劉洪波

閱讀下面的材料，按要求作文。

大數(shù)據(jù)時代來臨，會給我們的生活帶來什么改變和影響？

大數(shù)據(jù)時代是社會進步的必然結(jié)果，大數(shù)據(jù)給人們的生活帶來了一系列的便利，如網(wǎng)絡(luò)訂餐，平臺會根據(jù)以往的消費記錄為用戶推薦更適合個人口味的美食，節(jié)省了用戶選擇的時間。而在某東某寶等購物平臺上則表現(xiàn)得更加明顯，用戶搜索過某種商品，平臺便會根據(jù)需要定期推薦類似的產(chǎn)品。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使我們的生活越來越便捷，但隨之而來的風(fēng)險也不容小覷。很多人都接到過騷擾電話，甚至詐騙電話，原因就是不法商家利用互聯(lián)網(wǎng)進行了個人信息的泄露、倒賣。

這個“比你媽媽還要了解你”的大數(shù)據(jù)，確實給我們的生活帶來了很多方便，但隱患同樣令人擔心，比如信息安全。你對大數(shù)據(jù)時代有怎樣的看法？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：選好角度，自定立意，自擬標題，自選文體;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

審題立意：

1.慎重使用，以防被大數(shù)據(jù)左右。大數(shù)據(jù)給我們帶來了如此大的便利，可能會導(dǎo)致我們過度依賴它。總是聽同一類型的歌，看相似觀點的新聞評論，我們最后可能被大數(shù)據(jù)困在某個小圈子里，無法聽見外面不同的聲音，而變得狹隘。使用大數(shù)據(jù)要慎重，它只是一項工具，不要完全被工具左右。

2.誠信氛圍與誠信體系。大數(shù)據(jù)時代，因豐厚經(jīng)濟利潤的刺激和社交活動在虛擬空間的無限延展，使得互聯(lián)網(wǎng)用戶逐漸喪失對基本誠信準則的遵守。例如，利用黑客技術(shù)竊取個人隱私信息，通過不道德商業(yè)行為攫取更多利益等。所以我們要營造誠信氛圍，配合社會誠信體系的建立。

3.權(quán)利與義務(wù)對等。數(shù)據(jù)搜集者作為數(shù)據(jù)生產(chǎn)的中間者，他們既可以享有在網(wǎng)絡(luò)公共空間中搜集數(shù)據(jù)以得到利益的權(quán)利，又負有在數(shù)據(jù)搜集階段保護用戶隱私的義務(wù)。數(shù)據(jù)使用者作為整個利益鏈條上游的主體，他們在享有了豐厚利潤的同時，也負有推進整個社會發(fā)展和保護個人隱私的義務(wù)。

4.創(chuàng)新與責任一致。真正將大數(shù)據(jù)技術(shù)的“創(chuàng)新”與“負責任”相結(jié)合，以一種開放、包容、互動的態(tài)度來看待互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的良性發(fā)展。

你在網(wǎng)上買了一回牛奶，于是你的電腦上會有數(shù)不清的牛奶、奶制品彈窗。這就是大數(shù)據(jù)在起作用了。大數(shù)據(jù)推送不只是在買商品后出現(xiàn)，還會體現(xiàn)在瀏覽新聞上，你點開過某個新聞，類似的新聞也會成群飛來。

大數(shù)據(jù)在遠方建立了一個數(shù)字化的你，而且是可以永不磨滅的。

面對大數(shù)據(jù)時代，有太多樂觀的聲音：它是計算的飛躍，全面數(shù)字化的開端，精微行為預(yù)測的起點，智能革命的真正來臨，等等。網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建了數(shù)字化的你，那些被你遺忘的，它不會遺忘;那些你不在意的，它在意;久而久之，它成了一個可能比你自己還要了解你的“你”。煩惱看似只有一點，就像歐洲人討要的“被遺忘權(quán)”、美國加州通過的“橡皮擦法律”，你總有些東西希望人們都忘掉的，那么就應(yīng)該讓科技公司徹底銷毀。

