杜鵑花，適當(dāng)?shù)拿利?/h1>
2020-05-27 09:36:09崔瑩
環(huán)球人物 2020年8期
崔瑩
傳說杜鵑晝夜悲鳴，啼至出血，鮮紅的血滴落在漫山遍野，化成一朵朵美麗的杜鵑花。每年四五月是杜鵑花盛開的時(shí)節(jié)，我常常在愛丁堡的皇家植物園見到來自中國(guó)的各種杜鵑花。
“杜鵑花之王”的七次探險(xiǎn)
紅的、粉的、黃的、紫的、白的……一簇簇，一叢叢，盛開的杜鵑花爭(zhēng)先恐后掛滿了枝頭。十多年前，我第一次去愛丁堡皇家植物園，便被這些繁盛的杜鵑花吸引。和今天身為園林熱寵、家養(yǎng)花卉常客的待遇迥然不同，杜鵑花原本生長(zhǎng)于云南的懸崖或是深谷里，隱逸于世，獨(dú)自美麗。
但美麗的它，終于遇到了知音。
全世界有1000多種杜鵑花，愛丁堡皇家植物園擁有600多種，其中的400多種是蘇格蘭人喬治·福雷斯特在中國(guó)發(fā)現(xiàn)、搜集，帶到英國(guó)的?！案＠姿固亍边@個(gè)姓很有趣，像極了英文單詞“森林”，我想，這也許是他和植物產(chǎn)生不解之緣的原因吧。
1873年，福雷斯特出生于離愛丁堡不遠(yuǎn)的蘇格蘭小鎮(zhèn)福爾柯克。他18歲結(jié)束學(xué)業(yè)，開始在藥店工作。正是這段工作經(jīng)歷讓他認(rèn)識(shí)了大量藥草。他原本可以按部就班地工作到退休，但一筆意外之財(cái)改變了他的人生。1898年，福雷斯特從叔叔那里繼承了一筆遺產(chǎn)，他決定前往澳大利亞淘金，結(jié)果無功而返。于是，他寫信給愛丁堡皇家植物園的伊薩克·包爾佛教授，得到了在植物園的工作機(jī)會(huì)。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，很多歐洲人到中國(guó)西南部搜集植物花卉，尤其是亨利·威爾遜的收獲讓英國(guó)人確信中國(guó)西南是植物花卉的寶藏。棉花商布雷也看到了其中的商機(jī)，他迫切希望能從中牟利——找到新的、有商業(yè)價(jià)值的花卉新品種。1904年5月，福雷斯特和布雷簽訂了一份年薪100英鎊、為期3年的合同，開始了第一次中國(guó)之行。福雷斯特沒有搜集植物的經(jīng)驗(yàn)，但他很努力，他自學(xué)中文，還給自己起了個(gè)雅致的中國(guó)名字——傅禮士。他熱衷慈善，為當(dāng)?shù)厝藥チ祟A(yù)防天花的疫苗，還捐款幫當(dāng)?shù)厝硕冗^自然災(zāi)害，這讓他在中國(guó)西南交到了不少朋友。
從此28年的歲月里，福雷斯特總共7次遠(yuǎn)涉中國(guó)，在昆明和滇西搜集植物。每一次，他都在當(dāng)?shù)毓腿?，組建團(tuán)隊(duì)幫他搜集。第一次就是1904年到1907年，他以云南騰沖為基地。第二次是1910年，他主要在麗江以北考察，最大的收獲是發(fā)現(xiàn)了新品種的杜鵑花。1912年，福雷斯特第三次赴中國(guó)，正值辛亥革命風(fēng)起云涌，清王朝剛被推翻，地方局勢(shì)動(dòng)蕩不安之際，他克服種種困難繼續(xù)搜集植物。1917年到1919年，福雷斯特第四次到云南，找到了罕見的杜鵑品種——樹高24米、樹干周長(zhǎng)2米多、樹冠寬12米的大樹杜鵑。大樹杜鵑號(hào)稱“花之王”，是杜鵑花中的活化石，對(duì)研究生物進(jìn)化具有重要意義。這一發(fā)現(xiàn)，舉世矚目。
