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        淺析彼得·勃魯蓋爾諺語(yǔ)題材作品及其影響

        2020-05-26 21:56:00顏佳
        青年生活 2020年10期
        關(guān)鍵詞:彼得

        顏佳

        摘要:本文旨在介紹,尼德蘭繪畫(huà)巨匠,后人稱(chēng)老彼得·勃魯蓋爾眾多作品中部分象征主義的作品。具體是指以諺語(yǔ)、神話和寓言為題材的作品。主要分析諺語(yǔ)題材作品的成因和其藝術(shù)特色,以及為后世帶來(lái)的長(zhǎng)久的警示作用。彼得·勃魯蓋爾以獨(dú)到的藝術(shù)眼光觀察生活、體驗(yàn)生活,對(duì)人物和生活有著細(xì)致入微的觀察力,創(chuàng)造出不少社會(huì)現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心理想相矛盾的作品,極具想象力和主觀情緒。他的作品涵蓋宗教、風(fēng)景、風(fēng)俗、諺語(yǔ)等題材的繪畫(huà)主題。其中他的諺語(yǔ)題材作品寓意深刻,諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂和人們的愚笨,有著警示后人的作用。并且他在畫(huà)面中運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐敢暦ㄟM(jìn)行構(gòu)圖,但將人物面部表情進(jìn)行變形,這樣的矛盾表現(xiàn)手法,更好的表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界出現(xiàn)的荒誕事件的批判態(tài)度。作品中借用傳播廣泛的諺語(yǔ)故事來(lái)描繪世間的愚者,帶有批判和說(shuō)教的寓意,引人深思。

        關(guān)鍵詞:彼得·勃魯蓋爾;諺語(yǔ)題材;警醒世人

        一、彼得·勃魯蓋爾繪畫(huà)作品簡(jiǎn)要介紹

        彼得·勃魯蓋爾是16世紀(jì)在尼德蘭地區(qū)最偉大的畫(huà)家之一。后人將他的作品分為幾種類(lèi)型,例如,寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)景畫(huà)、諺語(yǔ)題材寓意類(lèi)作品、農(nóng)民題材風(fēng)俗畫(huà)等。他的作品風(fēng)格通常采用幻想與現(xiàn)實(shí)形象的結(jié)合表達(dá),畫(huà)風(fēng)寫(xiě)實(shí),感染力強(qiáng)。在他的藝術(shù)經(jīng)歷前期是以鄉(xiāng)村風(fēng)景題材為主的,后來(lái)經(jīng)過(guò)歲月的洗禮,他的創(chuàng)作從風(fēng)景轉(zhuǎn)向具有教育和諷刺意義的作品。例如彼得·勃魯蓋爾農(nóng)民題材的風(fēng)俗畫(huà)作品,我認(rèn)為這些作品不僅再現(xiàn)了多年前的山川田園風(fēng)光和鄉(xiāng)村的自然情調(diào),也很好的展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的生活情景。在人物衣著上也能看到當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣。畫(huà)面描繪的是當(dāng)時(shí)人們的日?;顒?dòng)。

        他是第一位主要以農(nóng)民生活為描寫(xiě)對(duì)象的畫(huà)家,他的作品不光真實(shí),而且想象力豐富,畫(huà)面細(xì)節(jié)精致,值得人們仔細(xì)品味。在畫(huà)面的用色上,采用了與自然相近的寫(xiě)實(shí)色調(diào),真實(shí)性和寫(xiě)實(shí)性更強(qiáng)。對(duì)于人物的造型,他根據(jù)自己的情緒進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖冃危L畫(huà)風(fēng)格上具有民間色彩,生動(dòng)再現(xiàn)了簡(jiǎn)約而富有人性化的氛圍,表達(dá)了他對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)生活的珍惜。最讓我感興趣的是他作品中的無(wú)數(shù)細(xì)節(jié), 變形的人物,扭曲的表情,更表達(dá)了作品的諷刺性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)性,讓觀看者有所思考。加上受到博斯的影響,他的作品帶有幻想奇異的風(fēng)格,把民間的傳說(shuō)都畫(huà)上去,有點(diǎn)像中國(guó)的《山海經(jīng)》和《洛神賦圖》。接著創(chuàng)作了一批帶有諷刺當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)和向人們道德說(shuō)教傾向的場(chǎng)景類(lèi)人物作品。其中我對(duì)人物眾多場(chǎng)景宏大的諺語(yǔ)題材作品很感興趣,想探尋畫(huà)面背后的深意。