事實上，大數(shù)據(jù)可能帶來的問題，不只是“被遺忘”的權(quán)利受到侵害，行為不能被擦掉，如上所述，它可能還建構(gòu)了一個歪曲的“你”。網(wǎng)絡(luò)并不會考慮你的需求是一次性的還是反復(fù)性的，也不會考慮你看一篇文章是隨便看看、批判地看還是學(xué)習(xí)性地看、關(guān)注性地看。一個喜歡高熱量食品的人，將被推薦更多的高熱量食品，不管他是否正在進行健康飲食。

不時讀到新聞，某人網(wǎng)上購物給了個差評，于是麻煩接踵而至，騷擾電話、騷擾短信無休止。這足以形成嚇阻效應(yīng)，購物者不敢給予差評，賣家那里顯示的就全是贊揚，大數(shù)據(jù)則將顯示該商家信譽很好。網(wǎng)上還常有投票活動，這里面可能有年齡、職業(yè)之類的差異，但其結(jié)果往往被視為“代表網(wǎng)民”，而代表網(wǎng)民又近乎代表整個社會。于是一種局部人群的意思，甚至局部人群被扭曲的意思，一旦被視為“大數(shù)據(jù)的結(jié)果”，就成為了全局的意見和選擇。

過去人們迷信GDP，現(xiàn)在，大家都在談?wù)摯髷?shù)據(jù)，好像有了挖掘大數(shù)據(jù)的技術(shù)就有了一切，但我想，至少大數(shù)據(jù)挖掘不出本來沒有的創(chuàng)意，挖掘不出一個社會本來具有的價值。這不是潑冷水，而是希望人們不要把大數(shù)據(jù)當成神。

? 本文觀點新穎，體現(xiàn)了作者對問題的獨立思考和獨到見解。“大數(shù)據(jù)”是近年來流行的一個概念，頗受追捧與重視，但是看問題必須一分為二，作者就是著眼于“大數(shù)據(jù)”的負面作用，表達了自己的獨到見解“大數(shù)據(jù)不是神”。展開論述時，作者將事理與事例相結(jié)合，事理逐層深入，從大數(shù)據(jù)侵犯了人們的被遺忘權(quán)引申到大數(shù)據(jù)可能歪曲人的意志;而多個概述事例則代表了大數(shù)據(jù)運用于現(xiàn)實生活時產(chǎn)生的負面影響，使論證結(jié)果更具有普遍性。?

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

所謂“被遺忘權(quán)”，即數(shù)據(jù)主體有權(quán)要求數(shù)據(jù)控制者永久刪除有關(guān)數(shù)據(jù)主體的個人數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)主體有權(quán)被互聯(lián)網(wǎng)遺忘，除非數(shù)據(jù)的保留有合法的理由。在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字化、廉價的存儲器、易于提取、全球性覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動力，改變了記憶的經(jīng)濟學(xué)，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費的成本更低，記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)，往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字肌膚上;遺忘變得困難，而記憶卻成了常態(tài)?！氨贿z忘權(quán)”的出現(xiàn)，意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘”的格局，賦予數(shù)據(jù)主體對信息進行自決的權(quán)利，并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時代數(shù)字化記憶倫理的意義。

讀了上面這段文字對“被遺忘權(quán)”的解讀，你有什么感想？請寫一篇文章。

要求：選好角度，自定立意，自擬標題，自選文體;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

審題立意：

1.面對現(xiàn)實，展望未來。如果在大數(shù)據(jù)時代不能“被遺忘”，意味著人們永遠被囚禁在數(shù)字化記憶的監(jiān)獄之中。不論是個人的遺忘還是社會的遺忘，在某種程度上都是一種個人及社會修復(fù)和更新的機制，讓我們能夠從過去的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，面對現(xiàn)實，展望未來，而不僅僅被過去的記憶所束縛。

2.適度、合理地遺忘。大數(shù)據(jù)所建構(gòu)的主體身份會導(dǎo)致一種危險，即“我是”與“我喜歡”變成了“你是”與“你將會喜歡”;大數(shù)據(jù)可以利用信息去推動、勸服、影響甚至限制我們的認同。這種分類系統(tǒng)并不是客觀中立的，而是指向特定的目的。因此，適度的、合理的遺忘，是對這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗。

【崔翔/供稿】