孫俊強

始發(fā)于武漢的新型冠狀病毒肺炎蔓延各地，防疫成了2020年春節(jié)的主題。鐘南山、李蘭娟等廣大醫(yī)務工作者不懼危險，勇敢地站在疫情的一線。他們?nèi)找箠^戰(zhàn)，防控疫情，展示了白衣天使最美的一面。在古代，也有許多殫精竭慮研究醫(yī)學，醫(yī)術精湛的名醫(yī)。他們救死扶傷，妙手回春的事跡廣為流傳。

一、醫(yī)術高超富于傳奇的中華醫(yī)祖——扁鵲

扁鵲，姓秦氏，名越人，是春秋戰(zhàn)國時期的名醫(yī)，是我國古代醫(yī)學的奠基者。扁鵲師從長桑君學得精湛的醫(yī)術，精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科。他用一生的時間，認真總結(jié)前人和民間經(jīng)驗，結(jié)合自己的醫(yī)療實踐，發(fā)明了中醫(yī)望、聞、問、切四診法，在診斷、病理、治法上對祖國醫(yī)學作出了卓越的貢獻，被醫(yī)學界尊為我國古代醫(yī)學的祖師。

【原文再現(xiàn)一】

虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰：“太子何病，國中治穰過于眾事？”中庶子曰：“太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發(fā)于外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽緩而陰急，故暴蹶而死?！北怡o曰：“其死何如時？”曰：“雞鳴至今?！痹唬骸笆蘸?？”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齊勃海秦越人也，家在于鄭，未嘗得望精光侍謁于前也。聞太子不幸而死，臣能生之。”

虢君聞之大驚，出見扁鵲于中闕。扁鵲曰：“若太子病，所謂‘尸蹶者也。……太子未死也?！?/p>

扁鵲乃使弟子子陽厲針砥石，以取外三陽五會。有間，太子蘇。乃使子豹為五分之熨，以八減之齊和煮之，以更熨兩脅下。太子起坐。更適陰陽，但服湯二旬而復故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰：“越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳?！?/p>

（選自漢·司馬遷《史記》卷一百五

扁鵲倉公列傳第四十五）

【注釋】

中庶子：官名，戰(zhàn)國時國君、太子、相國的侍從之臣。喜方：愛好醫(yī)方、醫(yī)術。穰：通“禳”，去除邪惡的祭祀。不時：不按時，沒規(guī)律。中害：指內(nèi)臟受傷害。蹶：泛指突然昏倒，不省人事的病癥。雞鳴：十二時辰之一，相當凌晨一至三時。精光：神采光澤，引申為尊容。中闕：皇宮的中門。若：你，你的。三陽五會：百會穴的別名。五分之熨：用藥熱敷患處，使溫熱藥氣深入體內(nèi)五分的療法。八減之齊：即八減劑，古方名。齊，通“劑”。

【簡評】

選段寫扁鵲治療虢太子一事，在平實的敘述中時見波瀾陡起，精采新奇，一位令人嘖嘖贊嘆的醫(yī)學家形象也就栩栩如生出現(xiàn)在人們眼前。文章使傳奇和寫實把握得恰到好處，人物形象鮮明，既有傳奇色彩而又深深植根生活實際，夸張而不失實。

二、博采眾方勤求古訓的中華醫(yī)圣——張仲景

張仲景，名機，字仲景，東漢末年著名醫(yī)學家，被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景不僅有豐富的臨床經(jīng)驗，以精湛的醫(yī)術救治了不少病人，而且廣泛收集醫(yī)方，寫出了一部創(chuàng)造性的醫(yī)學巨著《傷寒雜病論》。書中提出的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，書中還記錄許多頗具奇效的經(jīng)典配方，被后人稱作“經(jīng)方”。

【原文再現(xiàn)二】

仲景見侍中王仲宣，時年二十余。謂曰：君有病，四十當眉落，眉落半年而死。令服五石湯可免。仲宣嫌其言忤，受湯勿服。居三日，見仲宣，謂曰：服湯否？曰：已服。仲景曰：色候固非服湯之診，君何輕命也！仲宣猶不言。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，終如所言。此……雖扁鵲、倉公無以加也。

