陳豆豆

（黑龍江大學 黑龍江 哈爾濱 150080）

薩珊王朝（226～651）是繼阿赫門尼德、帕提亞之后建立的第三個波斯王朝，與中亞及印度的貴霜王朝、地中海東岸的東羅馬帝國，同為當時歐亞大陸上最強盛的帝國。魏晉至隋唐時期，薩珊波斯同中國保持了較為頻繁的交往，官方的互派使節(jié)與民間的貿(mào)易往來，為薩珊貨幣流入中國提供了客觀條件。新疆地處絲綢之路核心地帶，是古代中國與歐亞各國陸路交往的最前沿，大批薩珊貨幣涌入其中，成為新疆地區(qū)中古文明的重要組成。

一、薩珊銀幣的基本特征

結合目前境內外考古發(fā)現(xiàn)可知，薩珊貨幣為打壓制造而成，分金、銀、銅三種。金幣多用于宮廷賞賜，銅幣為輔幣，流通則以銀幣為主。銀幣借用了希臘的貨幣單位“德拉克姆（Drachm）”，直徑約3 厘米，平均重約4 克。

薩珊銀幣繼承了帕提亞銀幣的特征[1]，正面中心為國王戴冠右面半身像（少數(shù)為正面像），背面正中為瑣羅亞斯德教祭壇，兩側各有一位祭司。銀幣兩面均有聯(lián)珠紋以及用巴列維字母拼寫的波斯銘文。一般情況下，一任國王僅打造一種銀幣，少數(shù)國王（阿爾達希爾一世、卑路斯一世）的銀幣有兩種形式[2]。薩珊銀幣顯示出波斯傳統(tǒng)文化的復興，在古錢學中稱為“薩珊式”。

除在薩珊時期波斯本土鑄造的銀幣外，有一部分并非在薩珊時期或波斯本土鑄造，稱為薩珊銀幣的仿制品。在新疆境內發(fā)現(xiàn)的仿制品有三類，包括嚈噠仿制幣、阿拉伯-薩珊仿制幣和泰伯里斯坦仿制幣[3]。

二、新疆境內薩珊銀幣的發(fā)現(xiàn)

薩珊銀幣曾在吐魯番市的高昌故城、阿斯塔那-哈拉和卓古墓群[4]以及克孜勒蘇州烏恰縣[5]大量出土，焉耆[6]、庫車[7]等地也有零星發(fā)現(xiàn)，共計約1128 枚（不包括收購所得及境外流入者），位列中國各省級行政區(qū)之首。

（一）吐魯番地區(qū)

1.高昌故城窖藏

高昌窖藏的埋藏年代為十六國后涼至高昌國時期，先后共發(fā)現(xiàn)3 處。第三處窖藏內的銀幣最多，約102 枚[8]，另兩處分別發(fā)現(xiàn)10 枚[9]和20枚[10]。

三處窖藏內的銀幣包括沙普爾二世、阿爾達希爾二世和沙普爾三世，其中沙普爾二世和阿爾達希爾二世銀幣占總數(shù)的90%左右，因此它們的埋藏年代可能與沙普爾三世的統(tǒng)治時代（383～388）更接近[11]。這些銀幣大都保存完好，沒有太大磨損。另兩枚在城址地面上采集的銀幣屬阿爾達希爾二世[12]，時代可能與三處窖藏基本相同。結合相關研究，推測這批窖藏最有可能是高昌城佛寺中的供養(yǎng)錢[13]，但也不排除為使財富免遭戰(zhàn)亂而將其臨時掩埋的可能[14]。

2.阿斯塔那—哈拉和卓墓地

目前該墓群共有22 座墓葬出土薩珊銀幣，計29 枚，出土位置基本集中在墓主口中[15]。這些銀幣出土時磨損嚴重，應經(jīng)過了長期使用。

3.其他墓地

木納爾墓地共發(fā)現(xiàn)4 枚薩珊銀幣[16]；高昌故城以南的巴達木墓地發(fā)現(xiàn)5 枚[17]；交河故城附近的交河溝西墓地[18]、雅爾湖墓地[19]各出土3 枚銀幣。

（二）烏恰縣

1959 年5 月，在克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣以西的深山中，于山底部一石墩縫隙中發(fā)現(xiàn)大量銀幣和金條。共出土薩珊銀幣947 枚，完整者878枚，殘損者63 枚，清理路基時又發(fā)現(xiàn)6 枚。發(fā)掘者推測可能是一位粟特商人路遇強盜而臨時將這批銀幣和金條埋在山間。[20]

三、分期

根據(jù)目前已知資料，可按照薩珊王的次序，將新疆境內出土的薩珊銀幣作如下分期。

表1 新疆吐魯番地區(qū)出土薩珊銀幣的分期

表2 新疆其他地區(qū)出土薩珊銀幣的分期

四、分類

目前可根據(jù)銀幣正面王冠的形制以及背面祭壇與人物的形象等因素，將新疆境內出土的薩珊銀幣按照王屬由早至晚的次序分為三類。

第一類：沙普爾二世、阿爾達希爾二世、沙普爾三世（圖1—圖3）。該類銀幣目前僅見于高昌故城，約134 枚。

銀幣正面的王冠上為碩大球髻，冠后常有長飄帶；王冠主體形狀比較多樣，沙普爾二世為雉堞冠，阿爾達希爾二世為帽冠，沙普爾三世則為花飾廊冠。國王像外緣的銘文繁瑣，為“馬茲達崇拜者，伊朗（與非伊朗）的萬王之王，神圣的（后接王名）”，銘文外側有聯(lián)珠紋一圈。

