趙啟宏

【摘? 要】愛是永恒的德行話題。只要人類社會存在，愛的教育問題就不會缺席。特別在是全球化的背景下，人與人、人與社會、人與自然和諧相處是關乎生存的根本之道。而愛是和諧相處的基本機制。因而，對學生從小開始進行愛的教育必要且重要。那么，小學班主任應該如何開展愛的教育工作呢？在態(tài)度理論視域下，本文對這一問題展開了探究。

【關鍵詞】態(tài)度理論;愛的教育

小學生正處于認知形成與發(fā)展的初級階段，思維簡單、缺乏思辨能力、感情不受控制，很容易受到社會功利主義、個人利己主義的負面影響。此時，如果沒有正確的引導，學生就會沿著錯誤的道路走向“深淵”。因而，小學階段的愛育工作至關重要。做好愛育工作，讓愛成為衡量世間萬物的“標尺”，學生就能避免個人利己主義以及社會功利主義的侵蝕，避免產生消極的處世態(tài)度，避免行為傾向出現(xiàn)偏差，避免人際關系冷漠、校園霸凌等問題的出現(xiàn)。但是，受應試教育思想的影響，學校在一定程度上迷失了教育本性，忽視了愛的教育，導致小學生出現(xiàn)了一系列的心理和行為問題，嚴重影響了學生以后的學習和生活。目前，對小學生進行愛的教育迫在眉睫。

一、態(tài)度理論與愛育的關系

態(tài)度是個體對某一事物、觀念或他人穩(wěn)固的，由認知、情感、行為傾向三個成分組成的心理傾向。由態(tài)度衍生而出的態(tài)度理論包括態(tài)度形成理論和態(tài)度改變理論兩方面內容。其中，態(tài)度形成理論是說態(tài)度的形成與個體的社會化具有同步性，同樣需要經歷模仿（服從）、同化、內化三個階段。

在模仿階段，主動模仿他人對待事物的態(tài)度，適應社會環(huán)境;在同化階段，借助與外界的溝通，經歷、體驗他人的觀點、行為，從而實現(xiàn)情感認同、形成個體態(tài)度;在內化階段，新的態(tài)度與既有態(tài)度“水乳交融”，形成了個人的態(tài)度體系，實現(xiàn)了從“內化于心”到“外化于行”的轉變。

態(tài)度改變理論是指在與環(huán)境交互作用的過程中，個體通過不斷接受新的信息實現(xiàn)態(tài)度變化的動態(tài)過程。態(tài)度改變是一種社會心理活動，是個體不斷修正自我、樹立正確價值觀念的前提。

愛的教育與態(tài)度理論存在著千絲萬縷的聯(lián)系。積極向上的態(tài)度可以幫助個體形成正確的情感認知，從而在情感的指導下形成與態(tài)度相一致的行為和思維。因而，愛的教育過程實際上是態(tài)度形成以及改變的過程。也因此，愛的教育要以態(tài)度理論為指導，首先糾正學生對于愛育的消極態(tài)度，樹立正確的愛的觀念;其次，在愛的態(tài)度下形成愛的能力以及高級個人品質，實現(xiàn)愛的情感升華，確保以后學習、生活道路的正確性。

二、態(tài)度理論下愛育的途徑

（一）創(chuàng)新傳統(tǒng)的愛育內容

在任何時代，愛育都是主旋律。但是，愛育又具有一定的時代性。如果愛育內容無法與時俱進，那么學生將無法吸收愛育知識，形成愛的觀念。因此，班主任要學會辯證地看待愛育內容。換句話說，班主任不能生搬硬套優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來實施愛的教育，而應該根據(jù)時代特點創(chuàng)新性地理解愛育文化，創(chuàng)造出具有強大生命力的愛育內容，以確保學生吸收、內化愛的精華，獲得全面發(fā)展。

例如，在我班，在愛的教育過程中，我會根據(jù)學生特點和需求創(chuàng)新性地解讀傳統(tǒng)愛育內容，促使學生積極、主動傳承愛的態(tài)度和精神。比如，傳統(tǒng)的“仁愛”思想。在古代，它是指愛國家、愛人民，內涵較為狹窄。如今，結合時代特色和學生特點，我將“仁愛”衍生成四點內容，分別為愛父母、愛朋友、愛社會主義、愛科學。在學習“仁愛”思想的過程中，我構建了與學生生活相關的情境輔助其理解。比如，愛父母。

在情境中，小A逛超市時會幫助父母拎東西、吃飯時會主動擺放碗筷并等父母先下筷子、休息時會給父母捶背……而通過與生活有關的情境，學生與小A產生了情感共鳴，從而產生了情感認同，形成了愛父母的態(tài)度和認知?？梢?，創(chuàng)新傳統(tǒng)愛育內容，可以讓學生接受并形成愛的觀念。

