史旭

摘要：多模態(tài)隱喻是多模態(tài)語(yǔ)篇的認(rèn)知范疇，其意義和目的是隱喻理論。當(dāng)今世界正日益朝著全球化和信息化的方向發(fā)展，多模態(tài)的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，對(duì)多模態(tài)隱喻的相關(guān)分析和研究也越來(lái)越多。本文首先主要從定義和分類兩方面對(duì)國(guó)內(nèi)外多模態(tài)隱喻進(jìn)行總結(jié);接著是對(duì)多模態(tài)隱喻的相關(guān)研究進(jìn)行梳理，該部分的研究主要集中在對(duì)其理論的引進(jìn)、研究對(duì)象以及研究視角等方面;最后探索了多模態(tài)隱喻研究的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：多模態(tài)隱喻;研究現(xiàn)狀;發(fā)展趨勢(shì)

單純的語(yǔ)言隱喻在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域存在許多不足。一直以來(lái)，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們的交流方式變得越來(lái)越多樣化，如語(yǔ)音、圖像、文字、手勢(shì)等。通過(guò)這種方式，隱喻現(xiàn)象在非語(yǔ)言領(lǐng)域得到了逐步的普及和擴(kuò)展，彌補(bǔ)了純語(yǔ)言隱喻的不足，也促使學(xué)術(shù)界對(duì)多模態(tài)隱喻進(jìn)行了研究。關(guān)于多模態(tài)隱喻的研究主要包括兩個(gè)方面：首先是研究多模態(tài)語(yǔ)篇分析，研究認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)隱喻概念理論中的雙域映射理論。其次是以理論的實(shí)際應(yīng)用、海報(bào)、廣告、電影、政治漫畫等語(yǔ)言類別作為多模態(tài)隱喻的研究對(duì)象，探討其背后的文化意義。本文將國(guó)內(nèi)外關(guān)于多模態(tài)隱喻的研究進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，考察其多模態(tài)隱喻的研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)。

一、關(guān)于隱喻的相關(guān)研究

（一）隱喻的定義

隱喻理論經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程。語(yǔ)言學(xué)家對(duì)隱喻的定義也有不同的看法，主要定義如下。根據(jù)Aristotle的理論（1967），隱喻是通過(guò)描述一件事來(lái)理解另一件事，Aristotle相信這個(gè)比喻是一種禮物和智慧的象征。（1）根據(jù)Burke（1945），隱喻被定義為修辭手段，用來(lái)以其他事物的形式來(lái)看待事物。（2）根據(jù)Derosia，E.D（2010）的研究，隱喻是一種工具，通過(guò)它，詞語(yǔ)可以獲得新的或更廣泛的意義。（3）Crystal（1990）將隱喻定義為暗示了兩個(gè)不同概念的實(shí)踐，表示了不同時(shí)期之間的相似性隱喻是語(yǔ)言創(chuàng)造的核心部分。（4）據(jù)Matthews（1997）的研究，隱喻是一種普遍的模式，其中一個(gè)語(yǔ)域可以被系統(tǒng)地用于另一種方式談?wù)摶虮磉_(dá)詞語(yǔ)。（5）根據(jù)Collins and Louftus（1975）的研究，隱喻是在另一個(gè)對(duì)象上使用某種想象的方法。（6）

