叢長(zhǎng)濤

教育家陶行知先生提出了“生活教育”理念，他認(rèn)為，教育就是要培植學(xué)生未來(lái)的“生活力”。他在《我們的信條》一文中提出：“我們深信教育應(yīng)當(dāng)培植生活力，使學(xué)生向上長(zhǎng)?！?931年，陶行知將“生活力”培植歸類(lèi)為“健康的體魄、科學(xué)的頭腦、藝術(shù)的興趣、生產(chǎn)的技能、改造社會(huì)的精神”五個(gè)方面，認(rèn)為要培養(yǎng)具有“生活力”和“創(chuàng)造力”的普通勞動(dòng)者。無(wú)獨(dú)有偶，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出“21世紀(jì)教育的四大支柱”——學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活，也指向了“生活力”。2019年6月，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》中，也強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)關(guān)鍵能力。

由此可見(jiàn)， 陶行知的“生活力”培植理念與國(guó)際教育共識(shí)和當(dāng)下國(guó)家的大政方針一脈相承，歸根結(jié)底就是要培養(yǎng)支撐學(xué)生終身發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代要求的“生活力”。大連市甘井子區(qū)行知小學(xué)聚焦新時(shí)代立德樹(shù)人根本任務(wù)，繼承、發(fā)揚(yáng)并拓展陶行知的生活教育理念，力求從“人格素養(yǎng)、學(xué)習(xí)素養(yǎng)、健康素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、勞動(dòng)素養(yǎng)”等五個(gè)方面培植學(xué)生未來(lái)的“生活力”。

一、突出德育實(shí)效，鍛造健全人格

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》指出：“德育要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人，堅(jiān)持知與行相統(tǒng)一的原則，重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育，增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性?！蔽倚＿m時(shí)提出生活化德育模式，意在對(duì)傳統(tǒng)德育中無(wú)效或低效的教育實(shí)踐進(jìn)行修正，徹底告別“說(shuō)教式”德育。

（一）德育內(nèi)容課程化——課程育人

課程是學(xué)校育人的核心載體，也是兒童成長(zhǎng)的核心。我校提倡德育內(nèi)容從生活入手，統(tǒng)籌整合資源，建立“大課程”的德育觀，實(shí)現(xiàn)學(xué)校時(shí)時(shí)、事事育人的目標(biāo)。

1.基礎(chǔ)型德育課程

基礎(chǔ)型課程是指道德與法治、語(yǔ)文、科學(xué)等國(guó)家課程，學(xué)校堅(jiān)持落實(shí)學(xué)科德育滲透全員性策略，充分挖掘基礎(chǔ)課蘊(yùn)含的德育價(jià)值，強(qiáng)化學(xué)科核心素養(yǎng)與德育目標(biāo)的契合。例如，通過(guò)道德與法治、語(yǔ)文等學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感、民族認(rèn)同;通過(guò)音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美品位、藝術(shù)素養(yǎng);通過(guò)體育、心理健康等學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的生活態(tài)度、公平競(jìng)爭(zhēng)的體育精神。同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)科間的相互配合，發(fā)揮綜合育人功能，使學(xué)生在學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的同時(shí)，具有健全人格。

2.拓展型德育課程

拓展型德育課程主要是指具有本校特色的校本課程。

（1）國(guó)學(xué)課程

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族燦爛文化的精華，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)之情，增強(qiáng)文化自信。我校自編“國(guó)學(xué)經(jīng)典”德育校本課程，內(nèi)容包括《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》、經(jīng)典古詩(shī)詞等四部分。班級(jí)利用早自習(xí)時(shí)間，全校利用校本課進(jìn)行誦讀，通過(guò)誦讀原文、解讀內(nèi)容、品讀故事，將文明禮儀內(nèi)化于心，外化于行，切實(shí)讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)校，增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。

