蘇紅軍

《家傳陳氏太極拳功夫架第一路拳架運(yùn)動(dòng)軌跡圖示》和《陳氏太極拳第一路拳架動(dòng)作名稱參照對(duì)比表》教學(xué)版，是由陳家溝太極拳傳承發(fā)展研究會(huì)近期推出的一套拳家藏品，是陳沛林、陳沛菊兄妹依據(jù)家傳手抄本挖掘整理，結(jié)合數(shù)十年習(xí)練家傳拳法的規(guī)矩和法則，并通過查閱大量的相關(guān)材料，反復(fù)核查認(rèn)證，精心制作，奉獻(xiàn)給太極拳研究者、習(xí)練者的一套珍貴資料，旨在幫助廣大太極拳研究者、習(xí)練者明確規(guī)范拳譜和理清運(yùn)動(dòng)軌跡方向，為太極拳的教學(xué)、練習(xí)和研究提供一個(gè)清晰的、正確的、原本的依據(jù)。這兩套藏品，清晰規(guī)范地論證了陳氏太極拳傳承發(fā)展中幾種拳架拳譜的同一性。

一幅為“拳架運(yùn)動(dòng)軌跡圖示”。從預(yù)備式到收勢(shì)，每個(gè)動(dòng)作的方向、路線、方位、變化，采用實(shí)線、虛線，單箭頭、雙箭頭，把陳氏太極拳功夫架第一路拳架的運(yùn)動(dòng)軌跡，按照陳鑫著作的原始表述，交代得非常清晰。教學(xué)版用紅線將套路科學(xué)地分為4個(gè)區(qū)間，使教學(xué)者和學(xué)習(xí)者一目了然。從陳家溝太極拳目前流行的幾種架型來看，這幅“軌跡圖”可以稱為通用的教學(xué)版。

另一幅為“動(dòng)作名稱參照對(duì)比表”。參閱陳鑫所著《陳氏太極拳圖說》的4個(gè)版本，陳立清著《陳氏太極拳小架》及陳立憲存“陳氏太極拳講義手抄本”，陳績(jī)甫（陳照丕）著《陳氏太極拳匯宗》，陳照奎、陳瑜著《家傳陳氏太極拳功夫架》等，詳細(xì)列出了四列陳氏太極拳一路拳架的動(dòng)作名稱，綜合分析比對(duì)，確認(rèn)習(xí)練這些拳架的傳承體系，層次有序、脈絡(luò)清晰、套路動(dòng)作名稱具有同一性。

這套資料設(shè)計(jì)精細(xì)，意義深遠(yuǎn)，讓每一個(gè)熱愛太極拳的習(xí)練者，都能輕輕松松練得明明白白。

一、四列動(dòng)作名稱的差異和同一性

縱觀“參照對(duì)比表”確認(rèn)的四列動(dòng)作名稱，但不影響它們的同一性。盡管在套路的習(xí)練上，也存在著動(dòng)作大小、快慢、高低和功夫?qū)哟紊系牟町悾械牟町愡€比較明顯，但同樣影響不了其同一性。

陳鑫所著《圖說》，所列動(dòng)作為64式。

陳立清及陳立憲先師傳承體系的《陳氏太極拳小架》和講義手抄本，所列動(dòng)作為74式。其中多列出的動(dòng)作名稱，有7式“六封四閉”，在陳鑫《圖說》有關(guān)動(dòng)作敘述里都含有，為上式和下式之間的過渡動(dòng)作。另有2式“上三步”和1式“背折靠”，在《圖說》也都有詳細(xì)交代，所有的動(dòng)作名稱也幾乎沒有差異。故可以說陳立清、陳立憲傳承體系的動(dòng)作名稱，與陳鑫《圖說》的原本最具同一性。多出的動(dòng)作，應(yīng)該是先輩傳承人在教學(xué)中為方便施教，把口口相授的不向外傳的動(dòng)作名稱、要領(lǐng)或者動(dòng)作內(nèi)涵，在后來長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中心領(lǐng)神會(huì)而約定俗成了的。這樣對(duì)套路里經(jīng)典動(dòng)作的精準(zhǔn)傳承和發(fā)展，不但清晰地印證了社會(huì)上流傳的陳鑫《圖說》各個(gè)版本的真?zhèn)?，還更好地揭示了動(dòng)作名稱原本的含義，讓傳練者牢記上下式之間的“轉(zhuǎn)關(guān)”“過脈”，言明了該動(dòng)作承上啟下的重要性。這是陳立清、陳立憲先師傳承體系對(duì)陳氏太極拳傳承發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。

陳績(jī)甫（陳照丕）著《陳氏太極拳匯宗》，所列動(dòng)作為74式。其中多列出的動(dòng)作名稱應(yīng)該和上述分析有相同的地方。需要注意的是，套路里7個(gè)“單鞭”的名稱變成了“丹變”，但拳架樣式和要求完全一樣。

陳照奎、陳瑜著《家傳陳氏太極拳功夫架》，所列動(dòng)作為89式。其中多列出了25個(gè)動(dòng)作名稱，應(yīng)該也都是先輩們?yōu)榉奖憬虒W(xué)，便于學(xué)練者記憶練習(xí)，給過渡動(dòng)作的命名。除此之外，引人關(guān)注的是“白鵝亮翅”寫成了“白鶴亮翅”。

通過比對(duì)和分析，上述四列陳氏太極拳第一路拳架動(dòng)作名稱具有同一性，可確認(rèn)其傳承體系，讓眾多的陳氏太極拳愛好者和習(xí)練者一目了然，對(duì)自己所學(xué)所練的太極拳有個(gè)清晰的理性認(rèn)識(shí)。