（二）隱喻的分類

隱喻作為一種表達(dá)工具，包含著許多功能和內(nèi)容，語(yǔ)言學(xué)家進(jìn)一步根據(jù)隱喻的特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行分類。根據(jù)隱喻的特點(diǎn)，不同的語(yǔ)言學(xué)家有不同的分類。到目前為止，最多有影響力的類別來(lái)自Lakoff和Johnson（1980），但是其他類別的隱喻對(duì)隱喻的研究也有很大的貢獻(xiàn)。（7）Aristotle（1954）對(duì)隱喻的使用方式進(jìn)行了劃分。他將隱喻分為四類：第一類是利用上位詞進(jìn)行表征下位詞;第二種是用下位詞表示上位詞;但是他忘了人們用幾百萬(wàn)來(lái)代表一個(gè)大量的次數(shù)。第三個(gè)是用下位詞表示下位詞;第四是類比。（8）Black（1979）從歷時(shí)角度將隱喻分為三類，分為滅絕隱喻、休眠隱喻和主動(dòng)隱喻。（1）滅絕隱喻是指那些隱喻在日常生活中很少使用，休眠隱喻是指這個(gè)詞在日常生活中并不常用，但有時(shí)也可用作隱喻，主動(dòng)隱喻是指在日常交際中經(jīng)常使用的隱喻。根據(jù)Indurkhya（1992）的研究，隱喻可以分為傳統(tǒng)隱喻和創(chuàng)造相似的隱喻。（2）Lakoff and Johnson（1980）研究指出，隱喻也可以被劃分為傳統(tǒng)隱喻和基于新鮮程度的隱喻。（3）傳統(tǒng)隱喻是指已經(jīng)被認(rèn)知的隱喻并被廣大語(yǔ)言使用者所接受，并已成為其中的一部分日常語(yǔ)言，因?yàn)樗麄兊拇嬖?，這些隱喻的源域是被忽視的，其中一些隱喻甚至被收入了字典?；谛迈r程度的隱喻是指任何語(yǔ)言使用者在任何時(shí)間都可以創(chuàng)造的隱喻，它們可以是剛剛被創(chuàng)造出來(lái)的，也可以是已經(jīng)存在了一段時(shí)間的但尚未被大多數(shù)語(yǔ)言使用者所認(rèn)識(shí)。

二、關(guān)于多模態(tài)隱喻的相關(guān)研究

21世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)有了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了許多傳播信息的媒體，如圖片、視頻、動(dòng)漫、電影等。語(yǔ)言模式的重要性被削弱了，多模態(tài)已經(jīng)成為一種傳遞信息的重要方式。因此，多模態(tài)語(yǔ)篇分析成為學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)。語(yǔ)言學(xué)家不僅從文學(xué)作品中研究語(yǔ)言作品，也從其他媒體進(jìn)行相關(guān)研究。同時(shí)，隨著概念隱喻深入的研究，語(yǔ)言學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)概念隱喻仍然有一些的缺點(diǎn)。一方面，它仍然側(cè)重于語(yǔ)言形式的隱喻忽視了其他模式。另一方面，概念隱喻來(lái)源于人的日常經(jīng)驗(yàn)，源域和目標(biāo)域有相似之處客觀存在，忽視了隱喻的創(chuàng)新本質(zhì)。因此，許多語(yǔ)言學(xué)家開(kāi)始從多模態(tài)的角度研究隱喻。

（一）多模態(tài)隱喻理論的引進(jìn)與分析

根據(jù)Forceville（1996）的理論，隱喻可以分為單模態(tài)隱喻和多模態(tài)隱喻。單模態(tài)隱喻就是源域和目標(biāo)域僅或主要由一個(gè)模態(tài)顯示，比如文本模式或圖形模式。多模態(tài)隱喻另一方面，隱喻的源域和目標(biāo)域得以實(shí)現(xiàn)通過(guò)一個(gè)以上的模態(tài)。（4）從狹義上講，多模態(tài)隱喻有兩種定義，它指的是源域和目標(biāo)域分別存在的隱喻同時(shí)使用兩種不同的模式。從廣義上講，多模態(tài)隱喻是指多模態(tài)隱喻中，源域和目標(biāo)域是由不同的模式構(gòu)成。趙秀鳳（2011）詳細(xì)介紹了Foraceville & Urios-Aparis的多模態(tài)隱喻，討論了多模態(tài)隱喻的動(dòng)態(tài)性、敘事性、近期活動(dòng)特征和多模態(tài)隱含隱喻的關(guān)系等內(nèi)容。（5）第二類是結(jié)合相關(guān)理論分析不同體裁中多模態(tài)隱喻的使用：包括電視廣告、政治漫畫、手語(yǔ)和宣傳片。楊洋、唐婧（2016）總結(jié)了宣傳片中空間部分的生成、子事件的復(fù)雜事件和個(gè)體實(shí)體的總代數(shù)三種轉(zhuǎn)喻類型，以及意義表征和語(yǔ)篇連貫作用解釋的多模態(tài)隱喻。（6）