（2）生活課程

陶行知?jiǎng)?chuàng)辦重慶育才學(xué)校時(shí)，要求學(xué)生“每天吃開(kāi)水五大碗、每年洗澡約八十次、會(huì)運(yùn)用十種以上藥品”等。而正是這種源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心深處而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。受此啟發(fā)，學(xué)校自編了《生活課程》，主要指向日常生活道德、基本道德規(guī)范的內(nèi)容，如課程安排了飲食、衣著、用廁、睡眠、衛(wèi)生和安全等生活自理活動(dòng)，都和人們的基本生存需要緊密相連。通過(guò)這些課程，兒童能夠?qū)W會(huì)系鞋帶、穿脫衣服、吃飯、洗澡、遵守睡眠時(shí)間等，成為一個(gè)獨(dú)立的人。

（3）儀式課程

儀式課程，鮮明地指向?qū)W生的素養(yǎng)發(fā)展、精神潤(rùn)澤和生命豐盈，并內(nèi)化為他們的人格力量。如一年級(jí)新生開(kāi)筆禮，就是學(xué)校給學(xué)生的一個(gè)隆重的儀式：會(huì)場(chǎng)布置、環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、氛圍營(yíng)造整體一致，彰顯儒家文化;通過(guò)“正衣冠”“敬拜圣賢”“擊鼓明志”“朱砂啟智”等四個(gè)步驟，學(xué)生全方位體驗(yàn)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化，感受儒家文化的精粹，把上學(xué)求知看成一個(gè)神圣的使命，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣和使命感。此外，還有新生入隊(duì)、升旗儀式、畢業(yè)典禮、國(guó)慶等“儀式課程”，這些都是彰顯人文情懷和文化傳承的最佳課程。

（4）活動(dòng)課程

行知小學(xué)通過(guò)各種活動(dòng)豐富德育內(nèi)容，踐行“活動(dòng)中育德，活動(dòng)中育人”，突出“活動(dòng)”與“滲透”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”與“體驗(yàn)”，積極開(kāi)發(fā)“中國(guó)娃娃中國(guó)節(jié)、校園藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、讀書(shū)節(jié)”等活動(dòng)課程。例如“艾粽飄香，美食端午”主題活動(dòng)課程，首先是讓學(xué)生將節(jié)日食品粽子用圖畫(huà)或照片的形式記錄下來(lái)。其次是讓學(xué)生了解節(jié)日習(xí)俗的由來(lái)，通過(guò)調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)等形式，追溯出與端午節(jié)相關(guān)的歷史人物屈原，在這一過(guò)程中，學(xué)生被詩(shī)人體現(xiàn)出的心憂(yōu)天下、至死不渝的愛(ài)國(guó)精神所感染，深刻領(lǐng)悟節(jié)日背后的文化內(nèi)涵?；顒?dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)集教育性、針對(duì)性和趣味性于一體，育人無(wú)痕。

3.探究型德育課程

探究型德育課程主要是指研學(xué)。研學(xué)旅行給予學(xué)校更大的教育空間，更全面的教育環(huán)境。學(xué)校以此為契機(jī)，讓學(xué)生把旅行變成課堂，把自然當(dāng)成老師：“探尋濕地”研學(xué)課程讓學(xué)生懂得動(dòng)植物與環(huán)保的關(guān)系，“農(nóng)耕文化”研學(xué)課程讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)帶來(lái)的喜悅，“金融誠(chéng)信”研學(xué)課程讓學(xué)生接觸理財(cái)知識(shí)，“風(fēng)云氣象”研學(xué)課程讓學(xué)生了解氣象科學(xué)知識(shí)……學(xué)生通過(guò)研學(xué)課程走進(jìn)家國(guó)社會(huì)，將書(shū)本知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)深度融合，提高了社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力。

（二）德育方式重體驗(yàn)——活動(dòng)育人

陶行知先生說(shuō)：“生活即教育，過(guò)什么樣的生活就受什么樣的教育。”所以，我校的生活化德育側(cè)重體驗(yàn)與實(shí)踐，這也是我們生活德育行之有效的方式。

1.精心組織大型道德體驗(yàn)活動(dòng)

比如，要進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，我們策劃召開(kāi)了民族運(yùn)動(dòng)會(huì)。會(huì)前，班主任組織學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生廣泛收集資料，了解各民族知識(shí)。開(kāi)幕式上，各班組成少數(shù)民族代表隊(duì)，學(xué)生穿著民族服裝，展示他們所了解的民族風(fēng)土人情。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，富有民族特色的運(yùn)動(dòng)競(jìng)技大受歡迎：藏族的大象拔河、壯族的拋繡球、彝族的跳火繩、土家族的高腳競(jìng)速等，讓學(xué)生感受到民族運(yùn)動(dòng)的魅力。

