張偉峰

瀘沽湖是我國境內(nèi)著名的旅游景點(diǎn)之一，以其優(yōu)美的風(fēng)景馳名中外，被國內(nèi)外眾多游客所喜愛。瀘沽湖不僅景色宜人，其獨(dú)特的民族特色文化同樣吸引人，人們可以在欣賞美景的同時(shí)，感受其獨(dú)具特色的地域民族文化，經(jīng)歷一場視覺與靈魂的洗禮。本文主要從地理特點(diǎn)、地貌特征、自然景觀以及民族文化特色等幾個(gè)方面介紹瀘沽湖風(fēng)景區(qū)。

自然風(fēng)光與地貌特征

瀘沽湖坐落于云南省與四川省的交界處，歸兩個(gè)省共同管轄，其中，四川省占湖岸線的比例大于云南省，整體走勢(shì)呈現(xiàn)出由西北到東南的特點(diǎn)，占地超過五十平方公里。瀘沽湖是云南省內(nèi)海拔最高的湖泊，同時(shí)也是國內(nèi)排名第三的深水湖泊，其蓄水量超過了20億立方米。水深最高可達(dá)100米以上，并且超過50米水深的湖面積占整體湖面的二分之一左右。瀘沽湖位于海拔兩千多米的地勢(shì)上，其水體透明度最高可達(dá)12米左右。瀘沽湖區(qū)域內(nèi)有多個(gè)島嶼，其中包括長島、全島和半島，各種類型的島嶼分散遍布于整個(gè)瀘沽湖景區(qū)，景區(qū)被群山環(huán)繞，看似一個(gè)馬蹄的形狀。

從地質(zhì)角度出發(fā)，瀘沽湖處于橫斷山和康滇臺(tái)相交區(qū)域，屬于斷層結(jié)構(gòu)，受外力溶蝕和地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)共同作用而成，湖盆受冰川運(yùn)用和斷陷作用共同影響。瀘沽湖地勢(shì)較低，湖盆以巖石為主，湖內(nèi)壁面十分鋒利，這是由于在地質(zhì)形成過程中，受到大量泥沙和石塊的沖擊，導(dǎo)致湖內(nèi)壁面不夠圓滑，雖然四川省境內(nèi)的壁面比云南省境內(nèi)瀘沽湖的壁面鋒利程度低，但是整體湖壁仍然較為陡峭。瀘沽湖溶蝕地質(zhì)特征明顯，湖內(nèi)含有大量的巖溶。

瀘沽湖內(nèi)湖岸線呈現(xiàn)出彎曲分布的特點(diǎn)，形似一個(gè)馬蹄，湖內(nèi)島嶼為石灰?guī)r島，共含有7個(gè)島嶼，包括大型島嶼和小型島嶼。湖內(nèi)具有4個(gè)大面積的半島，互相之間相交形成一個(gè)馬蹄形狀。瀘沽湖內(nèi)最高珠峰海拔約為4200米，最低珠峰為西南面的山峰，該區(qū)域內(nèi)的海拔差大約為1500米，形成一種錯(cuò)落有致的景象。

瀘沽湖屬于金沙江水系，屬于淡水湖，湖泊面積較大，這種類型的湖泊在國內(nèi)較為稀少。受氣候影響，瀘沽湖的湖水溫度變化明顯，一年中尤其以7月到10月的變化最為明顯，溫差可以達(dá)到5。左右。雖然湖體表面的溫度變化較為明顯，但是湖泊的深水層水溫變化程度較低，水溫常年保持穩(wěn)定，基本上在10度左右。除了湖面和湖體深水區(qū)溫度不一致外，湖面表層的溫度也存在差異性，其中，湖面南部的水體溫度高于湖面北部的水體溫度。受季節(jié)影響，瀘沽湖水體還具有熱力分層的特點(diǎn)，具體可以分為均溫、變溫和溫躍層，各層之間的水體溫度以夏季和秋季的差距最為明顯。瀘沽湖北部水體在四月份時(shí)會(huì)出現(xiàn)溫躍層，南部水體在7月份時(shí)會(huì)存在溫躍層。

流入瀘沽湖的河流總共有18條河流，四川省有7條河流，云南省有11條河流，其中，常年流入瀘沽湖的河流有9條。瀘沽湖湖水的主要來源除了流入河流之外，還來自于雨水的供給，由于該區(qū)域的降水量高于周邊區(qū)域，因此，其具有豐足的湖水來源。瀘沽湖區(qū)域的降水主要集中在每年的6月份到10月份之間，能夠持續(xù)五個(gè)月之久，年平均降水量能夠達(dá)到一千毫米。由于湖道較短，導(dǎo)致瀘沽湖的整體集水面積不高，因此，除上述補(bǔ)水方式外，瀘沽湖還有另外一種集水模式，即通過臨時(shí)性的匯水進(jìn)行集水。

