趙海忠

習近平同志給蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊員回信后，內(nèi)蒙古的烏蘭牧騎事業(yè)迎來了又一個春天。一方面，烏蘭牧騎工作蒸蒸日上，創(chuàng)作和演出呈現(xiàn)一派繁榮景象。另一方面，藝術(shù)家們以烏蘭牧騎為焦點，創(chuàng)作了大量歌頌烏蘭牧騎事業(yè)、弘揚烏蘭牧騎精神的作品。著名作家路遠創(chuàng)作的廣播劇本《烏蘭牧騎之戀》聚焦紅色文藝輕騎兵，體裁別致，人物形象鮮明，情感真摯。作品由內(nèi)蒙古黨委宣傳部、內(nèi)蒙古廣播電視臺聯(lián)合錄制完成播出后，獲得聽眾好評。

一個曲折的故事

《烏蘭牧騎之戀》故事曲折，一環(huán)緊扣一環(huán)。中央民族歌舞劇院準備創(chuàng)作一部關(guān)于烏蘭牧騎的大型歌舞劇，劇院將這個任務(wù)交給了編導伊蘭。伊蘭聽從爸爸伊云楓的建議，決定到錫林郭勒盟阿鎮(zhèn)烏蘭牧騎采風，獲取素材，伊蘭在中央民族大學藝術(shù)學院就讀的女兒錫林花同行。伊云楓特別叮囑伊蘭一定要采訪老烏蘭牧騎隊員賽娜。在接近了解賽娜的過程中，伊蘭得知賽娜竟然是自己的親生母親。隨著故事情節(jié)的展開，近半個世紀的謎團逐漸明朗。賽娜和伊云楓在共同的烏蘭牧騎事業(yè)中萌發(fā)愛情，于1977 年結(jié)婚，有了女兒伊蘭。后來，伊云楓到音樂學院讀大學，把賽娜也接到了北京，可賽娜很長時間找不到合適的工作，加之牽掛阿鎮(zhèn)的烏蘭牧騎，就又在老隊長巴根的提議下于1979 年回到阿鎮(zhèn)，從此堅守烏蘭牧騎事業(yè)至今。伊云楓本意是在畢業(yè)后回到草原，但他在慰問援非工人演出中被蚊子叮咬，不幸感染了死亡率高達10%的西尼羅病毒。當時，這種傳染病尚無特效藥物，也沒有疫苗能夠預防。伊云楓多次給賽娜寫信，可賽娜卻因為在牧區(qū)巡回演出而未能收閱。為了治病，伊云楓隨母親去了日本。伊云楓擔心傳染賽娜，就在賽娜半年不回信的情況下編造了另有所愛的謊言。陰差陽錯，倆人從此斷了聯(lián)系。全劇以烏蘭牧騎事業(yè)為中心，以家庭成員關(guān)系為紐帶，采取劇中劇的結(jié)構(gòu)方式，歷史與現(xiàn)實并行，設(shè)懸念、解扣子，不急不躁，很好地完成了形象的塑造、主題的表達、情感的抒發(fā)。

