【摘要】山東古箏樂(lè)，是我國(guó)古箏藝術(shù)九大流派之一，有著濃郁的地方特色和廣泛的影響力。2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文以音樂(lè)地理學(xué)的視角對(duì)山東古箏樂(lè)的形成與傳播進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)地理學(xué);山東古箏樂(lè);形成;傳播

【中圖分類號(hào)】J632.32? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）07-0020-02

【本文著錄格式】靳曉莉.音樂(lè)地理學(xué)視角下山東古箏樂(lè)的形成與傳播[J].北方音樂(lè)，2020，04（07）：20-21.

“茫茫九派流中國(guó)”— 古箏，作為我國(guó)最具代表性的古老的民族彈撥樂(lè)器之一，體現(xiàn)著兩千多年華夏音樂(lè)文化的審美精華。在兩千多年的發(fā)展歷程中，箏由秦東漸南移而遍及神州大地，形成了眾多各具特色的風(fēng)格流派，箏樂(lè)名家曹正將其歸納為九大流派。山東古箏樂(lè)以其大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)曲目、特有的板式結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的技術(shù)變奏手法而引人注目，成為我國(guó)古箏藝術(shù)九大流派之一。山東古箏樂(lè)主要形成和流行于魯西南菏澤地區(qū)，特別是鄆城、鄄城一帶，素有“鄆鄄琴箏之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。古人云：“廣谷大川異制，民生其間者異俗。”任何一種文化的產(chǎn)生，都依附于所處的地理環(huán)境，作為民間音樂(lè)文化之一種的山東古箏樂(lè)同樣也不例外，他的形成深受魯西南地區(qū)的自然地理環(huán)境、人文歷史環(huán)境、地方民俗文化和民間音樂(lè)文化等因素影響。音樂(lè)地理學(xué)，是我國(guó)民族音樂(lè)學(xué)家喬建中先生自二十世紀(jì)80年代以來(lái)所致力建立的一種新興學(xué)科，本文試從音樂(lè)地理的角度，深入探討山東古箏樂(lè)的形成與傳播。

一、孕育山東古箏樂(lè)的自然地理與人文地理環(huán)境

魯西南的菏澤，地處北緯30°39～35°53′，東經(jīng)11448～116°24′，北倚黃河，東靠京杭大運(yùn)河，總面積約12239平方公里，是黃河沖積平原的組成部分。菏澤有著“襟帶河濟(jì)、控扼魯宋”的地理位置，而且地處中緯度，四季分明、氣候適宜，地勢(shì)平坦、沃野千頃，并具有得天獨(dú)厚的淡水資源。不僅養(yǎng)育了勤勞善良的人民，創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的農(nóng)、林、漁、牧業(yè)，更孕育了燦爛的傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化。

菏澤歷史悠久，遠(yuǎn)在5000年以前，我們的祖先就在這里刀耕火種，稼穡漁獵，繁衍生息，創(chuàng)造著人類最早的文明，是中華民族的發(fā)祥地之一。傳說(shuō)中的三皇、五帝、夏禹、商湯無(wú)不與菏澤大地相關(guān)。在《山海經(jīng)》《史記》等眾多的史冊(cè)中均有記載?！昂蕽?，伏羲之桑梓，堯舜之故里，先為商湯之京畿，繼屬建曹州之區(qū)域”。至今，菏澤大地上仍保留著許多珍貴的歷史遺跡。

自清代以來(lái)，菏澤一直為州府所在地?！恫苤莞尽酚涊d：曹州，清雍正年間（1735年）升為府，因南有菏山，北有雷澤，賜名菏澤。這里，由于歷史厚重、文化燦爛、資源豐富、交通便利，曾幾度商貿(mào)云集、貨暢其流，形成中原地區(qū)重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。這里，牡丹的雍容華貴、水滸的忠義豪邁、黃河的大氣澎湃交相輝映，讓人為之自豪與動(dòng)容。

菏澤人杰地靈，名人輩出。國(guó)史立傳的菏澤人物就有兩百多人，著名政治家如商朝初期的伊尹、春秋中期的伯樂(lè)等，著名思想家如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊周等;軍事家吳起、孫臏等，經(jīng)濟(jì)學(xué)家春秋時(shí)期的范蠡等;文學(xué)家如北宋的晁補(bǔ)之等;農(nóng)民起義領(lǐng)袖唐朝末年的黃巢、北宋的宋江、元末的郭子興等人都出生在這里。正是他們，使菏澤的文化歷史呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌，給人們留下了一筆厚重的文化遺產(chǎn)。