        二、諺語(yǔ)題材作品出現(xiàn)的原因

        據(jù)我了解,這一類(lèi)帶有諷刺性和說(shuō)教類(lèi)諺語(yǔ)題材作品,出現(xiàn)的原因是作者急需在社會(huì)和宗教沖突之中,尋找表達(dá)自己內(nèi)心出路的最佳方法。

        (一)人文主義理想和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾沖突愈發(fā)激烈。十五到十六世紀(jì),彼得·勃魯蓋爾所身處的尼德蘭社會(huì)矛盾尖銳,由于資本主義的快速發(fā)展,沖擊了西班牙封建專(zhuān)制的統(tǒng)治,加上天主教會(huì)的壓迫和束縛,領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和宗教矛盾突出。當(dāng)時(shí)是一個(gè)宗教和封建統(tǒng)治矛盾沖突不斷的情況,人們被當(dāng)權(quán)者利用、煽動(dòng)的情況出現(xiàn),讓彼得·勃魯蓋爾十分心痛,想提醒人們的心情變得急切,又想批判當(dāng)權(quán)者的暴力統(tǒng)治。在這個(gè)時(shí)期思想沖突激烈,政治主張更迭頻繁,作為一個(gè)藝術(shù)家,心中就算有一些想法,直抒胸臆的做法也是充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)的。

        彼得·勃魯蓋爾心中雖然對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀有不滿(mǎn)的情緒,但他也是理性的,想通過(guò)一種隱晦、寓意的方式,讓大家明白他想表達(dá)什么,想找到一種可以提醒世人又能針砭時(shí)弊的表達(dá)方式。他突然想到諺語(yǔ)故事是世人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)的,抨擊西班牙暴虐的統(tǒng)治,反應(yīng)人民群眾關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題。他陷入了思考的漩渦。

        后來(lái)由于生存的社會(huì)背景混亂,民族矛盾尖銳復(fù)雜,他站在民族和國(guó)家的立場(chǎng)上用作品反抗統(tǒng)治者的殘暴,帶有濃烈的主觀色彩,清楚地表達(dá)了他對(duì)社會(huì)不公現(xiàn)象的不滿(mǎn)。畫(huà)面利用諺語(yǔ)本身的含義對(duì)世間的不公進(jìn)行抨擊,具有強(qiáng)烈的隱喻和象征功能。這一類(lèi)的作品將嚴(yán)肅的主題用相對(duì)風(fēng)趣的手法表現(xiàn)出來(lái),利用寫(xiě)實(shí)的手法將自己的思想具體化,表達(dá)了對(duì)美好生活的向往。其繪畫(huà)風(fēng)格具有象征性、民族性、反諷性和現(xiàn)實(shí)性。其中,我認(rèn)為都帶有想象和奇幻的色彩。比如《圣安東尼的誘惑》《死亡之勝利》。

        (二)關(guān)于宗教故事的作品給了勃魯蓋爾靈感。北方文藝復(fù)興思潮的傳播,出現(xiàn)了尼德蘭畫(huà)派,這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是藝術(shù)仍然被宗教思想所束縛,但是藝術(shù)家們力求對(duì)視覺(jué)審美做出新的呈現(xiàn)。在這繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)期,架上繪畫(huà)的作品呈現(xiàn)出新的面貌。這一時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)由于中世紀(jì)北歐基督教民族和地域文化的影響,還有中世紀(jì)哥特藝術(shù)的滋養(yǎng),讓其呈現(xiàn)出異彩繽紛的繪畫(huà)形式。出現(xiàn)了以宗教故事為主題的人物畫(huà)。這給了他創(chuàng)作靈感。

        所以,由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境混亂,不公平的事情時(shí)常發(fā)生,讓勃魯蓋爾的內(nèi)心充滿(mǎn)憤怒和不甘,想表達(dá)的欲望更加強(qiáng)烈。加上藝術(shù)領(lǐng)域新想法的出現(xiàn),讓他有了新的創(chuàng)作思路。當(dāng)然還是得力于他對(duì)日常生活的熱愛(ài)和細(xì)致入微的觀察,讓他想到可以用寓言、諺語(yǔ)這一類(lèi)大家都知道的道理進(jìn)行創(chuàng)作,從而達(dá)到批判和說(shuō)教的作用。