背面祭壇與兩位祭司的形象比較清晰，壇中圣火呈上升條狀，火中偶見阿胡拉·馬茲達頭像，壇柱上通常有銘文“真理（或譯為正直）”；祭壇兩側的祭司相對而立，手中持劍。銘文為“（王名）之火”，外側有聯(lián)珠紋一圈。

第二類：分為A、B 兩型。卑路斯一世（含仿制幣）與扎馬斯普②扎馬斯普銀幣正面右側有儲君半身像，在所有薩珊銀幣中僅瓦赫蘭二世幣與之類似，故不將該特征作為分類的標準。（圖4）為A 型，科斯洛埃斯一世（圖5）與霍爾木茲四世為B 型。該類銀幣數(shù)量少，A 型3 枚，B 型7 枚。

銀幣正面的王冠為帽冠，冠后無第一類的長飄帶，改為小型裝飾物；帽冠外圍有雉堞，雉堞右側有新月飾；帽冠頂部有短飄帶和新月飾，新月上的球髻較第一類偏小。國王像外緣的銘文較第一類簡單，一般為王名及“幸運”“繁榮昌盛”等贊語，銘文外側有聯(lián)珠紋一圈。

背面祭壇形象仍比較清晰，壇中圣火呈點陣狀分布，火中無馬茲達頭像，壇柱無銘文；兩祭司形象比較潦草，不易辨認。背面左側銘文為打制年代，以時任國王的紀念表示，右側銘文為打制地點，銘文外側有聯(lián)珠紋一圈。

AB 兩型的不同之處在于，A 型背面兩祭司相對而立，雙臂上舉。B 型兩祭司正面立，手持長杖、B型幣緣擴大，正面聯(lián)珠紋上下左右各添加了一處新月抱星圖案（為防止使用者私自剪輪），而A 型則無。

第三類：科斯洛埃斯二世（含仿制幣，圖6）、布倫女王（圖7）、霍爾木茲五世（圖8）、科斯洛埃斯五世、耶茲格爾德三世（含仿制幣），共713 枚，其中科斯洛埃斯二世669 枚，在吐魯番的五處墓地及烏恰縣均有大量發(fā)現(xiàn)。

銀幣正面的王冠為帽冠，冠后為花瓣形墜飾，冠外圍有雉堞；冠頂部的球髻消失，改為新月抱星圖案，兩側為顯著的鷹翼。國王像外緣的銘文與第二類相同，為王名及“繁榮昌盛”，聯(lián)珠紋增至兩圈，上下左右各有一處新月抱星圖案（其中一處與王冠上的圖案重合）。

背面的祭壇與祭司形象均比較潦草且抽象，壇中圣火呈塔狀，火中無馬茲達頭像，壇柱無銘文；兩祭司正面立，手持長杖或雙手上舉，左右兩側銘文內容與第二類相同。聯(lián)珠紋增至三圈，并在其外側添加了與正面形狀、位置相同的四處新月抱星圖案。

五、余論

薩珊銀幣的出土和發(fā)現(xiàn)，展示了新疆古代絲綢之路的悠久歷史和輝煌，是今天“一帶一路”繼往開來的古今佐證。薩珊王朝地處古代絲綢之路要沖，銀幣既反映了商業(yè)貿(mào)易的繁榮，又體現(xiàn)了一定時期的歷史文化。

根據(jù)對薩珊銀幣的分類，不難發(fā)現(xiàn)幣面上王冠形制的變化是影響銀幣分類的決定性因素，那么王冠形制嬗變的含義何在？茲選取王冠上的雉堞、鷹翼兩種元素作簡要說明。

雉堞裝飾，是瑣羅亞斯德教最高主宰阿胡拉·馬茲達的象征。薩珊開國君主阿爾達希爾一世（224～241）在位期間，直至瓦赫蘭五世（420～438）即位前的一百余年間，十二任歷任薩珊王的王冠上基本均有雉堞。

鷹翼，用以象征瑣羅亞斯德教的戰(zhàn)爭與勝利之神韋勒斯拉納，而這種鷹翼裝飾首見于科斯洛埃斯二世幣面，此后的布倫女王、霍爾木茲五世、科斯洛埃斯五世、耶茲格爾德三世幣面上均能發(fā)現(xiàn)這種裝飾?？扑孤灏Ｋ苟朗且晃灰靶牟慕y(tǒng)治者，自稱“勝利者”，為了開疆拓土、重建波斯復興大業(yè)，不惜窮兵黷武，任內不斷與拜占庭交戰(zhàn)，直接導致薩珊中衰。因此在科斯洛埃斯二世幣面上出現(xiàn)鷹翼裝飾，正是其好大喜功的體現(xiàn)，而這一做法又為之后歷任薩珊王所效仿，成為薩珊銀幣新的傳統(tǒng)。

王冠上的其他裝飾，如球髻、飄帶、新月飾等，因資料不足尚難以做出合理解釋，但不可否認的是，作為薩珊銀幣正面最顯著的一部分，王冠形制一直都是國君個人思想和發(fā)展軌跡，甚至薩珊王朝歷史進程的忠實體現(xiàn)。

附圖③彩圖均選自伊斯拉菲爾·玉蘇甫,安尼瓦爾·哈斯木. 新疆博物館館藏波斯薩珊朝銀幣[J].龜茲學研究,2006（00）:114-135+11-12.，線圖均選自各出土地點發(fā)掘簡報或報告。

圖1 沙普爾二世（高昌故城）

圖2 阿爾達希爾二世（高昌故城）

圖3 沙普爾三世（高昌故城）

圖4 扎馬斯普（阿斯塔那M48）

圖5 科斯洛埃斯一世（木納爾M203）

圖6 科斯洛埃斯二世（木納爾M301）

圖7 布倫女王（巴達木M303）

圖8 霍爾木茲五世（烏?。?/p>