（二）多模態(tài)隱喻的研究對(duì)象和重點(diǎn)

根據(jù)以往對(duì)多模態(tài)隱喻的研究，可以得出以下結(jié)論，到目前為止，多模態(tài)隱喻的研究?jī)?nèi)容已經(jīng)涵蓋了五個(gè)領(lǐng)域。他們是廣告、漫畫、口語(yǔ)、音樂(lè)以及電影，語(yǔ)言學(xué)家有在這些領(lǐng)域取得了豐富的研究成果。在廣告領(lǐng)域，代表人物有Forceville（1994）、Koller（2009）、Caballero（2009）以及Urios-Aparisi（2009）。學(xué)者研究了圖像形式的廣告和視頻形式，商業(yè)廣告和公益廣告都有研究。在漫畫領(lǐng)域，代表人物有E Refaie（2009）、Schilperhoord、Maes Eerden（2009）、Shinohara以及Matsunaka（2009）。還有部分學(xué)者從漫畫的種類出發(fā)，如政治諷刺漫畫，社會(huì)漫畫連環(huán)畫等等。在這些類型中，政治漫畫占了最大的比例，在這個(gè)領(lǐng)域的代表人物是Mittelberg（2006）、Cienki（1998）以及Muller（2009）。在音樂(lè)領(lǐng)域，代表人物是Richard，B（2007），他研究了隱喻編碼在音樂(lè)中音高和音量的變化，Richard，B認(rèn)為音高、音量和歌詞的聲音和音樂(lè)也可以表達(dá)隱喻的意義?；谏鲜鲅芯繉?duì)象，語(yǔ)言學(xué)家對(duì)多模態(tài)隱喻進(jìn)行了許多方面的研究，他們研究了多模態(tài)隱喻在視頻、音樂(lè)等不同類型媒體中的應(yīng)用。

（三）多模態(tài)隱喻的研究視角

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下的多模態(tài)隱喻研究，它更注重于隱喻自身特點(diǎn)及動(dòng)態(tài)建構(gòu)機(jī)制。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度研究隱喻的代表有Lakoff & Johnson（1980）和Fauconnier（1997）。

修辭學(xué)中多模態(tài)隱喻研究的代表是Derosia，他注重多模態(tài)隱喻的修辭功能。Derosia（2010）通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)隱喻在廣告?zhèn)鞑ブ衅鹬匾淖饔?，它有助于使廣告更具吸引力和更加感人。

從互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)角度研究多模態(tài)隱喻的代表有Max（1979），他以格賴斯和斯珀伯的理論為基礎(chǔ)研究多模態(tài)隱喻。Wilson（2008）提出了關(guān)聯(lián)理論，從互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)的角度研究隱喻，發(fā)現(xiàn)隱喻在交際中的日常功能和人際關(guān)系，他們?yōu)槎嗄B(tài)隱喻奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)語(yǔ)用學(xué)。（1）

除了上述的研究方向之外，也有學(xué)者嘗試從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)方面進(jìn)行研究。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)試圖將語(yǔ)言符號(hào)學(xué)的理論擴(kuò)展到其他符號(hào)資源上，更加注重隱喻資源的系統(tǒng)性。馮德正（2011）將隱喻與系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)相結(jié)合，將系統(tǒng)視覺(jué)語(yǔ)法的元功能與圖像與文本的關(guān)系相結(jié)合，對(duì)多模態(tài)隱喻的設(shè)計(jì)和類型進(jìn)行了分類和細(xì)化。（2）除了引入和發(fā)展理論方法外，系統(tǒng)功能視角的多模態(tài)隱喻分析也被應(yīng)用到某些流派類別中。