2.召開(kāi)豐富多彩的體驗(yàn)式班會(huì)

按照貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生實(shí)際的原則，各班級(jí)精心設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的主題體驗(yàn)教育活動(dòng)。比如，在關(guān)愛(ài)殘疾人教育活動(dòng)中，學(xué)生戴上眼罩、手持盲杖，嘗試走盲人通道。通過(guò)扮演盲人，體會(huì)到殘疾人日常生活的不易。此外，諸如母親節(jié)護(hù)蛋活動(dòng)、清明節(jié)祭掃烈士陵墓、秋季柿子采摘等主題體驗(yàn)活動(dòng)，貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，觸及學(xué)生心靈，使學(xué)生在寓教于樂(lè)中培養(yǎng)了健康的情趣。

（三）德育途徑在課堂——文化育人

課堂是生活化德育的主渠道，課堂學(xué)科教學(xué)與德育是血肉相連的關(guān)系。寓德育于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中，是教育的自帶功能。文化與知識(shí)是學(xué)生思想品德發(fā)展的根基，以知識(shí)為載體、潛移默化的德育具有厚積薄發(fā)的力量。所以，生活化德育要求教師在課堂教學(xué)過(guò)程中自覺(jué)整合德育元素，將本學(xué)科與知識(shí)相融的真、善、美有序無(wú)痕地傳遞給學(xué)生。

同時(shí)，課堂要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，方法上大膽創(chuàng)新，采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試解決生活中的問(wèn)題，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，達(dá)到自我教育的目的。此外，學(xué)科教師的儀表、教師的親和力甚至教師本身也是德育的一部分，我們要求教師做好一切教育細(xì)節(jié)，時(shí)時(shí)處處皆育人。

（四）德育場(chǎng)所進(jìn)社會(huì)——實(shí)踐育人

陶行知先生呼吁要解放學(xué)生的時(shí)間與空間，其原因就是社會(huì)生活中蘊(yùn)藏著豐富的教育資源，是學(xué)生修身養(yǎng)性的大課堂。生活化德育提倡帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的“活”教材，讓學(xué)生接觸和了解社會(huì)上的問(wèn)題，自我思考、自我提高，以學(xué)生的眼光來(lái)分析問(wèn)題、提出解決問(wèn)題的方法，在實(shí)踐中體驗(yàn)社會(huì)和人生。

1.建立實(shí)踐基地

學(xué)校建立了眾多校外實(shí)踐基地：科技館、海洋館、動(dòng)物園、造船廠、坦克基地等?；鼗顒?dòng)讓學(xué)生在社會(huì)生活中接受教育，鍛煉實(shí)踐能力，履行社會(huì)責(zé)任，形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

2.開(kāi)展職業(yè)體驗(yàn)

職業(yè)生涯體驗(yàn)是學(xué)生生涯導(dǎo)航的一部分。一方面，學(xué)校開(kāi)設(shè)知博銀行、行遠(yuǎn)商場(chǎng)、交警大隊(duì)等崗位，大家競(jìng)爭(zhēng)上崗，模擬體驗(yàn)未來(lái)崗位。另一方面，我們發(fā)動(dòng)學(xué)生在寒暑假利用家長(zhǎng)、親友資源參加三天到一周的職業(yè)崗位體驗(yàn)，學(xué)生們有的選擇在幼兒園做小老師，有的到圖書(shū)館做圖書(shū)管理員，有的到大船海工實(shí)驗(yàn)室做數(shù)據(jù)觀測(cè)等。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，原來(lái)即便是很簡(jiǎn)單的崗位，也包含了很復(fù)雜的專(zhuān)業(yè)要求，不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)是無(wú)法應(yīng)對(duì)的。

