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        心隨意走

        2020-05-26 01:58:25牛澤紅
        翠苑 2020年2期
        關(guān)鍵詞:烏鴉

        牛澤紅

        “渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新?!毙闹胁蛔杂X地吟誦出唐代詩(shī)人摩詰的詩(shī)句。點(diǎn)點(diǎn)滴滴、纏纏綿綿的雨絲墜落,泥土多了一份清爽的氣息,空氣總彌漫著青草的味兒,深吸一口,氣流隨著嗓子眼滑入五臟六腑,透徹、明凈、純潔。腳下是青石板的路面,抬頭蔓延的綠,青磚黛瓦的柳舍民宿,便隱匿在層層的樹蔭中,淡雅別致,古風(fēng)古韻。

        “一個(gè)偷懶的地方”,大仇家的茶餐廳。靜臥于蘇州太湖園博園柳舍村,適合偷懶發(fā)呆的地方!何故來(lái)的什么大仇、大恨,估計(jì)很多人第一眼看到這個(gè)名字的時(shí)候,都會(huì)想為什么會(huì)取這么古怪,帶有“敵意”的茶餐廳名字。其實(shí)沒什么,很簡(jiǎn)單,老板姓仇(qiú)唄。泡一壺清茶,看一本閑書,溫一盅小酒,聽一首小曲?;蚰?,或我,總想選個(gè)遠(yuǎn)離都市喧囂的小鎮(zhèn),尋找內(nèi)心的寧?kù)o,迷惘在慢調(diào)的生活里靜靜發(fā)呆!

        這里正好。

        緩步入,古樸簡(jiǎn)約的裝飾,輕音樂在耳邊扶搖。

        老板也許是一個(gè)安靜懷舊的之人,不知道從哪里淘來(lái)各式老物件、各類書籍,堆滿窗戶旁的置物架,透著厚重的文化氣息。帥氣的小哥臉上掛著微微的笑意,彬彬有禮,推薦著本店的特色咖啡。言語(yǔ)間流出柳舍人的熱情、大方、質(zhì)樸、儒雅,即使是外地人在此創(chuàng)業(yè),然吳越文化的耳目濡染,亦會(huì)如此。一碟花生、一碟瓜子,免費(fèi)送的,先嗑嗑瓜子、嚼嚼花生、聊聊天,男女之事、恩愛之情、工作之煩惱、生活之溫馨……人不多,肆意無(wú)拘。拿鐵,在這里喝咖啡,滋味截然不同。用小勺盛點(diǎn),品,有些故裝男人紳士風(fēng)度。但看身邊的幾位女士,姿態(tài)不盡然那么優(yōu)雅,自然就放開了。大口喝一下,觸味蕾,滑滑的,汩汩地沁入心脾??酀廊唬山谛牡椎氖翘谷?、幽靜、清澈、安逸。一杯咖啡,已喝到杯干見底;一首曲,已聽到云淡風(fēng)輕。此時(shí),把心安頓好,與大仇家的茶餐廳揮手告別。茶餐廳內(nèi)外的一草一木會(huì)記得我來(lái)過(guò),心來(lái)過(guò)。城市的角角落落,無(wú)一處可以安放這樣的心。與同事開玩笑,變賣掉城市的房子,來(lái)此地購(gòu)買一地,開個(gè)民宿或茶館,讓心在明澈的柳林中滌蕩。

        院墻轉(zhuǎn)角處,一戶農(nóng)家小院入目,駐足。

        籬笆柵欄的院中幾顆高大的枇杷樹,濃綠的樹葉間點(diǎn)綴著星星點(diǎn)點(diǎn)、淡黃色的果子。幾條小狗在院子里踱來(lái)踱去,自在。一只貓臥在房門前的臺(tái)階上,悠然。挨近院墻的一邊,是一畦菜地,一壟壟,不同時(shí)令的蔬菜,茁壯、清脆、蔥綠,真該美其名曰:農(nóng)家菜?!胺秸喈€,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑?!绷嵫堇[著陶淵明筆下的生活。眼中滿是甜津津誘人的枇杷和肥嘟都碧綠的青菜。驀然轉(zhuǎn)頭,那人卻在綠色掩映中,一位婀娜多姿的身影落入眼眸。上身著件金色的中國(guó)風(fēng)女士唐裝,下身是一條黑色的時(shí)髦的休閑燈籠褲,一塊素色的方巾,將長(zhǎng)發(fā)挽起,盤繞在頭頂,亦如古代美人的發(fā)髻。只看見其背影,無(wú)法看清其真面目,有些遺憾。她在枇杷樹下的方桌上練字,距離有點(diǎn)遠(yuǎn),從桌子旁斜落下的宣紙,隱約看到清新秀氣的毛筆字,或正楷,或行書,或隸書……筆法嫻熟,一呼一吸,一吐一納之間,在感受自然的韻律。聆聽自然,別成景致,領(lǐng)悟書法之意,雕琢合度。濃縮自然美景的大手筆,著意境純粹居所,還原、品味生活。