今天的菏澤作為重要交通樞紐，處在呼南應(yīng)北、承東接西的戰(zhàn)略地位。立足國(guó)內(nèi)，由京廣、京九、京滬、隴海、新日、濟(jì)邯等六大干線組成了“田”字形鐵路網(wǎng)絡(luò)，菏澤正好位于這個(gè)“田”字的中心點(diǎn)上，成了名副其實(shí)的“天下之中”。放眼世界，新日鐵路又是與素有亞歐大陸橋之稱的隴海鐵路東段并行的北部大通道，對(duì)于溝通菏澤與國(guó)際大市場(chǎng)的聯(lián)系，具有十分重要的作用。菏澤，對(duì)于加強(qiáng)兩條最長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)帶之間的聯(lián)系和亞歐經(jīng)濟(jì)的雙向輻射，將發(fā)揮重要的不可替代的作用。

二、影響山東古箏樂(lè)形成的地方民俗與民間音樂(lè)

箏在山東地區(qū)流傳已久，是重要的民間樂(lè)器，在民間有“無(wú)箏不成樂(lè)”之說(shuō)。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“臨淄甚富而實(shí)，齊民無(wú)不吹竽、擊筑、彈箏”，到漢魏時(shí)的“撫琴?gòu)楕Q箏，慷慨有余音”，到南宋天文學(xué)家、思想家何承天（山東郯城人）的“精通音律、猶善彈箏”，唐代著名音樂(lè)家段安節(jié)（山東臨淄人）所著《樂(lè)府雜錄》一書(shū)關(guān)于箏的介紹“箏者，蒙恬所造也”，再到元末明初《水滸傳》中“馬麟品蕭，樂(lè)和唱曲，燕青彈箏，各取其樂(lè)”，清代小說(shuō)《聊齋志異》中“（宦娘）少喜琴箏，箏已頗能諳之”。由此可見(jiàn)，在歷史的各個(gè)時(shí)代，箏在山東地區(qū)無(wú)不是十分普及的民間演奏樂(lè)器。

“彈箏奮逸響，新聲妙入神”，明清以來(lái)，山東古箏樂(lè)逐漸形成為獨(dú)立的音樂(lè)品種，開(kāi)始具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。這與山東地區(qū)的民俗文化有著緊密的聯(lián)系，更與魯西南地方的傳統(tǒng)民間音樂(lè)密不可分，他的產(chǎn)生，與南路山東琴書(shū)、菏澤弦索樂(lè)、地方戲曲更有著直接的聯(lián)系。

魯西南的菏澤素有“曲山書(shū)?！钡拿雷u(yù)：山東琴書(shū)、山東花鼓、山東落子、鶯歌柳書(shū)、墜子等都是深受群眾喜愛(ài)的說(shuō)唱音樂(lè)種類;被譽(yù)為“東方民間交響樂(lè)”的弦索樂(lè)也產(chǎn)生、流布于此;歷史悠久、技藝高超的魯西南鼓吹樂(lè)在全國(guó)享有盛名。菏澤地方戲曲劇種繁多，包括多種戲曲聲腔系統(tǒng)，如梆子腔、弦索腔、本土腔。

在山東琴書(shū)、弦索樂(lè)和地方戲曲中，古箏是主要的伴奏樂(lè)器，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，箏樂(lè)藝人把琴書(shū)、弦索樂(lè)、戲曲的曲牌、唱牌、過(guò)門(mén)等改編成箏曲，逐漸形成并豐富了山東箏樂(lè)的曲目，并在之后的發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)新和完善了山東古箏樂(lè)的演奏技法，形成了山東古箏樂(lè)獨(dú)有的藝術(shù)特色與音樂(lè)風(fēng)格。古箏演奏家根據(jù)山東琴書(shū)音樂(lè)創(chuàng)作出了豐富的古箏作品，如韓庭貴先生根據(jù)琴書(shū)曲牌《上河調(diào)》改編的箏獨(dú)奏曲《鄉(xiāng)音》，樂(lè)曲創(chuàng)新了演奏技巧，并運(yùn)用了變奏的手法;高自成先生根據(jù)《鳳陽(yáng)歌》改編的《鳳翔歌變奏曲》，對(duì)傳統(tǒng)的演奏技法進(jìn)行了獨(dú)具匠心的創(chuàng)新和改革，并保留了濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)格。

在古箏上模仿人聲是山東古箏樂(lè)的主要特點(diǎn)，即“器擬人聲”，比如以琴書(shū)唱牌《雁鵝調(diào)》移植的小板箏曲《雁鵝調(diào)》，對(duì)唱腔進(jìn)行模仿和移植，使箏樂(lè)出現(xiàn)了唱腔箏樂(lè)化的特點(diǎn)。

山東箏曲主要是由大板曲和小板曲構(gòu)成。大板曲是以《八板》為基礎(chǔ)進(jìn)行發(fā)展變化而來(lái)的，《八板》是流行于全國(guó)并有著廣泛影響的民間樂(lè)曲，以各種形態(tài)出現(xiàn)在戲曲、曲藝、民間器樂(lè)等音樂(lè)表演形式中。《八板》，顧名思義，全曲8句，每句8拍。在山東古箏樂(lè)曲中，以“八板”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的樂(lè)曲很普遍，如《大八板》這首樂(lè)曲，樂(lè)曲歡快活潑、富有激情，采用八度大撮技法和右手大指小關(guān)節(jié)的“托劈”技法，配合右手的花指技巧和左手快速的滑音，聽(tīng)來(lái)富有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

