劉成君

丹河發(fā)源于山西省高平市的發(fā)鳩山，流經(jīng)高平、澤州兩縣進(jìn)入河南，全長(zhǎng)124.5公里。她用甘甜的乳汁哺育著炎帝的子孫后裔，我們也稱她為中華民族的母親河。

丹河流淌了多少年，沒有誰(shuí)能說(shuō)清楚。追溯丹河的歷史，有兩種說(shuō)法。第一種說(shuō)法，兩千年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，高平市境內(nèi)發(fā)生秦統(tǒng)一中國(guó)的最后一役長(zhǎng)平之戰(zhàn)。四十萬(wàn)趙卒盡被秦將白起坑殺，血流成河。從這以后，人們就把發(fā)源于高平境內(nèi)的河叫成丹河。還有一種說(shuō)法，高平市東面的丹朱嶺，是堯的長(zhǎng)子丹朱的封地，河水流經(jīng)丹朱嶺而叫做丹河。根據(jù)雍正《澤州府志》記載：“發(fā)鳩山下有泉，濁漳之源。潞水即漳濁，山陰，泉北入潞;山陽(yáng)，泉南入丹。”

這里所說(shuō)的發(fā)鳩山，是距離高平縣城四十里的一座大山。潞，是指高平市北面的長(zhǎng)治市，古時(shí)叫做潞州。丹，即發(fā)鳩山附近的丹朱嶺。這里的意思是說(shuō)：發(fā)鳩山下有一泉眼，在山的北面，泉水由北進(jìn)入潞州。在山的南面，泉水向南流進(jìn)入丹朱嶺。而提到發(fā)鳩山，大家自然就會(huì)想到成語(yǔ)“精衛(wèi)填海”的故事?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》記載：“發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名日精衛(wèi)，其名自姣。是炎帝之少女，名日女娃。女娃游于東海，溺而不返，化為精衛(wèi)，常銜西山之木以淫于東海?！?/p>

這段話語(yǔ)的意思是：發(fā)鳩山上林木茂盛，有一種鳥的樣子像烏鴉?；ㄉ哪X袋，白色的喙，紅爪子。它的名字與嗚叫聲精衛(wèi)相似。傳說(shuō)它是神農(nóng)炎帝的小女兒，名字叫女娃。女娃去東海游玩，不小心掉在水里淹死了。她感到自己死得委屈，就化成精衛(wèi)鳥，日復(fù)一日地從發(fā)鳩山銜上樹枝丟進(jìn)東海，發(fā)誓要把東海填平。丹河的歷史淵源與中華民族的農(nóng)耕始祖炎帝神農(nóng)氏聯(lián)系起來(lái)了?，F(xiàn)在考證，淹死女娃的東海，應(yīng)該是發(fā)鳩山附近的一個(gè)湖泊。

與丹河有關(guān)的古跡，大多被歷史的塵埃湮滅了。五千年的歲月太過(guò)遙遠(yuǎn)，我們只能插上想象的翅膀，在文學(xué)語(yǔ)言的國(guó)度，目睹丹河雍容華貴的風(fēng)姿了。

炎帝部落與黃帝部落爭(zhēng)奪疆土。經(jīng)過(guò)幾次戰(zhàn)役，炎帝轉(zhuǎn)移到高平北面的首羊山休整歇息。山上松林茂密，芳草幽幽。俯視四周，湖泊點(diǎn)綴青山綠水間。溫暖的陽(yáng)光，清爽的和風(fēng)。一條寬闊的丹河從鳩山出發(fā)，向南涓涓流淌。神農(nóng)氏認(rèn)為這是適合人類居住的好地方，就決定和他的部落住下來(lái)。也就在首羊山，神農(nóng)氏“嘗五谷，始稼穡”，開創(chuàng)了中國(guó)古老的農(nóng)耕文明。

首羊山與發(fā)鳩山東西遙望，相距十多里。炎帝來(lái)發(fā)鳩山巡游，建了行宮。山上古木參天，山脊上長(zhǎng)滿了荊棘灌木和老槐樹，像是披上了蒼翠的綠衣，隨風(fēng)飄曳。一條白練從漫山的翠綠叢中溢出，順著山脊斜斜地流淌，落在蜿蜒的河槽里，一瀉千里。干涸的土地被水浸透，發(fā)出嘎吱嘎吱的響聲，像群起而呼的蛙鳴。丹河水分出許多支流，灌溉著萬(wàn)頃農(nóng)田，養(yǎng)育著炎帝神農(nóng)氏的后裔子孫。

高平市的村名大多與人文歷史有關(guān)。大致可分為兩類，一類是與五千年前的炎帝文化有關(guān)，另一類與發(fā)生于二干多年前的長(zhǎng)平之戰(zhàn)有關(guān)。以發(fā)鳩山和首羊山為中心的村莊名稱，多反映了神農(nóng)炎帝生活的遺跡。神農(nóng)炎帝最早來(lái)到發(fā)鳩山，在附近的草芳、鹿宿、柳村、傘蓋，舉棒村擇草而居，過(guò)著群居狩獵的原始游牧生活。遠(yuǎn)古時(shí)期，這里曾是大海和沼澤地帶，高山就是島嶼。在原始社會(huì)，女人主內(nèi)，負(fù)責(zé)家庭內(nèi)部事物，包括食物和財(cái)產(chǎn)的分配權(quán)。男人主外，負(fù)責(zé)外出狩獵勞動(dòng)，保護(hù)疆土安全。芳草悠悠，楊柳依依。從狩獵轉(zhuǎn)化到圈養(yǎng)牲畜，是原始社會(huì)最初的文明，反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步。