（四）多模態(tài)語(yǔ)篇隱喻意義的構(gòu)建

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)以多模態(tài)隱喻為出發(fā)點(diǎn)，研究多模態(tài)隱喻意義的建構(gòu)。如馮德正、邢春燕（2011）以汽車廣告為主體，將空間隱喻應(yīng)用于方位、人際互動(dòng)，將語(yǔ)言、圖像等不同的語(yǔ)義符號(hào)組合成一個(gè)整體;（3）張輝、展偉偉（2011）指出了復(fù)合隱喻和轉(zhuǎn)喻在廣告應(yīng)用中的過(guò)程，并在模型中解釋了平面廣告隱喻之間的關(guān)系;（4）潘艷艷（2011）考察了多模態(tài)隱喻形成過(guò)程中的來(lái)源以及區(qū)域的關(guān)鍵作用，利用政治漫畫，主要體現(xiàn)在語(yǔ)料的選擇和內(nèi)部文化意義以及身份的重建。（5）

顧征（2012）認(rèn)為多模態(tài)隱喻是基于概念隱喻和概念整合理論的，他研究了多模態(tài)各部分之間的聯(lián)系，以展示其一般意義的構(gòu)建。（6）這種動(dòng)態(tài)主要體現(xiàn)在文本與圖像的文本是密不可分的，行為過(guò)程與圖像隱喻的關(guān)系，概念過(guò)程與圖像隱喻的關(guān)系。本研究對(duì)隱喻進(jìn)行了補(bǔ)充，并對(duì)多模態(tài)隱喻進(jìn)行了多層次和更加全面的分析。

三、多模態(tài)隱喻的發(fā)展趨勢(shì)

在多模態(tài)隱喻的早期階段，語(yǔ)言學(xué)家僅僅關(guān)注圖像隱喻是一種修辭手段。1996年之后，F(xiàn)orceville出版了一本名為《圖畫隱喻》的書，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度研究了圖像隱喻，該書對(duì)其構(gòu)成、分類和感知做了系統(tǒng)的論述。這本書最突出的貢獻(xiàn)是對(duì)圖形隱喻的研究，他認(rèn)為圖像隱喻可以分為四類，單體圖案隱喻，可縮寫為MP1，二部圖案隱喻可以縮寫為MP2，圖形隱喻可以縮寫為PS，口頭圖像隱喻可以縮寫為VPM。雖然分類標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，在這個(gè)分類中有重疊，但是該研究進(jìn)一步拓展了圖像隱喻的范疇，使圖像隱喻更加的豐富系統(tǒng)。其次，它打破了傳統(tǒng)視覺(jué)修辭的局限，為以后對(duì)多模態(tài)的隱喻研究奠定了基礎(chǔ)。2000年，F(xiàn)orceville提出了“非言語(yǔ)語(yǔ)言”的多模態(tài)隱喻概念，并探索了從圖片到廣告再到電影的研究領(lǐng)域。2005年，第九屆國(guó)際語(yǔ)用學(xué)會(huì)議在意大利召開(kāi)，本次會(huì)議的成果是《多模態(tài)隱喻》一書，它收錄了18篇與多模態(tài)隱喻相關(guān)的論文，包括廣告、漫畫、連環(huán)畫、動(dòng)畫、口語(yǔ)以及音樂(lè)等。之后，F(xiàn)orceville（2009）在其著作中主張對(duì)多模態(tài)隱喻進(jìn)行研究，在認(rèn)知框架下研究了非語(yǔ)言隱喻和多模態(tài)隱喻語(yǔ)言學(xué)，并主張研究以下課題：第一個(gè)是區(qū)分單模態(tài)隱喻源于多模態(tài)隱喻，言語(yǔ)隱喻源于非言語(yǔ)隱喻，結(jié)構(gòu)隱喻來(lái)自創(chuàng)新隱喻。第二個(gè)是如何體現(xiàn)多模態(tài)隱喻的主體性。第三個(gè)是如何建造源域和目標(biāo)域之間的相似性。第四是如何解決感知和表現(xiàn)多模態(tài)隱喻時(shí)的語(yǔ)言限制。（7）

