徐莉

當(dāng)前課程改革越來(lái)越關(guān)注課程、教學(xué)、教材以及評(píng)價(jià)機(jī)制落實(shí)核心素養(yǎng)的要求。美國(guó)高中語(yǔ)文教材在編寫(xiě)體系、練習(xí)系統(tǒng)、寫(xiě)作系統(tǒng)和助讀系統(tǒng)方面有著自己的特點(diǎn)，本文將在核心素養(yǎng)理念的指引下，本著“他山之石，為我所用”的宗旨，分析美國(guó)語(yǔ)文教材編寫(xiě)的經(jīng)驗(yàn)。

一、教材的編寫(xiě)體系應(yīng)發(fā)揚(yáng)“文史交融”的文化傳統(tǒng)，聚焦民族文化認(rèn)同

語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的“文化傳承與理解”是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，能夠繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力，以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化視野、文化自覺(jué)的意識(shí)和文化自信的態(tài)度。

《美國(guó)語(yǔ)文》教材在設(shè)計(jì)思路上，以美國(guó)歷史為線索，用年代來(lái)劃分各個(gè)歷史階段，將豐富多樣的文學(xué)體裁串聯(lián)起來(lái)，重視引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同美國(guó)文化，張揚(yáng)民族個(gè)性，既使教材結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，又使教材內(nèi)容豐富、思想深邃。從教材的“綱”來(lái)看，《美國(guó)語(yǔ)文》把美國(guó)短短二百余年的歷史劃分為六個(gè)階段，并用代表各歷史階段特征的詞對(duì)它們進(jìn)行命名，全書(shū)六個(gè)板塊為“文明的交會(huì)”“國(guó)家的誕生”“國(guó)家的發(fā)展”“分裂、和解與擴(kuò)展”“不滿、覺(jué)醒與反抗”“繁榮與保護(hù)”，彰顯每個(gè)時(shí)代的典型歷史意義，使學(xué)生整體把握美國(guó)歷史，了解美國(guó)發(fā)展進(jìn)程。從教材的“目”來(lái)看，每個(gè)主題所選課文的寫(xiě)作年代都與各自歷史階段所屬的時(shí)間相稱，每篇課文還能表現(xiàn)相應(yīng)歷史階段的典型特征。《美國(guó)語(yǔ)文》的文學(xué)體裁包羅萬(wàn)象，有美洲航海日志、神話、演講、書(shū)信、小說(shuō)、散文、游記、詩(shī)歌、戲劇等，“教材根據(jù)美國(guó)歷史的演進(jìn)傳承美國(guó)文明，讓美國(guó)中學(xué)生對(duì)美國(guó)的文明和文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感”口。

一個(gè)僅有二百多年歷史的國(guó)家都能如此在母語(yǔ)教材中傳承民族優(yōu)秀文化，那么作為歷史悠久的文明古國(guó)，中國(guó)的母語(yǔ)教材更應(yīng)該成為學(xué)生精神世界立“根”樹(shù)“魂”的根本，聚焦學(xué)生對(duì)中華文明的認(rèn)同，使他們成為有民族自尊心、自信心和自豪感的人。在教材的編寫(xiě)體系上，我們不僅可以借鑒美國(guó)以歷史為線索、豐富多樣的文學(xué)體裁貫穿教材的結(jié)構(gòu)模式，還可以繼承中華民族“文史交融”的文化傳統(tǒng)，突破以文體和能力為線索建構(gòu)教材的模式，根據(jù)我國(guó)的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，創(chuàng)編出多元化的教材編寫(xiě)體系。

二、教材的練習(xí)系統(tǒng)應(yīng)營(yíng)造真實(shí)的語(yǔ)言情境，提升學(xué)生的語(yǔ)言和思維能力

語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”強(qiáng)調(diào)學(xué)生在具體語(yǔ)言情境中運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流溝通的能力;“思維發(fā)展與提升”強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，獲得思維品質(zhì)提升;“審美鑒賞與創(chuàng)造”強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)審美體驗(yàn)形成正確的審美意識(shí)，并掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。語(yǔ)言是思維的載體，思維是語(yǔ)言的靈魂，語(yǔ)言和思維又影響著審美意識(shí)的形成，三者水乳交融，密不可分，但都強(qiáng)調(diào)在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境和積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中形成與發(fā)展。

