把違法違規(guī)“吃山”的嘴關(guān)起來(lái)

陸成文（遼寧錦州）

讀《還有誰(shuí)“靠山吃山”？》（《雜文月刊》2020年2月上）有感?！翱可匠陨?，靠水吃水”，本來(lái)是老百姓依靠所在當(dāng)?shù)貤l件謀生的手段。我小時(shí)候，有一位遠(yuǎn)房親戚與其他十多戶(hù)人家住在山溝里。那里土地很少，種莊稼收的糧食根本不夠吃。親戚家有一輛毛驢拉的小車(chē)，農(nóng)閑時(shí)常拉些當(dāng)?shù)氐狞S土（城里人家做取暖燒飯的煤坯子用）及水果到城里沿街叫賣(mài)。親戚說(shuō)：“靠山吃山，靠水吃水阿！”近些年“靠山吃山”的含義大有向外擴(kuò)之勢(shì)。如作者文中所言;“現(xiàn)在，又多了一個(gè)新的解釋?zhuān)競(jìng)€(gè)別人把手中掌握的公權(quán)資源，當(dāng)成謀取私利的工具。擁有什么樣的權(quán)力就謀取什么樣的私利。”

“靠啥吃啥”，于是“掃黃辦”主任就做起了“靠黃吃黃”生意。廣州“掃黃辦”原主任湯某某，指使出納李某把他們?cè)诠ぷ髦惺绽U的1000萬(wàn)張光盤(pán)賣(mài)掉斂財(cái)，所得200多萬(wàn)元存入自己賬戶(hù)，最終受到了法律的制裁。媒體曾報(bào)道，武漢鋼鐵集團(tuán)公司有42名領(lǐng)導(dǎo)人員報(bào)告有親屬?lài)@武鋼做業(yè)務(wù)，可謂“靠鋼吃鋼”。一中央巡視組反饋巡視情況時(shí)指出，一些領(lǐng)導(dǎo)干部插手國(guó)有企業(yè)轉(zhuǎn)制、礦產(chǎn)水電土地資源出讓、工程建設(shè)和政府采購(gòu)，教育、衛(wèi)生、政法、交通、國(guó)土資源等部門(mén)腐敗案件頻發(fā)，“靠山吃山”現(xiàn)象突出。

君不見(jiàn)，一個(gè)小小的區(qū)供水公司總經(jīng)理馬某某就憑著手中的權(quán)力“貪婪跋扈”，“誰(shuí)的錢(qián)他都要收，哪兒的錢(qián)都敢要”“不給錢(qián)就不給你通水，給錢(qián)少就給你斷水”。警方在其家中搜出現(xiàn)金上億元、黃金37公斤、房產(chǎn)68套，貪腐數(shù)額之巨令人觸目驚心。利用自己把持的公權(quán)力，動(dòng)輒貪賄幾億幾十億的大“老虎”也不乏其人。

“腳下站的是講臺(tái)，輕輕松松把錢(qián)拿來(lái)”“手里握著一把刀，明里暗里收紅包”“頭上有個(gè)烏紗帽，不用伸手錢(qián)就到”。聽(tīng)聽(tīng)這些流傳的民謠，就能知道“靠啥吃啥”這種腐象的存在情況。國(guó)家決不允許這種病毒在我們的肌體里繁殖蔓延。如今，我們已經(jīng)有了大大小小的籠子，可以關(guān)進(jìn)大大小小的權(quán)力。“最大籠子”就是共和國(guó)憲法，小籠子就是涉及方方面面的法律法規(guī)。不過(guò)我們的很多籠子還只是一個(gè)框架，或者說(shuō)漏洞不小，權(quán)力可以從中跑出來(lái)，甚至自由出入。有些部門(mén)設(shè)的籠子只關(guān)別人的權(quán)力，自己卻置身其外，而更多的時(shí)候，是籠子的看管者或是人微言輕或是不能盡職責(zé)，或是畏懼籠子里的權(quán)力跑出來(lái)耍淫威，總而言之，還有很多權(quán)力沒(méi)有關(guān)進(jìn)籠子。因此，還需要認(rèn)真修補(bǔ)好大大小小的籠子，把權(quán)力統(tǒng)統(tǒng)關(guān)進(jìn)去。

這杯，不碰也罷

劉曰建（北京）

“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，事事有學(xué)問(wèn)，處處皆文章，只需妙手偶得。辭書(shū)注釋?zhuān)瑢W(xué)問(wèn)是“正確反映客觀(guān)事物的系統(tǒng)知識(shí);知識(shí)、學(xué)識(shí)”，好像不易得。飯局碰杯也該有學(xué)問(wèn)，《碰杯的學(xué)問(wèn)》（《雜文月刊》2020年2月上）從多個(gè)側(cè)面論述碰杯的學(xué)問(wèn)，深?yuàn)W，常人難以企及。這碰杯乃官場(chǎng)百態(tài)，之意不在酒，也不在山水之間，在乎各取所需。