瀘沽湖內(nèi)有一個(gè)著名的旅游景點(diǎn)一一格姆女神索道，其成因是因?yàn)橐粋€(gè)神話故事。據(jù)傳，當(dāng)?shù)卦缙诿耖g有一個(gè)眾所周知的神話傳說，早期瀘沽湖地區(qū)并沒有山脈，有一個(gè)格姆女神會(huì)從北方飛到瀘沽湖地區(qū)洗澡，同時(shí)，會(huì)有一個(gè)男山神來到此地，等到雞鳴報(bào)曉時(shí)刻，他們飛回北方，這樣就產(chǎn)生了一段愛情故事。某天，男山神在瀘沽湖等了很久也不見格姆女神，等了一段時(shí)間后，格姆女神才來到瀘沽湖，而當(dāng)他們想要飛回北方時(shí)，天空已經(jīng)漸漸亮了起來，他們不能及時(shí)飛回北方，于是就永久地留在了瀘沽湖畔，因此，命名格姆女神山。除了著名的格姆女神山外，瀘沽湖內(nèi)還有大量的景點(diǎn)可供游客游覽。

民族文化特色

瀘沽湖之所以被稱為瀘沽湖，是因?yàn)槠涔艜r(shí)候被稱為勒得海和魯枯湖，在摩梭語中寓意為“瀘”，表示山溝里的湖。元明清時(shí)期，在此地設(shè)置了左所土司千戶所，后改為左所自治州，又名亮海，因此，得名為瀘沽湖。自古以來，瀘沽湖地區(qū)居住著多個(gè)少數(shù)民族，其中，以摩梭族最具代表性，該地以其優(yōu)美的景觀環(huán)境和極具特色的民族特色，吸引了大量游客慕名而來，成為了著名的旅游盛地。

瀘沽湖具有得天獨(dú)厚的自然風(fēng)景和豐富的文化背景，自然資源和文化資源豐富，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展提供了扎實(shí)的基礎(chǔ)。瀘沽湖自然景觀優(yōu)美，湖水清澈度較高，被眾多島嶼環(huán)繞，周圍山群縱橫交錯(cuò)。隨著時(shí)間的推移，季節(jié)的交替、天氣的變化，瀘沽湖會(huì)呈現(xiàn)出一種變化多樣的景觀特點(diǎn)，給人一種多變的視覺感受。瀘沽湖東部地區(qū)有一片沼澤區(qū)，該地區(qū)的沼澤屬于天然沼澤，是動(dòng)植物的天然寶庫。瀘沽湖雖以自然景觀馳名，但是其文化旅游資源同樣是其特色優(yōu)勢(shì)。

目前，瀘沽湖聚居的少數(shù)民族摩梭族仍然保留著走婚風(fēng)俗。走婚是摩梭族特有的結(jié)婚風(fēng)俗，由于摩梭族屬于母系社會(huì)，在該民族內(nèi)除了少數(shù)家庭為了增加家庭人口，會(huì)采取招女婿的婚姻制度，大多數(shù)家庭沒有實(shí)際的婚姻制度。走婚是指男方到女方家走婚，來維持后代的延續(xù)。在母系社會(huì)中，女性地位較高，家庭以女性為主體，兩個(gè)人生下的小孩由女方生養(yǎng)。

“達(dá)巴教”又稱“東巴教”，是摩梭人普遍信仰的宗教，該宗教具有大量的古籍，古籍是由象形文字書寫的，僅有少數(shù)人能夠讀懂其含義，該民族的文字被稱為至今為止唯一活著的象形文字。各民族之間的文化互相交融，互相滲透，共同組成了獨(dú)具特色的摩梭族文化，該文化是我國的文化瑰寶，在世界范圍也具有一定的意義，該文化具有較高的開發(fā)價(jià)值，可以通過開發(fā)其文化價(jià)值為瀘沽湖地區(qū)帶來豐厚的回報(bào)。

根據(jù)上述分析可知，相關(guān)部門可以利用瀘沽湖地區(qū)摩梭族文化具備的旅游價(jià)值，充分開發(fā)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的發(fā)展。但是，在發(fā)展文化特色的同時(shí)，應(yīng)該注意相關(guān)負(fù)面問題的產(chǎn)生，發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)會(huì)造成民族文化變遷，民族特色服飾普遍化，當(dāng)?shù)孛褡迦嗣裎幕瘍r(jià)值觀發(fā)生改變。有研究人員指出，瀘沽湖地區(qū)屬于文化脆弱區(qū)，在發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的同時(shí)必會(huì)帶來相應(yīng)的沖擊，影響當(dāng)?shù)匚幕谋３峙c發(fā)展，更有甚者還會(huì)造成民族特色文化的流失。因此，在發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的同時(shí)，要充分關(guān)注民族文化保護(hù)問題，以保護(hù)民族特色為前提，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。

作者單位：本刊編輯部