《美國(guó)語(yǔ)文》在練習(xí)設(shè)計(jì)上很注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升的能力，這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，練習(xí)設(shè)計(jì)充滿“實(shí)用”色彩，注重營(yíng)造生活情境。學(xué)生通過(guò)制訂菜單、設(shè)計(jì)電影海報(bào)、制作旅游指南、畫(huà)地圖、設(shè)計(jì)廣告等練習(xí)，把語(yǔ)言與思維的培養(yǎng)、審美的體驗(yàn)、文化的傳承等，放在真實(shí)生活情境中認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、應(yīng)用。例如，《魔鬼和湯姆·沃克》課后的練習(xí)題：“從現(xiàn)代的新聞中找出受到金錢(qián)、權(quán)力或名譽(yù)的欲望驅(qū)使的人的例子?！薄兑粓?chǎng)瓦格納音樂(lè)會(huì)》的“微型寫(xiě)作課”要求學(xué)生制作旅游宣傳冊(cè)：“想出一個(gè)能激發(fā)你想象的地方，制作一本能使人們想去那里旅游的宣傳冊(cè)?！钡诙毩?xí)設(shè)計(jì)富有綜合性和實(shí)踐性，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、思維能力、審美能力和合作精神。例如，《弗吉尼亞通史》的練習(xí)題培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力：“了解殖民者們吃的食物和他們種植的谷物，然后根據(jù)歷史條件為一個(gè)早期殖民者的一天制訂菜單?！薄洱敱成系墓适隆返木毩?xí)題培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力：“你能從這個(gè)神話中得出關(guān)于昂昂達(dá)嘎族人與自然環(huán)境之間的關(guān)系的什么結(jié)論？為你的回答作出解釋?！薄陡ゼ醽喭ㄊ贰返膶?xiě)作練習(xí)題培養(yǎng)學(xué)生的審美能力：“寫(xiě)一個(gè)戲劇場(chǎng)面，表現(xiàn)薩莫賽特與普利茅斯的定居者第一次相見(jiàn)的情景，其中包括對(duì)話和舞臺(tái)說(shuō)明?！薄队撵`進(jìn)來(lái)的那一夜》的練習(xí)題培養(yǎng)學(xué)生的合作精神：“組成一個(gè)討論小組，討論你們最欣賞的幽默類型及其原因?！钡谌?，練習(xí)設(shè)計(jì)拉近文學(xué)與生活的距離，尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。例如，練習(xí)設(shè)計(jì)不僅要求學(xué)生理解課文和品味語(yǔ)言，而且引導(dǎo)學(xué)生置身現(xiàn)實(shí)生活或歷史背景中，培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)觀察力和批判性思維能力。

朱紹禹指出：“從閱讀中學(xué)得的詞語(yǔ)，獲得的技巧，都要有實(shí)踐的機(jī)會(huì)，才能真正熟練地掌握?！蔽覈?guó)高中語(yǔ)文教材應(yīng)該完善教材實(shí)踐性練習(xí)系統(tǒng)，以學(xué)生為主體，以任務(wù)為導(dǎo)向，通過(guò)閱讀、思考、寫(xiě)作、調(diào)查、討論等真實(shí)的語(yǔ)言情境，引導(dǎo)學(xué)生在理解課文的同時(shí)，把眼光投向生活、社會(huì)和歷史，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與思考的興趣，提升學(xué)生的語(yǔ)言和思維能力。

三、教材的寫(xiě)作系統(tǒng)應(yīng)重視技巧指導(dǎo)和過(guò)程引領(lǐng)，力爭(zhēng)寫(xiě)作教材生活化

“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要表征，要求學(xué)生積累豐富的語(yǔ)言材料和言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，憑借語(yǔ)感和語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律有效完成交際活動(dòng);將自己獲得的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為富有個(gè)性的具體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和策略，并能在語(yǔ)言實(shí)踐中自覺(jué)運(yùn)用。這一素養(yǎng)要求語(yǔ)文教材的寫(xiě)作系統(tǒng)要重視寫(xiě)作的技巧指導(dǎo)和過(guò)程引領(lǐng)，重視言語(yǔ)活動(dòng)的實(shí)踐性、實(shí)用性和生活化。

《美國(guó)語(yǔ)文》的寫(xiě)作系統(tǒng)非常重視過(guò)程教學(xué)，注重“實(shí)用”和“創(chuàng)新”。一方面，重視寫(xiě)作技能和寫(xiě)作過(guò)程。教材對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作指導(dǎo)不是隔靴搔癢式的空洞說(shuō)教，而是分步驟對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體有效的指導(dǎo)，把知識(shí)的積累、技能的訓(xùn)練和策略的建構(gòu)融入整套教材，指導(dǎo)學(xué)生從構(gòu)思立意、列提綱寫(xiě)初稿到修改加工、自我評(píng)價(jià)的全過(guò)程寫(xiě)作?！拔⑿蛯?xiě)作課”最能展現(xiàn)這種教學(xué)特點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)程序性知識(shí)和策略性知識(shí)的學(xué)習(xí)，注重過(guò)程和方法的引導(dǎo)。以《四月沐浴》的微型寫(xiě)作課為例，首先把寫(xiě)作技巧教給學(xué)生，接著提供優(yōu)秀范例讓學(xué)生模仿，教學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作技巧，然后從構(gòu)思、寫(xiě)稿、修改三方面循序漸進(jìn)地作有針對(duì)性的指導(dǎo)。這種寫(xiě)作訓(xùn)練模式使學(xué)生在穩(wěn)打穩(wěn)扎的寫(xiě)作實(shí)踐中掌握寫(xiě)作技巧，切實(shí)提高寫(xiě)作能力。另一方面，寫(xiě)作設(shè)計(jì)注重“實(shí)用”和“創(chuàng)新”，重視實(shí)用類文體的寫(xiě)作。美國(guó)人秉承他們獨(dú)特的“實(shí)用”教育思想，重視培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)工作、生活的能力，使學(xué)生為工作和就業(yè)作好準(zhǔn)備。因此，《美國(guó)語(yǔ)文》的寫(xiě)作文體范圍廣泛，包括哀悼信、勸說(shuō)文、研究報(bào)告、感謝信等涉及社會(huì)生活方方面面的實(shí)用文體。我們來(lái)看幾個(gè)“微型寫(xiě)作課”的題目：“假如你是哥倫布，寫(xiě)一份口頭航海報(bào)告”“寫(xiě)一份博物館布告”“寫(xiě)一篇用于悼念現(xiàn)場(chǎng)的頌詞”“寫(xiě)一份家庭聚會(huì)指南”“寫(xiě)一篇宴會(huì)祝酒詞”“寫(xiě)一篇戲劇性獨(dú)白”……這些題目妙趣橫生，頗接地氣，使寫(xiě)作訓(xùn)練在生活中真實(shí)化、實(shí)用化，既讓學(xué)生在學(xué)習(xí)寫(xiě)作的同時(shí)收獲樂(lè)趣，又讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際運(yùn)用掌握必需的語(yǔ)言技能。