        (三)諺語(yǔ)故事政治傾向相對(duì)獨(dú)立。還有很重要的一點(diǎn),這些繪畫(huà)中表達(dá)的諺語(yǔ)都源自于尼德蘭的傳統(tǒng)民間生活,傳播范圍廣、時(shí)間長(zhǎng)。民眾對(duì)這些故事都耳熟能詳,而且富含幽默、含蓄、諷刺等特點(diǎn)。所以,這些膾炙人口的諺語(yǔ)和寓言故事、諺語(yǔ)、格言和寓言,成為了他創(chuàng)作的主題。此外,他們擁有不屬于任何宗派的優(yōu)點(diǎn),這樣不會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)的后果。這在宗教和道德各自獨(dú)立的國(guó)家是十分重要的。因?yàn)檫@些原因,諺語(yǔ)題材的作品就這樣出現(xiàn)了。

        三、諺語(yǔ)題材繪畫(huà)作品中全景式構(gòu)圖和其警示寓意

        由于彼得·勃魯蓋爾當(dāng)時(shí)生活在特殊的時(shí)代背景下,社會(huì)動(dòng)蕩不安。彼得·勃魯蓋爾想用自己的繪畫(huà)作品表達(dá)自己的思想,創(chuàng)作了一系列諺語(yǔ)題材的作品,想通過(guò)這些畫(huà)作來(lái)警醒世人,給觀看者以啟示。

        (一)畫(huà)面中全景式構(gòu)圖的作用。舉例來(lái)講,例如圖3-1《兒童游戲》這張作品直觀看上去,好像看不到什么,又好像什么都能看到,這就是彼得·勃魯蓋爾部分作品中的全景式構(gòu)圖。整個(gè)畫(huà)面缺少一個(gè)明確的視覺(jué)中心,一般通過(guò)畫(huà)面前面的人物,揭示畫(huà)面主題,眾多人物在畫(huà)面的某一方向無(wú)止境的向畫(huà)面遠(yuǎn)處延伸,有一種無(wú)邊無(wú)盡的進(jìn)深感。人物只有遠(yuǎn)近大小之分,沒(méi)有主次的區(qū)分??梢酝ㄟ^(guò)主觀的排列組合組織畫(huà)面。全景式的構(gòu)圖就像在事無(wú)巨細(xì)的敘述生活中瑣碎細(xì)小的瑣事,就好像要?jiǎng)?chuàng)造一副完整的人類(lèi)生活圖景。畫(huà)面中充滿(mǎn)著寫(xiě)實(shí)主義的生活細(xì)節(jié),例如人物服裝的時(shí)代特征、真實(shí)的生活場(chǎng)景等,但是又有豐富的想象和敘事與其結(jié)合,將人物從現(xiàn)實(shí)中提煉出來(lái),重新排列組合,形成獨(dú)具彼得·勃魯蓋爾個(gè)人特色的藝術(shù)風(fēng)格。我覺(jué)得這種構(gòu)圖方式可以非常主觀的描繪畫(huà)面內(nèi)容,更好的表達(dá)作者情感,和作品寓意。

        (二)畫(huà)面中警示世人的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。以尼德蘭鄉(xiāng)村為畫(huà)面場(chǎng)景,以農(nóng)民生活的舉動(dòng)為畫(huà)面形象,這讓作品內(nèi)容與當(dāng)時(shí)普通勞動(dòng)人民的生活緊密相連,也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾息息相關(guān)。其中畫(huà)面中人物形象大多質(zhì)樸,身上的服裝樸素,身軀強(qiáng)壯有力,但是人物表情卻詼諧幽默。有的人物表情像是憤怒、有的迷茫、有時(shí)又像是個(gè)圓滾的玩偶。我認(rèn)為是彼得·勃魯蓋爾內(nèi)心復(fù)雜情感的表現(xiàn)。因?yàn)樗慷卯?dāng)時(shí)社會(huì)的不公平,人民的不幸福,統(tǒng)治者的暴力,宗教派別之間的矛盾,讓他心中充滿(mǎn)強(qiáng)烈的不滿(mǎn)情緒,但是又不能直接表達(dá)出來(lái),只能用這樣相對(duì)間接的方式提醒世人。這是畫(huà)家對(duì)黑暗社會(huì)的嘲諷和批判。