        “漂亮的字?!弊爝叢挥擅俺鰩讉€(gè)字,聲音不大,但還是驚到了那位女子。她嫣然回首,四目相對(duì),來(lái)得太突然,我感到有點(diǎn)羞澀。沒有遺憾了,白皙清瘦、文質(zhì)靜謐的臉龐,一覽無(wú)余。無(wú)愁苦、無(wú)煩惱、無(wú)彷徨、無(wú)壓抑的心態(tài)都呈現(xiàn)在臉上。轉(zhuǎn)瞬間,她扭頭,繼續(xù)練字,沒有受到外界的干擾,心境如止水。自己也喜歡練字,沒事空閑的時(shí)候也會(huì)拿起筆,揮毫潑墨,只是興起,不是修為,不達(dá)高深之境界。腳步不由得往前走,想近距離看看她筆觸下的字,心還是猶豫了,畢竟從不認(rèn)識(shí),更不愿去打破這一幅和諧的畫卷。“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬?!睒湎戮氉值拿琅且坏漓n麗的風(fēng)景。樹木、植被、籬笆、燈籠、硯臺(tái)、石子、砂石和一泓清泉等構(gòu)成的臨湖庭院,是美學(xué)的精髓,傳達(dá)著禪意與侘寂。那女子用身體力行的生活方式,在磨礪與探索中,沉淀為一種洗練而氣場(chǎng)強(qiáng)大的美學(xué)精神。

        心還在翻涌,背影依然,腳未動(dòng)。

        人陶醉于眼前的景色,心沉醉于這綿綿的寧和安逸?!吧O麓菏呔G滿畦,菘心青嫩芥苔肥?!迸R湖人用淳樸和勤勞孕育了一塊凈土、一種新鮮的生活?!皶釙徇h(yuǎn)人村,依依墟里煙。”余暉下的柳舍朦朦朧朧,是夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)交織的理想樂園。“久在樊籠里,復(fù)得返自然?!边@種超脫凡俗的心界,只有置身臨湖,置身柳舍,才能真正明白佛教“禪意”的內(nèi)涵—“溪花與禪意,相對(duì)亦忘言?!?/p>

        人有時(shí)不可以隨意,但心可以隨意。

        人走過(guò),心留下。

        鹿·鴉漫談

        古人心目中“信而應(yīng)禮”“懇誠(chéng)發(fā)乎中”的“仁獸”,于遠(yuǎn)古時(shí)代,許多民族都崇拜鹿。佛教故事中,鹿乃正義、善良、吉祥的化身。在中國(guó)古代文化中,鹿還是權(quán)力的象征,如“逐鹿中原”。

        古之祥瑞學(xué)說(shuō)認(rèn)為,君王仁孝圣明時(shí),白鹿就會(huì)現(xiàn)世。如《符瑞志》稱:“鹿為純善祿獸。王者孝則白鹿見;王者明,惠及下,亦見。”有人稱白鹿為“天鹿”或者干脆寫成“天祿”。

        然而在日本,鹿象征著神的使者,為人推崇。據(jù)說(shuō)在公元710年,創(chuàng)建奈良春日神社之際,請(qǐng)從鹿島而至神仙,騎鹿而來(lái),遂稱鹿為神的使者。后見于諸多動(dòng)畫片中,如宮崎駿的《幽靈公主》中的山神即為一只鹿。