另外，通過(guò)職業(yè)體驗(yàn)，他們也理解了父母的辛苦，他們通過(guò)了解不同職業(yè)、不同工種、不同崗位的技能要求、工作過(guò)程、同事之間的互相合作等，為將來(lái)的職業(yè)做了很好的啟蒙教育。

3.堅(jiān)持志愿服務(wù)

學(xué)校成立了一支學(xué)生義工隊(duì)伍，學(xué)生們利用寒暑假或者節(jié)假日走進(jìn)社區(qū)、街道、公園、車(chē)站等，撿拾垃圾、護(hù)理河道、植樹(shù)綠化、義賣(mài)捐助，用實(shí)際行動(dòng)改變身邊的環(huán)境。開(kāi)展志愿者服務(wù)能讓學(xué)生在活動(dòng)中感受到關(guān)愛(ài)、尊重和滿(mǎn)足，促進(jìn)學(xué)生下意識(shí)地、主動(dòng)選擇積極和善意的行為。另外，學(xué)生也能從社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中提取到未來(lái)生活所需的經(jīng)驗(yàn)和自我目標(biāo)，激發(fā)主動(dòng)發(fā)展的積極性。

二、提升智育水平，培育自主學(xué)習(xí)力

“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造”是重要的生活力，也是課堂教學(xué)的重要使命。為此，行知小學(xué)積極構(gòu)建新生活課堂。新生活課堂是在學(xué)校和課堂環(huán)境沒(méi)辦法改變的情況下，堅(jiān)持以生活為中心，用教材做工具，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生“生活力”的課堂。

（一）以“行動(dòng)”“思想”“新價(jià)值”的產(chǎn)生為教學(xué)目標(biāo)

陶行知認(rèn)為，“教學(xué)做合一”有三個(gè)特征：一是行動(dòng)，二是思想，三是新價(jià)值之產(chǎn)生。這就是我校新生活課堂主張要實(shí)現(xiàn)的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)。如在一堂“用數(shù)對(duì)確定位置”（北師大版小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)）的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，如果用新生活課堂的理念來(lái)教，那么在教學(xué)過(guò)程中：一是從生活出發(fā)，讓學(xué)生從實(shí)際生活位置確定來(lái)逐漸研究出確定平面上某一物體的位置的方法;二是在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要讓學(xué)生逐漸在解決困難的過(guò)程中找到數(shù)對(duì)確定位置的方法，而不是直接教教材;三是通過(guò)對(duì)比生活中人們確定位置的方法，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)其他方法確定位置的好奇心和研究欲望，產(chǎn)生新價(jià)值。因此，這種教學(xué)最終是培養(yǎng)學(xué)生在平面上用 “數(shù)對(duì)”的方法描述和確定物體位置的“生活力”。

（二）以“生活”或“事”為中心的教學(xué)內(nèi)容

新生活課堂主張要將生活的方方面面與課程緊密聯(lián)系和統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到以生活為中心，將課程和課本變成實(shí)踐生活的工具。其實(shí)，現(xiàn)行的教材在編寫(xiě)上也是主張課程內(nèi)容與生活密切聯(lián)系，如：數(shù)學(xué)課強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)生活中的數(shù)學(xué)，學(xué)有用的數(shù)學(xué);語(yǔ)文課強(qiáng)調(diào)從生活中來(lái)，到生活中去。這些教材本身就是以生活為中心的教學(xué)內(nèi)容;但也有一些課程內(nèi)容是以事為中心，比如道德與法治課等。在新生活課堂中，正如陶行知曾說(shuō)的：“事怎么做便怎么學(xué)，怎么學(xué)便怎么教?！币虼耍覀兲岢浴吧睢?或“事”為中心，設(shè)計(jì)新生活課堂教學(xué)活動(dòng)。