        在人物特征方面,彼得·勃魯蓋爾雖然堅(jiān)持寫(xiě)實(shí)主義,但是仔細(xì)觀察之后,我發(fā)現(xiàn)畫(huà)面中的人物都是經(jīng)過(guò)變形處理的,尤其是人物表情描繪的非常主觀,可以說(shuō)畫(huà)面中每一個(gè)人物都在表達(dá)作者自己的情緒,就像圖2-1這個(gè)作品描繪的是當(dāng)時(shí)的某個(gè)小鎮(zhèn)的兒童一齊嬉戲玩耍的場(chǎng)景,但這些不同的人物之間往往沒(méi)有特定的聯(lián)系。他對(duì)于人物的塑造,根據(jù)自己的心意進(jìn)行變形和夸張,有時(shí)明明是玩耍的歡樂(lè)場(chǎng)景,但是人物表情卻很奇怪,像是在表達(dá)一種不滿(mǎn),更像是彼得·勃魯蓋爾自己表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。畫(huà)家的手法細(xì)膩入微,據(jù)研究發(fā)現(xiàn),其中包含當(dāng)時(shí)八十多種兒童游戲的方法,有的游戲是當(dāng)時(shí)流行的,也有的游戲到現(xiàn)在孩子們也愛(ài)玩,這幅作品更像是把兒童嬉戲的游戲進(jìn)行總結(jié)展示。

        這就要提到我認(rèn)為一張作品中最重要的部分,就是作者情感的表達(dá)。這幅作品的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止記錄兒童游戲的種類(lèi)和形式那么簡(jiǎn)單,目的是為了起到道德訓(xùn)示和警醒世人的作用。從畫(huà)面背景中出現(xiàn)的市政廳或其他行政單位的建筑物來(lái)看, 作者在警示人們,在上帝的眼中,大人的種種社會(huì)逐利行為就像是孩童們?cè)谕娲笕瞬恍家活櫟挠螒?,成年人在處理很多重要事物時(shí)的表情就像孩子們玩耍時(shí)專(zhuān)注的神情一樣,人們積極逐利的行為,就像孩童全心專(zhuān)注于在大人看來(lái)幼稚無(wú)趣的可笑游戲一樣。體現(xiàn)出彼得·勃魯蓋爾作品的道德說(shuō)教的作用和寓意性。這也成為了彼得·勃魯蓋爾的個(gè)人特色之一,普通的生活場(chǎng)景實(shí)際上意味著畫(huà)家對(duì)時(shí)代與社會(huì)的評(píng)價(jià)和反思,對(duì)人們有警示和寓意作用。通過(guò)對(duì)彼得·勃魯蓋爾作品的分析,總結(jié)了他在構(gòu)圖、選擇題材、人物造型和情感表達(dá)四個(gè)方面對(duì)我的啟示和影響。

        在面對(duì)人物眾多的繪畫(huà)題材時(shí),我會(huì)考慮和借鑒彼得·勃魯蓋爾人物畫(huà)作品中的全景式構(gòu)圖。他在結(jié)構(gòu)上,采用全景俯瞰式的構(gòu)圖, 將地面的面積,這樣可以更好的容納眾多的人物,縮小遠(yuǎn)景,擴(kuò)大中景和前景,使畫(huà)面產(chǎn)生一種進(jìn)深的藝術(shù)效果。將眾多角色放置于同一場(chǎng)景中,顯示出了獨(dú)特優(yōu)秀的構(gòu)圖技巧。在人物設(shè)置和環(huán)境的選擇上,主要通過(guò)空氣透視法與逐步增刪人物高度和大小來(lái)獲得遼闊的空間感與縱深感。所以在進(jìn)行人物眾多的作品創(chuàng)作時(shí),我會(huì)選擇遠(yuǎn)景中的一個(gè)方向,將人物或者畫(huà)面中的建筑不斷縮小,直至消失,在視覺(jué)上產(chǎn)生一種深邃的遼遠(yuǎn)感。這樣的場(chǎng)景構(gòu)圖,加上和自然顏色接近的色調(diào),讓畫(huà)面更加真實(shí)。