        在日本,逢年過(guò)節(jié)贈(zèng)老人以鹿,寓意美好之祝福,以為鹿是精靈動(dòng)物。奈良,一片自由的土地。

        出地鐵奈良站,欣然步行,見可愛之鹿群。鹿上的鹿角龐大,猶如樹枝干。鹿不懼游客,在路上悠閑地走著,屁股扭動(dòng),一顛一顛兒地。

        忽見旁邊的日本人,遇鹿會(huì)鞠躬,且鹿也會(huì)彎下前腿,與人回禮。足見鹿在奈良人心中之神圣。

        從友人手中接過(guò)購(gòu)買的鹿餅,幾只鹿聞香而來(lái),以舌頭舔我,以頭蹭我,欲得食。覓食,則會(huì)鞠躬點(diǎn)頭。不然,就搶奪,鹿角撞、撕咬衣物,儼然一“匪鹿”,驚煞游人。鹿鞠躬和點(diǎn)頭乃禮貌之舉,就會(huì)疑慮重重。點(diǎn)頭許是進(jìn)攻的另外方式,先禮后兵。

        深入,鹿之多,三五成群,或慈眉善目,或四處頂撞,或悠閑漫步,或圍追游客,得以物質(zhì)的享受與精神的愉悅。遙望,窈窕淑女,悠悠委身,兩頰帶笑,雙瞳剪水,輕貼鹿腮,纖纖玉手間,一鹿餅,舒緩地輕輕托起,送至鹿嘴邊,溫順的鹿親昵地送她一個(gè)吻,這個(gè)畫面被許多人定格在相冊(cè)里。

        陡然憶起,高先森家的妹子創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《奈良有鹿》:和優(yōu)吹了聲口哨,房門處悄悄鉆進(jìn)一只四肢修長(zhǎng)的小鹿,它有濕漉漉的蒙著水霧般的眸子,耳朵偶爾動(dòng)一動(dòng),還不怕生地靠過(guò)來(lái),舔了舔梨衣的手心?!耙俏业耐群貌黄饋?lái)了.這些年所有的努力就都白費(fèi)了。” 梨衣擦了擦眼角,“真羨慕你啊,又蹦又跳?!毙÷褂妙^拱了拱她的手,“你說(shuō)我的腿會(huì)好嗎?”小鹿眼睛眨啊眨,溫柔地望著她。

        人在鹿群中穿行,心在回想中游離。鹿被詩(shī)人寫入詩(shī)詞中,演繹為一種高雅脫俗之文化、精神、品質(zhì)。

        《左傳·文公十七年》:“古人有言: ‘畏首畏尾, 身其余幾?又曰: ‘鹿死不擇音。小國(guó)之事大國(guó)也, 德則其人也; 不德則其鹿也?!薄奥顾啦粨褚簟钡涔食鲇诖恕?/p>

        曹操之《短歌行》,引《小雅·鹿鳴》句,呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴,在原野吃著艾蒿。若如四方賢才,光臨舍下,吾將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。孟德求賢如渴之心,昭然天下。

        宋代梅堯臣《魯山山行》中“霜落熊升樹,林空鹿飲溪”。小溪潺潺,鹿飲溪水悠然,野景、野情,野趣盎然,閑適恬靜。

        詩(shī)仙李白《訪戴天山道士不遇》:樹深時(shí)見鹿,溪午不聞鐘。樹林深處,野鹿時(shí)隱時(shí)現(xiàn), 以“時(shí)見鹿”反襯“不見人。《早秋山居》乃唐代溫庭筠之作,“果落見猿過(guò),葉干聞鹿行。”環(huán)境清幽,方乃本色。

        中華之文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。以鹿為寓意的成語(yǔ)眾人皆可脫口而出,知其然而不知其所以然。“鹿死誰(shuí)手”出處:《晉書·石勒載記下》:“朕若逢高皇,當(dāng)北面而事之,與韓彭競(jìng)鞭而爭(zhēng)先耳。朕遇光武,當(dāng)并驅(qū)于中原,未知鹿死誰(shuí)手?!边@是政權(quán)之間的你爭(zhēng)我奪;西漢司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》:“二世笑曰:‘丞相誤邪?謂鹿為馬?!敝嘎篂轳R,顛倒黑白;《史記·淮陰侯列傳》:“秦失其鹿,天下共逐之。”喻帝王之爭(zhēng),而百姓生靈涂炭,苦;“共挽鹿車”見《后漢書·鮑宣妻傳》:“妻乃悉歸侍御服飾,更著短布裳,與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里?!狈Q贊夫妻同心,且安貧樂道然。