杜鵑花多生長(zhǎng)在懸崖深谷，尋找的過程困難重重，但福雷斯特樂此不疲。他在寫給《地理雜志》的文章中描述：“我們抓住垂下的樹枝，把身體掛在巖石上，或以巖石槽口為支撐，緊緊地貼著山崖面攀行，我想猴子更擅長(zhǎng)這種攀登?！?921年到1922年，福雷斯特第五次去云南，他在滇西北靠近西藏東南處，搜集到了大量杜鵑花。1924年到1925年，他第六次來到云南。1930年11月，是福雷斯特的第七次云南之行，也是最后一次。福雷斯特自述，這次旅行的主要目的是拾遺補(bǔ)缺，他寫道：“若一切順利，那我過去這些年的辛勤勞作和努力將畫上一個(gè)完美的句號(hào)?！?/p>
然而造化弄人。當(dāng)搜集工作接近尾聲時(shí)，意外發(fā)生。1932年1月5日，在野外打獵的福雷斯特突發(fā)心臟病而亡。59歲的福雷斯特被葬在騰沖郊外的來鳳山上，墓地緊挨著他的朋友、英國(guó)駐騰沖領(lǐng)事列敦的墓。
福雷斯特永遠(yuǎn)留在了中國(guó)，留在了他喜歡的云南，但他帶給英國(guó)大量無法用金錢衡量的財(cái)富。他先后采集了10余萬份動(dòng)植物標(biāo)本運(yùn)回英國(guó)，其中包括400多種杜鵑花，他也被因此譽(yù)為“杜鵑花之王”。
愛默生寫下《紫杜鵑》
今年，因?yàn)樾鹿诜窝滓咔?，愛丁堡皇家植物園暫時(shí)關(guān)閉，成片的杜鵑花只能獨(dú)自開放，獨(dú)自美麗。沒有游客的杜鵑花海，會(huì)不會(huì)寂寞？86年前，美國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家拉爾夫·沃爾多·愛默生在思考同樣的問題。
愛默生在參觀美國(guó)馬薩諸塞州的劍橋奧本山公墓時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里的杜鵑花姹紫嫣紅，但當(dāng)?shù)亓葻o人煙，他寫下了能和英國(guó)詩(shī)人華茲華斯的名詩(shī)《水仙花》媲美的《紫杜鵑》。
愛默生在詩(shī)中感慨：“杜鵑啊！如果智者問你，這樣的景致為何要留給不會(huì)欣賞的天空與大地，告訴他們，若神是為了看而造雙目，那么美就是自己存在的緣故：你為什么在這里，玫瑰般迷人的花？我從未想過問你，也不知曉答案; 可是，無知的我有一個(gè)單純的想法：是引我前來的那種力量引你來到世間?！?/p>
愛默生認(rèn)為杜鵑花和玫瑰一樣美麗，但它們低調(diào)謙卑，藏在深林里，被茂密的叢林遮掩，人們很少看到它們的美麗。愛默生繼而給出自己的解釋：美的存在不需要任何理由。那么，為什么詩(shī)人能欣賞到杜鵑花的美麗？愛默生指出：是一種神奇的力量讓他來到杜鵑花的身旁，這種力量同樣促使杜鵑花來到世間。
這首詩(shī)表明愛默生開始思考人性和大自然的關(guān)系。后來，他的這些觀點(diǎn)體現(xiàn)在著作《論自然》中。《紫杜鵑》和《論自然》存在多處呼應(yīng)。比如，愛默生在《論自然》中認(rèn)為物欲泛濫，導(dǎo)致人類忘記存在的意義，建議人們最好遠(yuǎn)離喧囂社會(huì)，去凝望群星，去面對(duì)自然，去敞開心扉……這如同在人跡罕至的荒野里盛開的紫杜鵑，不在乎周圍的環(huán)境，不在乎是否有觀眾，只保持自己內(nèi)心的傲嬌和美好。
“陽(yáng)光照進(jìn)大人的眼睛里，但卻照進(jìn)孩子們的心里?！睈勰凇墩撟匀弧分袑懙?，與兒童不同，大多數(shù)成年人已經(jīng)失去了欣賞自然的能力，而只有最可能看清楚大自然的人才會(huì)成為詩(shī)人。這正如《紫杜鵑》中愛默生援引的一種世俗觀點(diǎn)——美因受眾而存在，沒有受眾，美似乎就失去了存在的價(jià)值。他認(rèn)為，只有純真無邪的兒童，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美、感受美。