二、“六封四閉”的出處與演變

根據(jù)《陳氏太極拳第一路拳架動(dòng)作名稱參照對(duì)比表》，現(xiàn)在所有傳練的陳氏太極拳，都有“六封四閉”這個(gè)動(dòng)作名稱，而陳鑫所著的《陳氏太極拳圖說》里，卻沒有“六封四閉”的名稱記載。這是為什么呢？

其實(shí)，并不是后代人傳承有誤，相反說明了“六封四閉”在整個(gè)拳路里的重要性，因?yàn)椤傲馑拈]”不是一個(gè)兩個(gè)，而是多達(dá)7個(gè)。以前陳氏太極拳的傳承是非常嚴(yán)格又保守的，陳家溝有“大架不出村，小架不出門”的規(guī)矩，更有院里練的“馬房架”和屋里練的“功夫架”的說法。所以，這個(gè)重要的“六封四閉”絕不是憑空出來的，應(yīng)該是陳鑫著書時(shí)的有意之舉，將這個(gè)“六封四閉”和其他有關(guān)的動(dòng)作描述于《圖說》的文字里，名字卻隱藏得更深，讓人通讀數(shù)遍也不以為然，然又恐失真?zhèn)?，只在家族的傳人中口傳身教?/p>

那么“六封四閉”的動(dòng)作描述是怎樣的呢？我們來看《陳氏太極拳圖說》（根據(jù)開明印刷局1933年版上海書局1986年影印出版）第174頁，“問何謂單鞭……”接上一式“攬?jiān)隆?，具體動(dòng)作的描述：“左手上行與臍平，外往里轉(zhuǎn)一小圈，右手從后往前亦轉(zhuǎn)一小圈，左右一起合住，神氣呼應(yīng)，如兩人照臉說話”“然后左手從合處領(lǐng)起左半身，自下而上轉(zhuǎn)向西……”接下來后面的描述，就是現(xiàn)在所練的單鞭動(dòng)作。前邊幾句話所表述的正是后來有的“六封四閉”動(dòng)作，它完成了上式“攬?jiān)隆钡较率健皢伪蕖钡倪^渡，起著承上啟下的重要轉(zhuǎn)關(guān)作用。在后面的6個(gè)“單鞭”里，雖沒有這么詳細(xì)的重復(fù)表述動(dòng)作，但也都作了“部位前法已言”“此勢(shì)與第一單鞭相為呼應(yīng)”“身法步法上下等等運(yùn)行之法皆與前之單鞭無異”，等等告知，說明了每個(gè)“單鞭”前面都含有“六封四閉”動(dòng)作，從而證實(shí)了“六封四閉”動(dòng)作的出處。

“六封四閉”的動(dòng)作形狀，小架、大架等多種套路的差異還是比較明顯的。陳立憲老師在教授“白鵝亮翅”時(shí)，多次說到以六封四閉變白鵝亮翅。就是說按照“六封四閉”的動(dòng)作要求，最后“如兩人照臉說話”時(shí)，右手略高于左手即可。這樣的方法在小架傳承人的教學(xué)實(shí)踐中比較常見，既方便記憶又可區(qū)分兩個(gè)動(dòng)作。

陳立清、陳立憲先師傳承體系對(duì)“六封四閉”的詮釋：上下、前后、左右，周身內(nèi)外相合，封閉起來，護(hù)己防敵。陳鑫《圖說》注“六封四閉”：“六封者，上下四旁皆封住，無門可入；四閉者，左右前后嚴(yán)以閉之，無縫能擊，任其虛來實(shí)來偏來正來，皆無虞也?！睋?jù)此，“六封四閉”的定義已顯而易見。陳立憲老師在拆講“摟膝拗步”時(shí)一再?gòu)?qiáng)調(diào)：右手在前管住前邊，左手在后防住背后，右邊來敵右肘擊之，左邊來犯左肘御之，兩腳可左右擺動(dòng)，也可前踢后蹬，頭、肩、胯、胸、背、膝、腿也是如此，上下左右前后皆可攻防。內(nèi)外合一，一以貫之，松活靈動(dòng)，周身潛功，此便可實(shí)現(xiàn)真正意義上的“六封四閉”。

三、“六封四閉”和“如封似閉”之間的聯(lián)系

楊氏太極拳里的“如封似閉”和陳氏太極拳“小架”的“六封四閉”，從動(dòng)作上比較接近。

從“六封四閉”名稱變?yōu)椤叭绶馑崎]”的分析：“六封四閉”的“六”，在溫縣陳家溝一帶方言里的發(fā)音為“l(fā)ū”，如果用當(dāng)?shù)胤窖园选傲馑拈]”喊作“l(fā)ū封四閉”，吐字稍有不清時(shí)，就會(huì)讓人聽作“如封四閉”。另外，因當(dāng)?shù)厝瓗煹恼Z言習(xí)慣和傳承渠道，也會(huì)形成模棱兩可以訛傳訛的情況，以致在陳氏太極拳（大架）的教學(xué)實(shí)踐中，也能見到和聽到“如封似閉”的提法，這也說明了兩者之間有著緊密的聯(lián)系。

綜上所述，《家傳陳氏太極拳功夫架第一路拳架運(yùn)動(dòng)軌跡圖示》和《陳氏太極拳第一路拳架動(dòng)作名稱參照對(duì)比表》，匯總了陳家溝陳氏太極拳各傳承體系拳架的動(dòng)作名稱及其運(yùn)動(dòng)軌跡，并立體再現(xiàn)了其同一性，為陳氏太極拳各體系今后的傳承發(fā)展提供了重要依據(jù)。

（編輯/劉強(qiáng)）