一段動人的情感

《烏蘭牧騎之戀》的主要情節(jié)線索是賽娜與伊云楓的愛情。他們的愛情緣于烏蘭牧騎，后來因各自的生活軌跡發(fā)生變化而分手，但不變的是他們心靈深處的烏蘭牧騎情結(jié)。賽娜終生堅守烏蘭牧騎事業(yè)，伊云楓雖然離開了草原，但他的音樂藝術(shù)創(chuàng)作從未離開過烏蘭牧騎和他熱愛的草原。賽娜和伊云楓凄美的愛情故事中滲透了烏蘭牧騎人的大愛情懷。同時，劇中人物從不同側(cè)面表達了對烏蘭牧騎的真摯情感。伊蘭是伊云楓和賽娜的親生女兒，接受任務(wù)后專心創(chuàng)作《烏蘭牧騎之戀》，一年后該劇在北京國家大劇院隆重上演，引起轟動。同時，伊蘭還支持自己的女兒加入烏蘭牧騎。錫林花是中央民族大學藝術(shù)學院學生，在跟隨母親采風的過程中對烏蘭牧騎產(chǎn)生了向往之情，后來參加烏蘭牧騎，完成了一家三代人對烏蘭牧騎事業(yè)的傳承。巴根隊長70 多歲，身體硬朗，雖然退休了，但還在發(fā)揮余熱，給烏蘭牧騎看大門、搞收發(fā)、打掃衛(wèi)生。阿古是現(xiàn)任阿鎮(zhèn)烏蘭牧騎副隊長，帶領(lǐng)烏蘭牧騎巡回演出。他本是草原上牧民家的孩子，找馬途中遇到了烏蘭牧騎下鄉(xiāng)演出，一下看得入了迷，就跟上烏蘭牧騎，看了一場又一場。阿古很有文藝天賦，馬頭琴拉得好，就被吸收進烏蘭牧騎。以老圖門為代表的草原上的牧民，既對文化藝術(shù)有強烈的需求，也積極支持烏蘭牧騎的演出，是烏蘭牧騎得以傳承發(fā)展的群眾基礎(chǔ)。全劇人物不多，但都與烏蘭牧騎發(fā)生聯(lián)系，與烏蘭牧騎有多角度和多方位的情感互動，長達半個世紀的積淀，形成了作品完整一致的情感系統(tǒng)。

一面生動的鏡子

《烏蘭牧騎之戀》 劇作情節(jié)的時間跨度近50 年，作者沒有把這50 年單純地作為時間維度，而是在人物交流和獨白過程中，展現(xiàn)了阿鎮(zhèn)烏蘭牧騎創(chuàng)立發(fā)展的歷程。

作品再現(xiàn)了早年烏蘭牧騎生活場景。下鄉(xiāng)演出，全憑一掛馬車。隊員們趕著馬車，拉著樂器道具服裝，說走就走，一走就是幾個月，住在老鄉(xiāng)家，吃在老鄉(xiāng)家，雖說生活艱苦，可心里高興。據(jù)統(tǒng)計，創(chuàng)建60 多年來，全區(qū)烏蘭牧騎創(chuàng)作演出了13000多個節(jié)目，向國家、自治區(qū)文藝團體輸送了3700多名文藝骨干，累計為農(nóng)牧民、各族群眾和邊防干部戰(zhàn)士演出36 萬多場次，觀眾總數(shù)達2.6 億人次。阿鎮(zhèn)烏蘭牧騎是內(nèi)蒙古烏蘭牧騎的縮影。近年來，由于各種因素影響，阿鎮(zhèn)烏蘭牧騎一定程度上有所衰落，人員流失，經(jīng)費緊張。即使這樣，隊員們也克服困難，9 個人當成20 個人來用，每個人都忙得團團轉(zhuǎn)。這也是自治區(qū)烏蘭牧騎的普遍經(jīng)歷，作品對此作了真實反映。令人欣慰的是，現(xiàn)在的烏蘭牧騎獲得了新發(fā)展，再現(xiàn)了新輝煌，阿鎮(zhèn)烏蘭牧騎有寬敞的排練廳、琴房、辦公室、投影儀，還有進口大巴，設(shè)備都是一流的。

作品還表現(xiàn)了烏蘭牧騎的歷史傳統(tǒng)和突出特點。歷史上，烏蘭牧騎在送歌獻舞的同時，隊員們還積極輔導基層文化隊伍，宣傳科學文化知識，帶來新的生活方式，傳授新的生產(chǎn)技術(shù)，與廣大農(nóng)牧民群眾同吃同住同勞動，還會贈送慰問金、春聯(lián)、掛歷、書籍和時令蔬菜水果等，和牧民建立起水乳交融的深厚感情。廣播劇本《烏蘭牧騎之戀》中也有這樣的情節(jié)，如老巴根帶領(lǐng)的錫察盟文化工作隊，一邊宣傳一邊剿匪。賽娜在演出途中發(fā)現(xiàn)牛犢陷入泥潭，想也不想就帶領(lǐng)大家把它救了出來。這是烏蘭牧騎擁有的優(yōu)秀品質(zhì)、紅色基因和天然素養(yǎng)，會隨時隨地、自然而然地表現(xiàn)出來。正是這些真實的情感與細節(jié)，使《烏蘭牧騎之戀》成為一面生動反映烏蘭牧騎的鏡子，為聽眾所喜愛。