（二）優(yōu)化愛育的家庭環(huán)境

態(tài)度形成理論提到：個體所處環(huán)境是態(tài)度改變過程中外部刺激的重要部分。因而，營造積極有愛的生活環(huán)境，有助于學生模仿他人、順從環(huán)境，潛移默化中樹立愛的態(tài)度。那么，如何營造有愛的生活環(huán)境呢？對于小學生而言，家庭環(huán)境是主要的生存環(huán)境。因此，班主任要與家長協(xié)同合作，達成愛育共識，讓學生生活在一個充滿愛的家庭環(huán)境中，奠定愛的能力的基礎。

例如，在我班，為了落實愛的教育，我與學生家長進行了溝通，向家長闡明愛的教育的重要性，幫助家長形成愛育意識，輔助家長優(yōu)化家庭愛育環(huán)境。通過初期的交流與溝通，家長“斷奶式”地改掉了溺愛孩子的壞毛病，構建了正確的愛的教育環(huán)境。比如，家長A，在日常生活中，首先，他學會了理性表達對于孩子的愛，照顧到孩子的心理需求與實際需求，而不是盲目地、無條件地滿足孩子的要求，潛移默化中熏陶孩子正確的愛的觀念;其次，言傳身教、以身作則。他不會因為加班、掙錢而缺少表達愛的行為。久而久之，學生形成了愛人的能力?？梢姡瑑?yōu)化愛育的家庭環(huán)境可以實現(xiàn)愛的教育。

（三）設計心理類愛育活動

在態(tài)度理論下，關注個體心理活動是態(tài)度形成與改變的重要內容。如果，一件事情能夠對學生的心理產生積極的影響，那么學生的態(tài)度也會向著好的方面轉變。因而，根據(jù)態(tài)度理論，愛的教育應該關愛學生心理。根據(jù)心理特點實施愛育活動，在心中種下愛的種子，逐漸開啟學生內心的大門，掃清內心世界的自私、固執(zhí)、冷漠、離群等不良因子，幫助學生建立充滿愛的健康的心理世界。

例如，在我班，根據(jù)態(tài)度理論，我組織了《走路上學》的觀影活動，觀察學生觀影后態(tài)度的變化。我發(fā)現(xiàn)，觀影后，有的學生態(tài)度冷漠;有的學生雖然表現(xiàn)出了充分的同情心，但是態(tài)度并不積極;有的同學則通過影片端正了學習態(tài)度，找到了面對困難的正確方法。分析學生不同的觀影態(tài)度，我了解了班級學生的個性心理基本分為三個類型：冷漠型、自私型和健康型。

針對不同學生的心理狀態(tài)，我實施了不同的愛育活動。比如：冷漠型，我組織了關愛老人活動，即讓小學生去敬老院照顧老人，感受老人的生活，傾聽老人的故事，從而感化他們的內心，在他們心中種下愛的種子。

自私型，我要求他們每天做一件利好他人的小事，讓他們體驗奉獻的快樂，形成愛人的能力。通過“對癥下藥”的愛育活動，班級學生對待外界事物的態(tài)度有所改變，明顯提高了愛的能力。

（四）利用新媒體樹立愛的觀念

態(tài)度的形成與改變深受外界環(huán)境的影響，同理，愛的觀念的形成與發(fā)展也受到外界環(huán)境的影響。認知到這一點，愛的教育應該積極發(fā)揮外界環(huán)境的有效作用?？墒牵瑧撛趺醋瞿?？隨著時代的發(fā)展，信息技術成了日常生活的一部分，學生習慣于通過網絡接觸世界，獲取新的信息。

根據(jù)這一特點，教師可以以新媒體為媒介向學生傳遞愛人的態(tài)度，助學生建立愛的意識、樹立愛的觀念，實現(xiàn)愛的教育。

例如，我建立了一個班級微信公眾號，在公眾號中設計了一個“愛的教育”版塊，版塊中融合了許多與愛有關的故事。根據(jù)故事，我實施了愛育。首先，要求學生每天閱讀“愛的教育”版塊信息;其次，要求學生選擇版塊中的一個小故事寫讀后感并發(fā)在朋友圈中;之后，鼓勵學生、家長積極評論，與學生進行愛的交流和探討，幫助學生建立愛的意識。久而久之，在新媒體環(huán)境下，學生樹立了愛的觀念，提高了愛人的能力?？梢姡眯旅襟w樹立愛的觀念可以實現(xiàn)愛的教育。

三、結語

總之，愛的教育是一個形成并發(fā)展的動態(tài)過程。因而，愛的教育要以態(tài)度理念為指導，采取能夠引起小學生態(tài)度變化的方式、方法組織愛育活動，促使學生逐漸樹立愛的觀念、端正愛的態(tài)度，提高愛的能力，最終成為有愛的、全面健康發(fā)展的人。

參考文獻：

[1]袁宇鵬.“行知”思想引領下的愛的教育[J].讀與寫（教育教學刊），2020（1）.

（責任編輯? 王小飛）