我國(guó)飲食文化博大精深，食，博大到“天上飛的除了飛機(jī)不吃，地上有腿的除了板凳不吃”，現(xiàn)在說(shuō)這叫陋習(xí);飲，精深到一年飲掉幾個(gè)西湖。酒是人們對(duì)生活的向往：“吃香的喝辣的。”辣的是酒。酒與文人有不解之緣，郭小川說(shuō)“豪情，美酒，自古常相隨”，故有“李白一斗詩(shī)百篇”，杜甫“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀”;酒的藥力了得：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐?！保ㄓ喙庵校┨K東坡“把酒問(wèn)青天”，歐陽(yáng)修“觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩”，鑄成不朽之作留世。古人淳樸不懂碰杯的學(xué)問(wèn)，才有率性的雅俗共賞。碰杯的學(xué)問(wèn)不關(guān)親情、友情，關(guān)乎仕途前程，碰得好弄個(gè)一官半職。碰杯碰出人命的也見(jiàn)過(guò)，卻碰不出“終日昏昏醉夢(mèng)間”，遑論“醉里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)。百年渾是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)”的豪放。

權(quán)為誰(shuí)所用？

喬國(guó)政

權(quán)為誰(shuí)所用？歷來(lái)都是廉與貪的分水嶺?！峨s文月刊》2020年2月上至少有十多篇雜文，從不同的角度揭示這一命題。

《欲望面前需考量》講，東晉陶侃年輕時(shí)是個(gè)管漁小官，曾派人給陶母送魚(yú)，陶母原封退回，并告誡兒子不得以權(quán)謀私。在陶母教育下，才有陶侃青史留名。春秋魯相國(guó)公儀休喜吃魚(yú)，有人送魚(yú)給他，他拒之，說(shuō)：“我若吃了別人的魚(yú)，必被罷官，再也吃不上魚(yú)了?！痹?huà)雖直白，卻道出了“權(quán)”與“欲”的關(guān)系。

《貪腐分兩種：“擴(kuò)散型”與“非擴(kuò)散型”》，把貪官將贓款用于“個(gè)人消費(fèi)”，稱(chēng)為“非擴(kuò)散型”貪腐;把帶來(lái)更多的“次生災(zāi)害”稱(chēng)為“擴(kuò)散型”貪腐。如某學(xué)術(shù)期刊主編受賄后將低劣文章刊發(fā)，讓出資人去騙取職稱(chēng)，再去誤人子弟，貽害無(wú)窮。《乞乞科夫借死發(fā)財(cái)?shù)摹吧?jì)版”》，與上文異曲同工，講某醫(yī)院憑借他們小小權(quán)力，來(lái)偽造倒賣(mài)“出生醫(yī)學(xué)證明”，使被拐賣(mài)的兒童“合法化”，同屬“次生災(zāi)害”?！队蟹N腐敗叫“出書(shū)”》講，反腐倡廉使公款吃喝、公款旅游難以報(bào)銷(xiāo)，有人便作為公費(fèi)印刷來(lái)報(bào)銷(xiāo)。為了遮人耳目，還需真出書(shū)，但又胸?zé)o點(diǎn)墨，只好將許多不該出版的文字垃圾當(dāng)書(shū)印出了，墨跡未干就送入“回收站”，白白浪費(fèi)了寶貴的資源，也是“次生災(zāi)害”。

《還有誰(shuí)在“靠山吃山”》一文，諷刺的是某些官員把手中掌握的公共資源，當(dāng)成牟取私利的工具，使集體權(quán)力個(gè)人化，個(gè)人權(quán)力絕對(duì)化，即公權(quán)私用。

《人在“低谷”尤須慎》，剖析貪官倪連山，仕途受挫后認(rèn)為“既然升不了官，那就開(kāi)始發(fā)財(cái)，人生必須擁有一頭”。一語(yǔ)露天機(jī)，他認(rèn)為當(dāng)官不發(fā)財(cái)就是吃大虧了。暴露了他不是把權(quán)當(dāng)作為民謀福祉的工具，而是當(dāng)作為己謀私利的手段。

《覆者悔已遲，來(lái)者防未萌》，通過(guò)剖析得出眾多落馬貪官的懺悔錄的共同點(diǎn)，就是“悔”的結(jié)論。對(duì)“覆者”固然悔已遲，但對(duì)“來(lái)者”卻是正當(dāng)時(shí)。讓“前車(chē)之覆”成為“后車(chē)之鑒”。

《從百萬(wàn)贓款當(dāng)床墊之“愉”說(shuō)開(kāi)去》，講某貪官摟錢(qián)超過(guò)3億，他把百萬(wàn)現(xiàn)金當(dāng)床墊，每天躺在錢(qián)上睡覺(jué)，享受著巨富之愉悅。最終錢(qián)入國(guó)庫(kù)，人進(jìn)牢房，真成了“金錢(qián)的俘虜”。

《社鼠投案狀》，講享受人間煙火的谷神和土神，非但不能為農(nóng)民守護(hù)好糧倉(cāng)，反而協(xié)同下屬與社鼠“警匪一家”，合伙禍害百姓。皆因他們被社鼠抓住了貪腐的把柄，因而懼鼠?，F(xiàn)在他們要?dú)⑹鬁缈?，社鼠才有投案之舉。亦莊亦諧，令人拍案叫絕。

綜上所述，十多篇文章充分體現(xiàn)了《雜文月刊》針砭時(shí)弊、激濁揚(yáng)清、一針見(jiàn)血的鮮明特點(diǎn)，故深得讀者喜愛(ài)。