（三）以“教學(xué)做合一”為教學(xué)方法

新生活課堂的具體教學(xué)方法就是“教學(xué)做合一”，或者說(shuō)是“在勞力上勞心”。一般來(lái)說(shuō)，新生活課堂是遵循“行以求知知更行”的流程。比如“平行四邊形面積”（北師版五年級(jí)上冊(cè)）一課，這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)是，教師先設(shè)疑讓學(xué)生猜想平行四邊形的面積，學(xué)生分組合作，圍繞主題動(dòng)手操作研究，感受遇到的困難并形成問(wèn)題，這就是“行動(dòng)生困難，困難生疑問(wèn)”。在得出“平行四邊形的面積=底×高”后，教師可繼續(xù)追問(wèn)：是不是所有四邊形的面積都能用它的底乘高來(lái)求呢？除了“割補(bǔ)法”還有其他方法嗎？讓學(xué)生繼續(xù)動(dòng)手操作來(lái)解決。最后，學(xué)生真正理解了“轉(zhuǎn)化”的教學(xué)思想，并能用這一思想去求五邊形、六邊形的面積。可見(jiàn)，新生活課堂的教學(xué)是一個(gè)“教學(xué)做合一”的過(guò)程。

（四）以“小先生制”為教學(xué)組織形式

“小先生制”是新生活課堂重要的組織方式。新生活課堂運(yùn)營(yíng)“小先生制”就是要教學(xué)生不僅能夠自覺(jué)教自己，還能教他人。用陶先生的話(huà)說(shuō)是“以教人者教己”?！靶∠壬鄙现v臺(tái)，或范讀，或講解，或提問(wèn)，或組織討論，講課者自己收獲大，下面的學(xué)生參與的積極性也空前高漲，興趣濃厚，效果好?！靶∠壬啤钡淖罴褜?shí)踐方式是在班里成立學(xué)習(xí)小組，開(kāi)展小孩教小孩的活動(dòng)，讓“小先生們”在課堂內(nèi)外“即知即傳人”，互教互學(xué)顯成效。這種教學(xué)組織形式能極大地發(fā)揮個(gè)體在教育中的自我能動(dòng)性，這種制度能調(diào)動(dòng)新生活課堂的活躍度，人人爭(zhēng)當(dāng)小先生，人人都要“即知即傳”。

三、強(qiáng)化體育鍛煉，練就身心“康健力”

身心康健力是一項(xiàng)非常重要的“生活力”。陶行知先生一直提倡“身心兩健”，習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)“健康第一”。行知小學(xué)積極構(gòu)建健康的體育文化，讓學(xué)生浸潤(rùn)其中，讓他們愛(ài)上體育，以培植學(xué)生未來(lái)的“生活力”。

（一）上好體育課——我的課堂我喜歡

作家托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！彼晕覀儓?jiān)信：在體育課上培養(yǎng)小學(xué)生的體育興趣，是培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)的關(guān)鍵所在。

1.增加課程趣味性

心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活背景越貼近，學(xué)生自覺(jué)接納知識(shí)的程度就越高，這也符合最近發(fā)展區(qū)理論。因此，在教學(xué)內(nèi)容的安排和設(shè)計(jì)上，我們要求根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些富有趣味性、娛樂(lè)性的體育活動(dòng)，有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)一些生活情景，使學(xué)生置于生活的氛圍中，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，讓課堂教學(xué)真正“活”起來(lái)。比如“民間傳統(tǒng)體育”這一課，主要內(nèi)容是練習(xí)扭秧歌、推鐵環(huán)，主線(xiàn)是農(nóng)民慶豐收，整個(gè)授課內(nèi)容是在一種非常自然的生活現(xiàn)象中完成的，既活動(dòng)了身體，又讓學(xué)生體驗(yàn)到農(nóng)民勞作的辛苦和豐收的喜悅，教學(xué)效果好，學(xué)生十分喜歡。

2.創(chuàng)新教學(xué)方法

要想培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我們就要提高學(xué)生參與體育活動(dòng)的主動(dòng)性與積極性。現(xiàn)代教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)”，而不是“教”。要從學(xué)生學(xué)的角度進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)該從“學(xué)生該怎么學(xué)、能怎么學(xué)、最好怎么學(xué)”分析的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)計(jì)，將學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和練習(xí)方法、學(xué)習(xí)過(guò)程作為教師教學(xué)的基點(diǎn)考慮，而最佳的切入點(diǎn)就是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如在教學(xué)“投擲實(shí)心球”一課時(shí)，教師設(shè)計(jì)了“抗洪搶險(xiǎn)”這一生活場(chǎng)景，讓學(xué)生身臨其境，在活動(dòng)中得到成功的快樂(lè)， 感受集體的力量，受到了良好道德的教育。