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)框架下的多模態(tài)隱喻研究，中國(guó)比西方國(guó)家起步較晚。國(guó)內(nèi)最早提出多模態(tài)隱喻的學(xué)者是曾立（2004），他突破了語(yǔ)言隱喻并第一次開(kāi)始關(guān)注語(yǔ)義沖突和相似性的作用。（1）此后，郜麗娜（2014）認(rèn)為隱喻是人類重要的認(rèn)知方式，不僅存在于語(yǔ)言模態(tài)中，而且存在于圖像、聲音和動(dòng)作等非語(yǔ)言模態(tài)中。（2）多模態(tài)隱喻研究發(fā)展迅速，已經(jīng)成為語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)研究熱點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，基于語(yǔ)料庫(kù)的實(shí)證研究及理論探討將是下一步多模態(tài)隱喻研究的發(fā)展方向。郭鋆（2017）通過(guò)梳理近年來(lái)國(guó)內(nèi)多模態(tài)隱喻研究的文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)多模態(tài)隱喻研究在內(nèi)部發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了三大變化：一是研究視角一對(duì)多;二是研究?jī)?nèi)容由局部走向多元，三是研究方法由內(nèi)省走向?qū)嵶C分析。（3）分析認(rèn)為，未來(lái)國(guó)家研究隱喻的多模態(tài)發(fā)展方向?qū)⒊浞职l(fā)揮多模態(tài)隱喻研究的多學(xué)科性質(zhì)，有助于基于語(yǔ)料庫(kù)的實(shí)證分析。

孫亞、錢玉彬、馬婷（2017）采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的可視化技術(shù)，考察了近十年發(fā)表在國(guó)外主要語(yǔ)言學(xué)期刊上與隱喻研究相關(guān)的論文，以呈現(xiàn)國(guó)外隱喻研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)。（4）結(jié)果表明，當(dāng)前隱喻研究雖大都以概念隱喻理論為基礎(chǔ)，但注重使用語(yǔ)料庫(kù)方法和實(shí)驗(yàn)方法，探索了手勢(shì)隱喻、多模態(tài)隱喻、情感隱喻、隱喻與身份建構(gòu)等新話題，并立足于基于語(yǔ)域或體裁的定位，經(jīng)歷著社會(huì)轉(zhuǎn)向和實(shí)證轉(zhuǎn)向，形成了語(yǔ)言、思維和交際三個(gè)平面，正逐漸顯示出認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、話語(yǔ)分析、話語(yǔ)動(dòng)態(tài)及生態(tài)進(jìn)化論四個(gè)發(fā)展路徑。肖筱君（2017）認(rèn)為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中隱喻的研究一直在跟隨時(shí)代的發(fā)展不斷的完善，每個(gè)階段的發(fā)展都有不同的突破。第一次突破是從傳統(tǒng)的隱喻理論向當(dāng)代隱喻理論的轉(zhuǎn)變，而第二次突破則是從概念隱喻向多模態(tài)隱喻的轉(zhuǎn)變。（5）以Forceville為領(lǐng)軍人物的學(xué)者們把隱喻研究帶到了新的里程碑，多模態(tài)隱喻的研究引導(dǎo)著目前隱喻研究的新方向。

四、結(jié)論

隨著現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)多模態(tài)隱喻的認(rèn)知也發(fā)生了變化。目前，語(yǔ)言學(xué)界對(duì)多模態(tài)隱喻已逐漸形成共識(shí)：多模態(tài)隱喻不僅是一種修辭或?qū)懽鞣椒ǎ€是一種認(rèn)知工具、一種思維方式。綜合分析，我國(guó)的多模態(tài)隱喻研究還處于起步階段，理論還需要進(jìn)一步深化和系統(tǒng)化。而從多模態(tài)隱喻的發(fā)展方向上來(lái)看，未來(lái)多模態(tài)隱喻研究的發(fā)展方向?qū)?huì)是充分發(fā)揮多模態(tài)隱喻研究的跨學(xué)科性，此外，還能夠促進(jìn)基于語(yǔ)料庫(kù)的實(shí)證分析研究。由此說(shuō)明，今后學(xué)者們?cè)谶M(jìn)行多模態(tài)隱喻的相關(guān)研究的時(shí)候，需要以此為側(cè)重點(diǎn)，從而促進(jìn)多模態(tài)隱喻在國(guó)內(nèi)獲得更好的發(fā)展，具有更廣闊的應(yīng)用前景。