三、山東古箏樂(lè)的教育傳承與跨地域傳播

二十世紀(jì)50年代，在國(guó)家文藝政策“雙百”方針的指引下，古箏這件古老的民族樂(lè)器迎來(lái)了新生。我國(guó)各地高校開(kāi)始設(shè)立古箏專業(yè)，山東古箏樂(lè)派傳人張為昭、趙玉齋、高自成、韓庭貴等人分別被中央音樂(lè)學(xué)院、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院、西安音樂(lè)學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院等高校聘用。他們進(jìn)入高校以后，為我國(guó)古箏專業(yè)教育的形成和發(fā)展起到了奠基性的作用，充分?jǐn)U大了山東古箏樂(lè)在全國(guó)的影響。

幾十年來(lái)，箏派名家對(duì)山東古箏樂(lè)的整理和研究工作也在不斷展開(kāi)，如成公亮的《山東派古箏藝術(shù)》、高自成的《山東箏曲集》、韓庭貴的《魯箏曲集》、邱大成的《齊魯箏派初探》等，他們的研究對(duì)山東古箏樂(lè)的歷史傳承、風(fēng)格韻味、演奏技法等方面進(jìn)行了深入有效的探索。

山東古箏藝術(shù)傳承人趙登山先生于上世紀(jì)50年代受聘于吉林省歌舞團(tuán)，將山東古箏樂(lè)傳播到了東北大地，并與東北民間音樂(lè)結(jié)合，形成了風(fēng)格獨(dú)特的“趙氏傳統(tǒng)古箏技藝”。從此吉林藝術(shù)學(xué)院也有了古箏這一專業(yè)。趙登山先生不斷吸收古箏各樂(lè)派的精華，并借鑒了古琴的演奏特色，以精巧的構(gòu)思創(chuàng)作了幾十首箏曲，如《春來(lái)早》《鐵馬吟》《松花湖池歌》《山谷回聲》等，其中《鐵馬吟》就是模仿了古琴的左手的走弦聲音，創(chuàng)造了“揪弦泛音”這一手法。2006年，趙登山先生受聘為菏澤學(xué)院的客座教授，并在菏澤學(xué)院舉辦了從藝60周年的古箏專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。2018年應(yīng)邀在菏澤學(xué)院成立了山東古箏樂(lè)的傳承基地。

菏澤學(xué)院是菏澤地區(qū)唯一的一所本科院校，從2005年開(kāi)始，就將山東古箏樂(lè)引入了課程教學(xué)體系，開(kāi)辟了地方優(yōu)秀民間音樂(lè)文化傳承與創(chuàng)新的新模式，在科研、教學(xué)、人才培養(yǎng)、服務(wù)地方等方面取得了一系列豐碩成果。并一直把其作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生審美素質(zhì)、全面育人的重要抓手。建立了“魯箏藝術(shù)博物館”，成立了“山東古箏樂(lè)傳承基地”。2006年，臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)箏樂(lè)團(tuán)來(lái)校參訪，充分交流了山東古箏樂(lè)方面的曲目、演奏技法等。2010年，菏澤學(xué)院箏樂(lè)團(tuán)應(yīng)邀參加臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)的校慶文藝演出，帶去了精彩的山東古箏樂(lè)曲目表演。十幾年來(lái)，菏澤學(xué)院的山東古箏樂(lè)節(jié)目多次參加跨省市的藝術(shù)交流活動(dòng)和全國(guó)、全省的專業(yè)比賽活動(dòng)，取得了很好的藝術(shù)交流成果和優(yōu)異的成績(jī)，其中山東古箏樂(lè)傳統(tǒng)曲目《碰八板》，以團(tuán)體重奏的形式獲得了多次專業(yè)比賽的金獎(jiǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

山東古箏樂(lè)的形成與發(fā)展，與當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境與人文地理環(huán)境密不可分。在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐和發(fā)展過(guò)程中，山東古箏樂(lè)擁有了大量獨(dú)具風(fēng)格的箏曲、獨(dú)特的演奏技巧和一批有著系統(tǒng)師承關(guān)系的優(yōu)秀古箏演奏家。2008年，山東古箏樂(lè)入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，山東傳統(tǒng)古箏樂(lè)的傳播區(qū)域格局不斷擴(kuò)展，隨著交通和網(wǎng)絡(luò)通訊的迅速發(fā)達(dá)，成為國(guó)內(nèi)外影響較大和流播最廣和古箏藝術(shù)流派之一。

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作者簡(jiǎn)介：靳曉莉，菏澤學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，副教授，研究方向：地方民間音樂(lè)。