（選自晉·皇甫謐《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)？序》）

【注釋】

侍中：漢代官名。王仲宣，即王粲，東漢末年文學家、官員，“建安七子”之一。五石湯：中藥方劑。忤：不順耳，不中聽。色候：病人的氣色和所反映的癥狀。倉公：西漢名醫(yī)淳于意。

【簡評】

選段寫張仲景給王仲宣治病。張仲景僅憑察顏觀色，便準確地斷出王仲宣的疾病，也斷定王仲宣沒有服藥，從正面表現(xiàn)了張仲景精湛的醫(yī)術。王仲宣因諱疾忌醫(yī)終于身亡，這一結(jié)果以及結(jié)尾的評價“雖扁鵲、倉公無以加也”則從側(cè)面烘托出張仲景醫(yī)術的高超。

三、考古證今窮究物理的藥圣——李時珍

李時珍，字東璧，晚年自號瀕湖山人，明代著名醫(yī)藥學家。李時珍所著的《本草綱目》首創(chuàng)了按藥物自然屬性逐級分類的綱目體系，被譽為“東方醫(yī)藥巨典”，不僅為中國藥物學的發(fā)展作出了重大貢獻，而且對世界醫(yī)藥學、植物學、動物學、礦物學、化學的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠的影響。

【原文再現(xiàn)三】

李時珍，字東璧，蘄州人。好讀醫(yī)書，醫(yī)家《本草》，自神農(nóng)所傳止三百六十五種，梁陶弘景所增亦如之，唐蘇恭增一百一十四種，宋劉翰又增一百二十種，至掌禹錫、唐慎微輩，先后增補合一千五百五十八種，時稱大備。然品類既煩，名稱多雜，或一物而析為二三，或二物而混為一品，時珍病之。乃窮搜博采，芟煩補闕，歷三十年，閱書八百余家，稿三易而成書，曰《本草綱目》。增藥三百七十四種，厘為一十六部，合成五十二卷。首標正名為綱，余各附釋為目，次以集解詳其出產(chǎn)、形色，又次以氣味、主治附方。書成，將上之朝，時珍遽卒。未幾，神宗詔修國史，購四方書籍。其子建元以父遺表及是書來獻，天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其書。

（選自清·張廷玉等《明史》卷二百九十九列傳

第一百八十七方伎）

【注釋】

陶弘景，南朝梁時著名的醫(yī)藥家、煉丹家、文學家，人稱“山中宰相”，著有《本草經(jīng)注》。蘇恭，原名蘇敬，唐代藥學家主編《唐本草》。宋時因避趙佶諱，改為蘇恭或蘇鑒。劉翰，五代、北宋時期名醫(yī)，主持編纂了《開寶本草》。掌禹錫，宋朝名醫(yī)。唐慎微，北宋著名藥學家，開創(chuàng)了藥物學方劑對照之先河。芟：除去。闕，過失、疏失。

【簡評】

李時珍針對之前醫(yī)藥書籍的缺點，他通過文獻考證，實地調(diào)查，歷經(jīng)27年，前后三易其稿，著成巨著《本草綱目》。從選段中，我們可以發(fā)現(xiàn)李時珍作為一名醫(yī)生的嚴謹、負責的態(tài)度，也為他實事求是、勇于探索、堅持不懈的精神。

【積累卡片】

中醫(yī)坐堂的來歷

張仲景在任長沙太守期間，正值疫癘流行，許多貧苦百姓慕名前來求醫(yī)。他一反封建官吏的官老爺作風，對前來求醫(yī)者總是熱情接待，細心診治，從不拒絕。開始他是在處理完公務之后，在后堂或自己家中給人治病;后來由于前來治病者越來越多，使他接應不暇，于是他干脆把診所搬到了長沙大堂，公開坐堂應診，首創(chuàng)了名醫(yī)坐大堂的先例，他的這一舉動，被傳為千古佳話。

后來，人民為了紀念張仲景，便把坐在藥店內(nèi)治病的醫(yī)生通稱為“坐堂醫(yī)”。這些醫(yī)生也把自己開設的藥店取名為“××堂藥店”，這就是中醫(yī)藥店稱“堂”的來歷。