須知寫(xiě)作能力的形成需要通過(guò)大量的實(shí)踐，而這些實(shí)踐必須有細(xì)致入微的指導(dǎo)。我國(guó)高中語(yǔ)文教材應(yīng)該多呈現(xiàn)關(guān)于寫(xiě)作技巧的知識(shí)，適當(dāng)展現(xiàn)、關(guān)注寫(xiě)作過(guò)程，加強(qiáng)對(duì)寫(xiě)作過(guò)程中步驟的指引。另外，社會(huì)生活是寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，與生活密切相關(guān)的實(shí)用寫(xiě)作對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展非常重要，我國(guó)高中語(yǔ)文教材的寫(xiě)作系統(tǒng)應(yīng)該提高實(shí)用文體的訓(xùn)練比例，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作訓(xùn)練的生活化。

四、教材的助讀系統(tǒng)應(yīng)加強(qiáng)知識(shí)體系的建構(gòu)，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、反思質(zhì)疑

教材編寫(xiě)的優(yōu)劣很大程度上取決于助讀系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，好的助讀系統(tǒng)在幫助學(xué)生掌握閱讀技巧、提升思維品質(zhì)方面具有很大的作用。

第一，助讀系統(tǒng)應(yīng)體現(xiàn)豐富性和層次性，便于學(xué)生自主自學(xué)?！睹绹?guó)語(yǔ)文》的助讀系統(tǒng)內(nèi)容十分豐富且有層次，包括提示類、背景資料介紹類、注釋類、影像類，每篇課文都有作者生平、寫(xiě)作背景介紹和文學(xué)要點(diǎn)聚焦，先呈現(xiàn)單元導(dǎo)讀、課文導(dǎo)讀和背景資料介紹、閱讀前的思考題，課文中再穿插評(píng)點(diǎn)及注釋、插圖，每一課似乎都是一本微縮的“百科全書(shū)”，為學(xué)生自主閱讀課文提供了充足的知識(shí)儲(chǔ)備。

第二，助讀系統(tǒng)應(yīng)注重傳承經(jīng)典，強(qiáng)化“以文化人”功能?！睹绹?guó)語(yǔ)文》的助讀系統(tǒng)重視課文背景資料的介紹，不僅從“歷史背景”和“本時(shí)期的文學(xué)”兩個(gè)部分介紹時(shí)代背景，而且每一主題都有時(shí)代故事來(lái)講述這一階段的歷史特征和文學(xué)發(fā)展特征。正如《課程文化》所說(shuō)：“文化價(jià)值的傳承并不是被動(dòng)的現(xiàn)象，這樣的學(xué)習(xí)使學(xué)生理解經(jīng)典作品的思想和價(jià)值，并應(yīng)用于自己的生活。”通過(guò)閱讀助讀材料，學(xué)生能清楚了解歷史演進(jìn)和文明傳承的過(guò)程，潛移默化地受到經(jīng)典文學(xué)的熏陶，從而繼承優(yōu)良的人文傳統(tǒng)，樹(shù)立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。

第三，助讀系統(tǒng)應(yīng)具有啟發(fā)性，鼓勵(lì)學(xué)生反思質(zhì)疑?！睹绹?guó)語(yǔ)文》的助讀系統(tǒng)既尊重歷史和文本，又重視學(xué)生的生活體驗(yàn)，在背景資料方面盡量還原作者的真實(shí)意圖，在“聯(lián)系你的經(jīng)歷”部分充分聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，從橫向和縱向兩個(gè)維度幫助學(xué)生理解思考文本，激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。

我國(guó)高中語(yǔ)文教材助讀系統(tǒng)的編寫(xiě)也應(yīng)著眼于學(xué)生的“學(xué)”，讓學(xué)生閱讀豐富龐雜的歷史、文學(xué)資料，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)歷史和社會(huì)有深刻的思考。