（二）多彩大課間——我的地盤(pán)我做主

大課間操是學(xué)校實(shí)施陽(yáng)光體育的重要載體。我校的大課間活動(dòng)是由師生共同參與的，融體育、美育、藝術(shù)于一體?！鞍喟嘤刑厣?，人人愛(ài)運(yùn)動(dòng)，個(gè)個(gè)有專(zhuān)長(zhǎng)”是我校大課間的真切寫(xiě)照?！按笳n間”采用“二整一分”的方式組織活動(dòng)，“二整”即集體足球操、集體舞，“一分”即每人一項(xiàng)特色項(xiàng)目。足球操練的是足球技藝，如踩球、顛球、運(yùn)球、鏟球等，同時(shí)還穿插著橫叉、縱叉、平板支撐、彎腰成橋等身體素質(zhì)力量練習(xí)。最受同學(xué)歡迎的是班級(jí)特色活動(dòng)：精彩的武術(shù)套路、有趣的民間游戲、歡快的竹竿舞等幾十項(xiàng)體育項(xiàng)目，就像一個(gè)大體育超市，供學(xué)生選擇參與。整個(gè)校園都是孩子們追逐嬉戲的身影，學(xué)生們充分感受到體育活動(dòng)的樂(lè)趣。

（三）主題運(yùn)動(dòng)會(huì)——奇妙的體驗(yàn)之旅

傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)會(huì)，形式多年一成不變，而兒童的特點(diǎn)恰恰是喜歡新奇和冒險(xiǎn)。所以，我校改良運(yùn)動(dòng)會(huì)，舉辦了主題式運(yùn)動(dòng)會(huì)。比如：民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，開(kāi)幕式是展示各民族風(fēng)土人情，比賽是富有民族風(fēng)情的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目：高腳競(jìng)速、跳火繩、滾鐵環(huán)等;軍事運(yùn)動(dòng)會(huì)則帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)了穿越火線(xiàn)、挖地雷、救護(hù)傷員等“驚心動(dòng)魄”的項(xiàng)目;動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目設(shè)置有龍騰虎躍、袋鼠跳等。每次運(yùn)動(dòng)會(huì)學(xué)生都翹首企盼，躍躍欲試，而這正是培育體育文化的沃土，體育精神就在潛移默化中生根發(fā)芽。

（四）多元性評(píng)價(jià)——讓學(xué)生體驗(yàn)成功

蘇霍姆林斯基指出：“只有在學(xué)習(xí)獲得成功而產(chǎn)生鼓舞的地方，才會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣。”因此，我校對(duì)體育評(píng)價(jià)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，想法讓學(xué)生獲得成功。

一是設(shè)體育評(píng)價(jià)手冊(cè)。我們采用自評(píng)、互評(píng)、師評(píng)相結(jié)合的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓學(xué)生和自己比，用評(píng)價(jià)調(diào)動(dòng)學(xué)生鍛煉的積極性。

二是挑戰(zhàn)校園吉尼斯。學(xué)生中總有部分人有特殊運(yùn)動(dòng)天賦，為此，學(xué)校設(shè)立校園吉尼斯，以挑戰(zhàn)記錄調(diào)動(dòng)學(xué)生的鍛煉興趣。

三是用各種比賽牽引。體育本身就具有競(jìng)爭(zhēng)性，所以學(xué)校經(jīng)常舉行班級(jí)聯(lián)賽、年級(jí)對(duì)抗賽、師生對(duì)抗賽，然后擇優(yōu)讓學(xué)生參加區(qū)長(zhǎng)杯、市長(zhǎng)杯比賽。比賽的牽動(dòng)，讓許多學(xué)生開(kāi)始主動(dòng)鍛煉，未來(lái)的“生活力”在潛移默化中形成。

在做好學(xué)校體育的同時(shí)，我們還充分利用社會(huì)資源，如邀請(qǐng)足球名人遲尚斌、張恩華等到校和孩子們一起踢球，邀請(qǐng)浙江衛(wèi)視“跑男”劇組和孩子們一起拔河，邀請(qǐng)我校優(yōu)秀畢業(yè)生王軍霞和孩子們一起跑步。就這樣，我們讓學(xué)生過(guò)上了體育的生活，讓學(xué)生從內(nèi)心熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)，成為身心健康的人。