愛默生在《紫杜鵑》一詩(shī)中感慨：“杜鵑??！如果智者問你，這樣的景致為何要留給不會(huì)欣賞的天空與大地，告訴他們，若神是為了看而造雙目，那么美就是自己存在的緣故：你為什么在這里，玫瑰般迷人的花？”
“花是地球的微笑”“花是自豪的斷言，一束美麗的花勝過世界上所有的設(shè)施”，愛默生的文字，洋溢著他對(duì)花、對(duì)大自然的熱愛。今年復(fù)活節(jié)的前一天，我在愛丁堡郊區(qū)的野山里散步，意外發(fā)現(xiàn)了一大片杜鵑花，不禁想到大洋彼岸愛默生發(fā)現(xiàn)杜鵑花時(shí)的驚喜。
“入侵”橡木林
隨著東西方的更多交流，杜鵑花也落戶到了其他國(guó)家。如今，它在各個(gè)國(guó)家的待遇大相徑庭。在保加利亞，杜鵑花被列為稀有瀕危植物，人們對(duì)它關(guān)愛備至。在西班牙南部，杜鵑花也面臨滅絕的危險(xiǎn)。但在土耳其的東北部，杜鵑花的數(shù)量眾多，并被視為破壞性植物。
而在愛爾蘭，人們對(duì)它的評(píng)價(jià)是“侵入性物種，嚴(yán)重破壞生態(tài)”。因?yàn)槎霹N花不僅遮擋了本地其他植物的幼苗，而且還分泌化感酸，抑制其他植物的生長(zhǎng)。同時(shí)，杜鵑花的繁殖能力超強(qiáng)，一株杜鵑花每年可產(chǎn)生上百萬顆輕如塵土的種子，借風(fēng)而行，輕而易舉侵占更多領(lǐng)地。
因?yàn)橥寥馈夂蜻m宜，杜鵑花在愛爾蘭的生長(zhǎng)肆無忌憚。人們不得不和杜鵑花展開搏戰(zhàn)，甚至不得不請(qǐng)求調(diào)遣士兵擺平它們。否則，原本具有生態(tài)多樣性的園區(qū)很有可能淪落成杜鵑花園。最傷腦筋的要屬愛爾蘭的基拉尼國(guó)家公園，該園的橡木林正一點(diǎn)點(diǎn)被杜鵑花吞噬。
誰(shuí)也不曾想到，美麗的杜鵑花竟然會(huì)成為侵略者，遭人討厭?？磥?，即使再美的東西，數(shù)量過多也未必是好的。過猶不及，適當(dāng)最重要。我不禁想到，在日本吉卜力工作室制作的動(dòng)畫片《我的鄰居山田君》中，老師寫在黑板上、送給學(xué)生們的新年目標(biāo)，正是“適當(dāng)”兩個(gè)字。
杜鵑花的一生，原是處處適當(dāng)?shù)?。它在山崖中寂靜盛放，直到深谷遇知音，一個(gè)蘇格蘭人帶著它走向英國(guó)、走向世界，世人始知它的美麗;它開始被熱鬧包圍，但美國(guó)文化精神的代表人物愛默生卻在寂寥中遇到它，為它寫下雋永的詩(shī)歌。如今，也有人為杜鵑花的“不適當(dāng)”入侵擔(dān)憂。可這一切，何嘗不是人類自尋的煩惱呢？100多年來，人們對(duì)杜鵑花、對(duì)新物種的態(tài)度在不停改變，從冷淡到熱寵，不變的其實(shí)是植物、大自然本身。無論在哪里，無論是否有知音，只要有土壤、有光亮、有水，杜鵑花都會(huì)歡喜地生長(zhǎng)。
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然而造化弄人。當(dāng)搜集工作接近尾聲時(shí)，意外發(fā)生。1932年1月5日，在野外打獵的福雷斯特突發(fā)心臟病而亡。59歲的福雷斯特被葬在騰沖郊外的來鳳山上，墓地緊挨著他的朋友、英國(guó)駐騰沖領(lǐng)事列敦的墓。