        在選擇繪畫(huà)題材時(shí),我覺(jué)得應(yīng)該選擇和作者本土文化相互交融的繪畫(huà)題材。這樣可以更好的帶入畫(huà)家情感。就像彼得·勃魯蓋爾的農(nóng)民題材系列作品。他與友人在荷蘭鄉(xiāng)間居住的時(shí)候,和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的接觸和交流,才能準(zhǔn)確描繪出當(dāng)時(shí)農(nóng)村的純樸民風(fēng)和真實(shí)細(xì)節(jié),可以更容易的和觀看者產(chǎn)生共鳴。所以我覺(jué)得畫(huà)面中本土文化的滲透是在選題的時(shí)候要仔細(xì)考慮的重要條件。彼得·勃魯蓋爾作品局部的人物服裝是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代所特有的,這讓觀看者有一種身臨其境的真實(shí)感。畫(huà)面中事件發(fā)生的場(chǎng)景也是充滿(mǎn)煙火氣的鄉(xiāng)村,這讓作品和廣大人民群眾的生活息息相關(guān),讓觀看者更有代入感。這幅畫(huà)具有說(shuō)教的寓意,畫(huà)面中出現(xiàn)想要告誡的人物,更有指向性。

        彼得·勃魯蓋爾的作品中,不論畫(huà)面中人物的大小、遠(yuǎn)近,每一個(gè)人物單個(gè)截取出來(lái),面部表情和人物細(xì)節(jié)都生動(dòng)的讓人驚嘆。我認(rèn)為這是彼得·勃魯蓋爾對(duì)繪畫(huà)作品中的人物注入了自己的情緒和思想。每一個(gè)人物不單單具有在畫(huà)面中獨(dú)一無(wú)二的職責(zé)特點(diǎn),更重要的是每一個(gè)人物的表情、動(dòng)作、甚至位置,都是為了表達(dá)作者的情緒和思想。這讓整張作品具有能感染觀看者的情緒。

        四、結(jié)論

        彼得·勃魯蓋爾諺語(yǔ)題材的作品展示出在上帝面前,我們都是愚不可及的孩子,像是在狂歡節(jié)上沒(méi)有邏輯的表演。人們因?yàn)槔娈a(chǎn)生的斗爭(zhēng)、喧鬧、爭(zhēng)吵、破壞等行為,都是愚蠢和不可取的。他及其生動(dòng)的畫(huà)卷表現(xiàn)出了具有黑色喜劇幽默式的十六世紀(jì)尼德蘭社會(huì)生活的圖卷。就像我們今天在網(wǎng)絡(luò)上看到的諷刺時(shí)事的漫畫(huà)一樣,具有警示人們和說(shuō)教的意圖。

        這些作品也表現(xiàn)出作者內(nèi)心的呼喊和現(xiàn)實(shí)生活的種種桎梏,內(nèi)心理想的生活愿望和黑暗混亂的現(xiàn)實(shí)社會(huì)始終充滿(mǎn)了矛盾,對(duì)立卻又無(wú)法解脫。所以我認(rèn)為彼得·勃魯蓋爾的繪畫(huà)成就來(lái)自于內(nèi)心的愿望和外在世界失望的對(duì)比,兩個(gè)世界的對(duì)立碰撞,激發(fā)了他的創(chuàng)作欲望。讓我們更加理解他的內(nèi)心世界,了解到他對(duì)世間萬(wàn)物的深沉悲觀的信念是如此的不甘,就算處于這個(gè)時(shí)代的我們?cè)俅螌徱曀哂猩羁淘⒁獾淖髌窌r(shí),也能體會(huì)到他想表達(dá)的深刻情感。

        參考文獻(xiàn):

        [1]昆汀·布韋洛特,賈慧明.日常生活的場(chǎng)景?關(guān)于17世紀(jì)荷蘭風(fēng)俗繪畫(huà)的思考[J].世界美術(shù),2019(03):111-120.

        [2]王恒立.“日出而作”的身影-淺談農(nóng)民題材在勃魯蓋爾、米勒和梵·高之間的傳承[J].美術(shù)學(xué)刊,2009(12):82-84.

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