四、增強(qiáng)美育熏陶，提高藝術(shù)鑒賞力

生活中處處有美，美在于感染和熏陶，所以我們主張讓學(xué)生過(guò)藝術(shù)的生活。

（一）藝術(shù)生活浸潤(rùn)

音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等課程是小學(xué)藝術(shù)教育的主要課程。我校特別重視藝術(shù)課堂教學(xué)，教師根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)基礎(chǔ)和接受能力以及個(gè)人興趣、氣質(zhì)、性格的差異，采用不同方式，提出不同層次的要求，既讓學(xué)生感受到形式美，又引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)特定的思想內(nèi)涵。同時(shí)，我們引導(dǎo)學(xué)生深入作品的境界中或角色中，引起感情上的強(qiáng)烈共鳴，受到藝術(shù)的熏陶，用正確的審美觀點(diǎn)去辨別真善美、假惡丑，由感情的陶冶達(dá)到道德上的凈化。

上好藝術(shù)課的同時(shí)，學(xué)校還在每天早晨、午間安排名曲欣賞，間操時(shí)間安排全員集體舞，班班有歌聲。學(xué)生每學(xué)期要練習(xí)打安塞腰鼓，定期舉辦畫(huà)展，讓學(xué)生受到浸潤(rùn)和熏陶。

（二）藝術(shù)社團(tuán)熏陶

藝術(shù)社團(tuán)是提升學(xué)生美育素養(yǎng)的重要組織。我校鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生參加至少一個(gè)藝術(shù)社團(tuán)，學(xué)校統(tǒng)一組織編班，安排專(zhuān)業(yè)教師指導(dǎo)。如民樂(lè)隊(duì)聘請(qǐng)9名專(zhuān)業(yè)教師指導(dǎo)，學(xué)生人數(shù)達(dá)60余人。此外，合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、健美操隊(duì)、繪畫(huà)社團(tuán)、書(shū)法社團(tuán)、刺繡小組、中國(guó)結(jié)社團(tuán)等，都讓學(xué)生受到美的感染。

（三）藝術(shù)展演助力

小學(xué)生的興趣具有不穩(wěn)定性，因此通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)或評(píng)價(jià)激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣，穩(wěn)定學(xué)生的藝術(shù)特長(zhǎng)傾向是十分必要的。每年六月份，學(xué)校舉行校園藝術(shù)節(jié)，聲樂(lè)類(lèi)、器樂(lè)類(lèi)、舞蹈類(lèi)、書(shū)畫(huà)類(lèi)等有特長(zhǎng)的孩子，可以一展身手。每年學(xué)校都會(huì)邀請(qǐng)藝術(shù)家進(jìn)校園，和孩子們一起表演，激勵(lì)學(xué)生。學(xué)校還制定了美育評(píng)價(jià)方案，每個(gè)學(xué)期進(jìn)行“藝術(shù)之星”的評(píng)選，促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)發(fā)展。藝術(shù)的生命在于發(fā)現(xiàn)美、展現(xiàn)美，這些活動(dòng)提升了學(xué)生的審美情趣。

五、加強(qiáng)勞動(dòng)教育，提升內(nèi)在意志力

近年來(lái)，勞動(dòng)教育一直是個(gè)短板。2019年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！?新修訂的教育法將“勞育”納入教育方針，可謂正當(dāng)其時(shí)。

（一）開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)學(xué)農(nóng)體驗(yàn)

按照陶行知先生的思想：要進(jìn)行勞動(dòng)的教育，就要過(guò)勞動(dòng)的生活。學(xué)校開(kāi)辟了一塊蔬菜基地——開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)，意在讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的滋味。學(xué)校先是培養(yǎng)“小先生農(nóng)夫”，讓他們向爸爸媽媽或者是爺爺奶奶討教種植方法，來(lái)?！凹粗磦鳌?。春播時(shí)節(jié)，各班級(jí)在“小先生農(nóng)夫”的指導(dǎo)下，開(kāi)始播種育秧。開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)還有一片柿子樹(shù)，每班一棵，學(xué)生平時(shí)給柿子樹(shù)澆水、拔草、施肥，秋收采摘。學(xué)生在播種、松土、拔草、采摘的過(guò)程中，不僅感受到“一分耕耘一分收獲”，更重要的是體驗(yàn)了勞動(dòng)的艱辛，磨練了勞動(dòng)意志。