福雷斯特永遠(yuǎn)留在了中國(guó)，留在了他喜歡的云南，但他帶給英國(guó)大量無法用金錢衡量的財(cái)富。他先后采集了10余萬份動(dòng)植物標(biāo)本運(yùn)回英國(guó)，其中包括400多種杜鵑花，他也被因此譽(yù)為“杜鵑花之王”。
愛默生寫下《紫杜鵑》
今年，因?yàn)樾鹿诜窝滓咔?，愛丁堡皇家植物園暫時(shí)關(guān)閉，成片的杜鵑花只能獨(dú)自開放，獨(dú)自美麗。沒有游客的杜鵑花海，會(huì)不會(huì)寂寞？86年前，美國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家拉爾夫·沃爾多·愛默生在思考同樣的問題。
愛默生在參觀美國(guó)馬薩諸塞州的劍橋奧本山公墓時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里的杜鵑花姹紫嫣紅，但當(dāng)?shù)亓葻o人煙，他寫下了能和英國(guó)詩(shī)人華茲華斯的名詩(shī)《水仙花》媲美的《紫杜鵑》。
愛默生在詩(shī)中感慨：“杜鵑啊！如果智者問你，這樣的景致為何要留給不會(huì)欣賞的天空與大地，告訴他們，若神是為了看而造雙目，那么美就是自己存在的緣故：你為什么在這里，玫瑰般迷人的花？我從未想過問你，也不知曉答案; 可是，無知的我有一個(gè)單純的想法：是引我前來的那種力量引你來到世間?！?/p>
愛默生認(rèn)為杜鵑花和玫瑰一樣美麗，但它們低調(diào)謙卑，藏在深林里，被茂密的叢林遮掩，人們很少看到它們的美麗。愛默生繼而給出自己的解釋：美的存在不需要任何理由。那么，為什么詩(shī)人能欣賞到杜鵑花的美麗？愛默生指出：是一種神奇的力量讓他來到杜鵑花的身旁，這種力量同樣促使杜鵑花來到世間。
這首詩(shī)表明愛默生開始思考人性和大自然的關(guān)系。后來，他的這些觀點(diǎn)體現(xiàn)在著作《論自然》中。《紫杜鵑》和《論自然》存在多處呼應(yīng)。比如，愛默生在《論自然》中認(rèn)為物欲泛濫，導(dǎo)致人類忘記存在的意義，建議人們最好遠(yuǎn)離喧囂社會(huì)，去凝望群星，去面對(duì)自然，去敞開心扉……這如同在人跡罕至的荒野里盛開的紫杜鵑，不在乎周圍的環(huán)境，不在乎是否有觀眾，只保持自己內(nèi)心的傲嬌和美好。
“陽(yáng)光照進(jìn)大人的眼睛里，但卻照進(jìn)孩子們的心里?！睈勰凇墩撟匀弧分袑懙?，與兒童不同，大多數(shù)成年人已經(jīng)失去了欣賞自然的能力，而只有最可能看清楚大自然的人才會(huì)成為詩(shī)人。這正如《紫杜鵑》中愛默生援引的一種世俗觀點(diǎn)——美因受眾而存在，沒有受眾，美似乎就失去了存在的價(jià)值。他認(rèn)為，只有純真無邪的兒童，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美、感受美。
愛默生在《紫杜鵑》一詩(shī)中感慨：“杜鵑??！如果智者問你，這樣的景致為何要留給不會(huì)欣賞的天空與大地，告訴他們，若神是為了看而造雙目，那么美就是自己存在的緣故：你為什么在這里，玫瑰般迷人的花？”
“花是地球的微笑”“花是自豪的斷言，一束美麗的花勝過世界上所有的設(shè)施”，愛默生的文字，洋溢著他對(duì)花、對(duì)大自然的熱愛。今年復(fù)活節(jié)的前一天，我在愛丁堡郊區(qū)的野山里散步，意外發(fā)現(xiàn)了一大片杜鵑花，不禁想到大洋彼岸愛默生發(fā)現(xiàn)杜鵑花時(shí)的驚喜。
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