        “呦呦鹿鳴”入耳,神志輕醒,“啞……啞……”幾聲烏鴉的慘叫,心智徹底明朗。抬頭,枝丫上烏鴉落,游客紛至,處變不驚,無(wú)人驅(qū)趕之。在鄰國(guó)日本,神社密林中,棲息著眾多烏鴉,早上“呱呱”叫,掠過(guò)天空,自由覓食,與神為鄰,可謂神鴉。

        中國(guó)人心中,烏鴉乃不吉祥之物,為報(bào)兇信使者。人將有災(zāi)禍,烏鴉會(huì)棲息在門前之樹;朝代將滅亡,烏鴉群集于華表之上聒噪。從科學(xué)角度講,烏鴉能嗅出死亡或腐敗之氣味,預(yù)言人之死,卻不可預(yù)知人的惡毒和詭計(jì)多端。

        此迷信也,然而,真正迷信者永遠(yuǎn)是人,非動(dòng)物。

        將烏鴉視為神鴉,中國(guó)古代大有人在,宋人孫光憲就曾在一首《竹枝詞》中寫道:“商女經(jīng)過(guò)江俗暮,散拋殘食飼神鴉?!背鐾恋臐h簡(jiǎn)上一篇俗賦,名字就叫《神烏賦》。櫻花之國(guó)的風(fēng)俗,或許來(lái)自中國(guó)。中國(guó)最古老的浮雕上,烏鴉被描述為太陽(yáng)中的動(dòng)物,與之相對(duì)謂月中玉兔。正所謂“金烏玉兔”。傳說(shuō),昔日太陽(yáng)中有10只烏鴉,散發(fā)熱能之大,幾乎曬死人類。弓箭手后羿,射下9只,因此今太陽(yáng)里只余一只烏鴉。相傳,此紅烏鴉三條腿,是西王母的信使,專司西王母取食之職,又乃周王朝的象征動(dòng)物,周王朝以帝位如同太陽(yáng)一樣光輝而長(zhǎng)久。

        之后以文字記載中,還把烏鴉當(dāng)作“孝鳥”?!洞呵镌肪驼f(shuō),“烏,孝鳥也?!贝藶闉貘f反哺之故。理學(xué)家朱熹說(shuō):“烏,鴉,黑色,皆不祥之物,人所惡見者也。”(《詩(shī)集傳·卷二》)

        其實(shí),烏鴉與被譽(yù)為“吉祥之鳥”的喜鵲,并無(wú)太大區(qū)別,何故厚此薄彼,非得將烏鴉打入“丑惡”一類?是烏鴉饒舌,講真話嗎,還是叫聲凄涼,不寒而栗?弄不明白也。德國(guó)有句俗諺,一只烏鴉不會(huì)啄掉另一只烏鴉的眼睛。諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主、動(dòng)物行為學(xué)大師勞倫茲進(jìn)一步指出,一只馴養(yǎng)了的烏鴉,非但不會(huì)啄之同類,更不會(huì)想到去碰你的眼睛,而需提防的恒為人。

        由是,烏鴉并非不祥之物。古人一直用“烏紗帽”來(lái)代表仕途。胸懷遠(yuǎn)大、野心勃勃的男人,孰不想擁有此“帽子”呢?愛美之女,何曾不想擁有,一頭烏黑亮麗的秀發(fā)呢?然而,烏鴉不在乎你的誤解,甚至可以繼續(xù)誤解烏鴉,對(duì)烏鴉的死繼續(xù)吝惜你的同情。

        鴉,在詩(shī)人眼中是生動(dòng)的意象,借物抒情。清代王國(guó)維筆下的“月底棲鴉當(dāng)葉看?!痹R致遠(yuǎn)寫下的“枯藤老樹昏鴉”。宋范成大《欲雪》句“烏鴉撩亂舞黃云,樓上飛花已唾人。”清代納蘭性德《夢(mèng)江南·昏鴉盡》“昏鴉盡,小立恨因誰(shuí)?”細(xì)細(xì)品來(lái),詩(shī)人之意境幻化為千姿百態(tài)的風(fēng)韻。對(duì)烏鴉的地位顯赫,不再謂唾棄之鳥。

        地上神鹿,枝頭神鴉,此乃是中日文化的融合,綿綿悠長(zhǎng),恒久不衰。

        此乃吾個(gè)人之見底,隨筆而為,筆頓。呦呦鹿鳴,神鴉哇哇,心還在蔓延、蔓延……

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