（二）參加班務(wù)校務(wù)勞動(dòng)

班務(wù)與校務(wù)勞動(dòng)是落實(shí)勞動(dòng)教育最經(jīng)常的活動(dòng)。班務(wù)勞動(dòng)是指班級(jí)平時(shí)的勞動(dòng)事務(wù)，例如掃地、打水、擦玻璃等日常性勞動(dòng);校務(wù)勞動(dòng)是指學(xué)生參加學(xué)校組織的勞動(dòng)，例如美化校園、植樹(shù)、除草等活動(dòng)。班務(wù)與校務(wù)勞動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情，培育學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義。在這類(lèi)活動(dòng)中，學(xué)生能夠漸漸明確自我義務(wù)，也可以增強(qiáng)集體意識(shí)，有助于向更廣闊的勞動(dòng)領(lǐng)域延伸。

（三）人人堅(jiān)持家務(wù)勞動(dòng)

家務(wù)勞動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)能力的一種方式。為此，我們提出設(shè)立家務(wù)崗，讓學(xué)生至少承包一項(xiàng)家務(wù)勞動(dòng)。

1.尋求家長(zhǎng)支持

家長(zhǎng)們起初不理解、不配合，普遍認(rèn)為勞動(dòng)會(huì)影響學(xué)習(xí)。于是，我們就通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)等渠道宣傳發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)，幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變“學(xué)習(xí)代替一切”的錯(cuò)誤觀念，使家長(zhǎng)明白家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，尋求他們的理解和支持。然后樹(shù)立典型，在班會(huì)上，表?yè)P(yáng)先進(jìn)學(xué)生;在家長(zhǎng)會(huì)上，讓家長(zhǎng)分享幸福體驗(yàn);在微信上展示分享。通過(guò)表?yè)P(yáng)激勵(lì)，教師們發(fā)現(xiàn)，父母、爺爺奶奶、外公外婆都可以成為孩子家務(wù)勞動(dòng)的指導(dǎo)教師，每一個(gè)班主任后面站著100多個(gè)“幫手”，可以算是一個(gè)教師最高效的教育活動(dòng)了。如此一來(lái)，就形成了家長(zhǎng)助力家務(wù)勞動(dòng)的新局面。

2.構(gòu)建家務(wù)課程

取得家長(zhǎng)支持以后，學(xué)校在家務(wù)勞動(dòng)的內(nèi)容上就力求課程化、規(guī)范化。對(duì)一年級(jí)的學(xué)生，學(xué)校要求學(xué)做掃地、洗碗等簡(jiǎn)單的家務(wù)。三年級(jí)學(xué)生，學(xué)校要求學(xué)做洗衣、做飯等復(fù)雜的家務(wù)。到了傳統(tǒng)節(jié)日，全校學(xué)生都要參加勞動(dòng)。如，過(guò)年包餃子、端午節(jié)包粽子等。目前，學(xué)校正在規(guī)劃小學(xué)六年基本家務(wù)勞動(dòng)的任務(wù)框架，形成家務(wù)勞動(dòng)課程。

家務(wù)勞動(dòng)的開(kāi)展，和諧了家庭關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了良好的心理健康教育，提升了學(xué)生的思維能力和生活實(shí)踐能力，培養(yǎng)了學(xué)生的吃苦精神和自信，最關(guān)鍵的是提升了學(xué)生的核心“生活力”。

生活教育告訴我們：最深刻有效的教育，一定來(lái)自生活本身。學(xué)校將繼續(xù)著力挖掘生活教育的內(nèi)涵，為生活向前向上的需要而教育，更為培植學(xué)生的未來(lái)“生活力”而教育。

（責(zé)任編輯：李晶）