豐收時(shí)節(jié)，則要舉行慶典。暮色晚歸。神農(nóng)氏頭戴牛角配飾，穿百葉衣，和他的部落成員圍著篝火狂歡，舉著木棒，呼著號(hào)子，跳著蒼勁的舞蹈。星星火把映在東海湖上，暮歸的精衛(wèi)鳥呼叫著“精衛(wèi)、精衛(wèi)”，把樹枝和石頭投進(jìn)湖中，水中的漣漪層層擴(kuò)散而去。

首羊山是炎帝晚年生活的地方。他跟黃帝大戰(zhàn)失敗后，帶著部落成員沿丹河水往東遷移。他在首羊山尋找到谷子，開創(chuàng)了中國(guó)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文明。直到現(xiàn)在，首羊山附近尚有炎帝行宮、炎帝中廟、五谷廟等文物，山上有神農(nóng)城、黑白二泉遺址。有北魏時(shí)期的石窟群。殘存的神農(nóng)城城墻、井架和井洞，仿佛述說(shuō)著五千年的滄桑。

首羊山附近的村名和地名，如換馬、莊里（裝殮的諧音）、跑馬嶺、臥龍灣、鹿野園都與神農(nóng)氏晚期的生活有關(guān)。傳說(shuō)神農(nóng)氏外出尋找草藥，給部落成員看病。因誤食毒草而腹痛難忍，就下了馬，由人用擔(dān)架抬著走。這個(gè)地方就叫做換馬。神農(nóng)氏還沒等回到首羊山的神農(nóng)城，就毒發(fā)而死。人們把炎帝停靈的地方就叫做臥龍灣。把裝殮炎帝的村莊叫成莊里。莊里是當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)裝殮的諧音。炎帝死后，他的坐騎悲鳴不己，來(lái)回亂竄，后人就把這地方叫成跑馬嶺。山的附近有一個(gè)大坡叫做鹿野園，大概是神農(nóng)氏馴鹿的地方。

丹河流過(guò)的區(qū)域形成了燦爛的文化。在高平流傳數(shù)千年的“長(zhǎng)平古八景”，就有三景和丹河緊密相關(guān)，它們分別是飛虹橫澗，丹水秋波，鳩山暮雨。丹河文化還有高平古書，高平秧歌，九蓮燈，跑旱船，耍龍燈等民間雜耍。給孩子做滿月要做羊面饃，反映了古代炎帝部落對(duì)羊的圖騰和崇拜。高平全境的炎帝廟達(dá)六十多處。傳說(shuō)炎帝是太陽(yáng)神，后來(lái)人們把他供奉成“灶老爺”，臘月二十三祭灶。民謠日：二十三日去，初一五更來(lái)，上天言好事，回家降吉祥。

丹河順著百米寬的河槽蜿蜒流淌，穿越三軍、圍城、王降、棄甲院、哭頭等長(zhǎng)平古戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡，穿過(guò)高平古城，流到縣城附近的湯王山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，云梯凌空架設(shè)在幽深的溝壑上，溪流跌入萬(wàn)丈山澗，泉水與山石撞擊形成的水霧，被陽(yáng)光折射成一條彩虹，從天上探到溝底。游人感嘆美景，想彩虹是連接天地的橋梁。就有人在景觀近旁豎了塊石碑，上書：長(zhǎng)平古八景一一飛虹橫澗。陰面刻著觀景的詩(shī)：

朝陽(yáng)東映玉虹西，飲澗橫流影自迷，

回首秋風(fēng)天路近，飛梁千尺接云梯。

雨朝月夕見毫光，一望垂虹石徑?jīng)觯?/p>

嘆息游人蹤跡杳，疑從碧落問(wèn)津梁。

古代的丹河是怎樣的情形呢，我們從古詩(shī)“秋水丹波”來(lái)窺探它的奧秘吧。一條丹河流過(guò)高平縣城，秋日的霞光照在河水上。詩(shī)人站在丹河岸芷上，回憶兩千多年前秦滅趙統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，歷史上稱為“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”。感慨帝王稱霸天下，刀光劍影，秦將白起坑殺趙卒四十萬(wàn)，血染丹河，徒留罵名。趙國(guó)百姓望著開滿全縣的芙蕖花，空留千古遺恨。

丹水秋波恨不窮，波流東西霸圖空，

落霞光射斜陽(yáng)影，猶訝當(dāng)年戰(zhàn)血紅。

丹朱嶺下泛清流，渺渺煙波萬(wàn)古愁，

憶昔芙蕖花滿縣，何因偏為趙軍愁。

詩(shī)為懷古抒情而作，意在感慨長(zhǎng)平之戰(zhàn)的慘烈，波光霞影的丹河岸，芙蕖花卻只對(duì)死難的趙軍士卒憑吊哀思。

丹河源頭發(fā)鳩山，有“鳩山暮雨”的傳說(shuō)。說(shuō)是發(fā)鳩山上有女娃廟。一天晚上，廟里的老和尚聽見下雨聲，就跑出廂房看。卻見滿天星辰，哪來(lái)的雨點(diǎn)呢？仔細(xì)辨認(rèn)，才知道是晚風(fēng)吹拂，茂密的松林發(fā)出的濤聲。文人墨客就把這故事說(shuō)成是“鳩山暮雨”。

丹河流淌了數(shù)千年，人們開溝挖渠，興修水利，用丹河水澆灌農(nóng)田。利用水的動(dòng)力發(fā)明制造工具。在丹河流域，至今尚能見到古老的水車、水磨。神農(nóng)炎帝的后人們吃著丹河水，唱著古老的丹河歌謠，世代在這里繁衍生息。

作者單位：焦作大學(xué)人文學(xué)院