關(guān)　敏

摘要：“無為”思想是我國著名思想家老子的觀點，這種哲學(xué)理念對當(dāng)夸的思想政治教學(xué)頗有啟迪。本文姑合實際教學(xué)對“無為”思想在教學(xué)實踐中的啟示和做法進(jìn)行了簡單敘述。

關(guān)鍵詞：“無為”思想備課教學(xué)評價

一、前言

“無為”是“無背道之行，順自然而為”的意思?！拔覠o為而民自治”，這是春秋時期我國著名思想家老子的治國理念。這種尊重人本的思想對當(dāng)前的思想政治教學(xué)頗有啟迪。尤其是在課堂教學(xué)的多次反思后，獲益更加深刻。并認(rèn)識到師“無為”而生“自治”的教育藝術(shù)是老子思想與現(xiàn)代教育學(xué)中“主導(dǎo)、主體”理論的完美結(jié)合。

“無為”并非是無所作為，“無為”是為了更好的有為。在思想政治教學(xué)中，教師的“為”與“不為”會對教學(xué)效果起著至關(guān)重要的作用I備課、上課、輔導(dǎo)、評價是教學(xué)過程的四個環(huán)節(jié)，它們從不同側(cè)面影響到教學(xué)，教師在明確教學(xué)目標(biāo)以及任務(wù)的前提下，要時常反思，有所為有所不為，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

二、備課中的“有所為”

凡是預(yù)則立不預(yù)則廢，備課進(jìn)行教學(xué)的首要步驟，也是教學(xué)的關(guān)鍵步驟。在備課時教師首先要做到有所為，即熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)，熟悉教材，熟悉學(xué)生，以課程標(biāo)準(zhǔn)為綱要結(jié)合學(xué)生的實際情況對教材進(jìn)行合理處理。對于教材的體系知識不僅要了解。更能以此為點發(fā)展成面。備課時教師必須理出一些頭緒：哪些是必不可少的，必須講的；哪些是學(xué)生自己可以看懂的，哪些是通過討論引導(dǎo)學(xué)生才能理解的；哪些是可以通過課外學(xué)生實踐掌握的；哪些屬于學(xué)生將來實際生活體驗才能理解的。實踐告訴我們，可以大膽的舍去一些課程中的枝節(jié)內(nèi)容。其次，對有探究價值和關(guān)乎學(xué)生當(dāng)前問題進(jìn)行拓展，在教學(xué)中抓住那些可以引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的內(nèi)容，挖掘一下，對課本知識重新整理，實施啟發(fā)探究式教學(xué)。這樣的備課雖然費心、費時、費力，但效果恰恰是最好的。

三、課堂中的“不為”

很多人將教師比作是蠟燭，認(rèn)為在課堂上講得滿頭大汗的教師才是一位盡職盡責(zé)的好教師。其實不然。課堂教學(xué)活動實際上是一種多極主體間的交往活動，在這種交往活動中，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間發(fā)生著頻繁而密切的聯(lián)系。這種交往與聯(lián)系具有十分重要的教育意義。是學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性得以發(fā)揮的前提，是提高學(xué)生素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。

俗話說，授之以“魚”不若授之以“漁”。教師在課堂中要充分尊重學(xué)生的探究本能和個性。把思維空間留給學(xué)生，把自學(xué)方法教給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生。讓學(xué)生綜合運用各學(xué)科知識，發(fā)展和提出問題，自主分析和解決問題，變厭學(xué)為愛學(xué)，由愛學(xué)到樂學(xué)、會學(xué)。教師在課堂中可以給學(xué)生留出空白，善于營造問題意識和探究氛圍。鼓勵學(xué)生提出自己的觀點，引導(dǎo)學(xué)生不斷質(zhì)疑，不斷思考。如果把課堂教學(xué)比作一個節(jié)目，教師只是主持人而決非演講者!

四、“無為”思想在輔導(dǎo)中的應(yīng)用

我國現(xiàn)階段主要還是班級授課制，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對知識的掌握和理解必然是參差不齊的，教師的輔導(dǎo)工作也因此成為教學(xué)工作中的一個重要環(huán)節(jié)。在思想政治教學(xué)中，對學(xué)生的輔導(dǎo)更應(yīng)有技巧有方法，才能起到事半功倍的效果?！拜o導(dǎo)”，顧名思義，應(yīng)以導(dǎo)為主在思想政治教學(xué)中學(xué)生的輔導(dǎo)工作主要來自課堂和實際生活認(rèn)識兩個方面，在輔導(dǎo)中教師的“無為”主要體現(xiàn)在傾聽和引導(dǎo)中。傾聽可以使學(xué)生的心聲得以表露，也可以幫助教師對癥下藥，此時教師的“不為”實際就是最好的做法；引導(dǎo)學(xué)生在思考和比較中分析、解決問題是我們輔導(dǎo)的目的之一，也是解決問題的最好方式。包辦代替不僅不能從根本解決問題，反而會讓依賴心理伴隨學(xué)生，最終成為學(xué)生人生的攔路虎。

五、評價中的“為”與“不為”

對學(xué)生公正、合理的評價既是對學(xué)生學(xué)習(xí)的一個肯定又能幫助學(xué)生查漏補缺更好的進(jìn)步。在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時也會對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生無法估量的影響，因此，評價工作既是一次教學(xué)活動的結(jié)束，更是一次教學(xué)活動的開始。在評價中教師的“為”主要體現(xiàn)在制定評價準(zhǔn)則的框架上，原則問題必須由教師導(dǎo)航。但是在具體的評價中，教師應(yīng)有所“不為”。學(xué)生在相互評價中暢所欲言，既能使他們更加信服。更能使學(xué)生在評價他人的表現(xiàn)中反思自己，提高自己!

“無為”和“有為”，極為生動地表達(dá)出師生“主導(dǎo)”和“主體”的辨證關(guān)系。師”無為”而生“自治“就是這樣一種“以學(xué)論教”、“觀學(xué)定教“的生成性教學(xué)，它向教師提出了更高的要求。要求教師在設(shè)計教學(xué)時不僅要考慮所學(xué)知識的狀況，更要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，尊重學(xué)生的“現(xiàn)實起點”，讓我們的學(xué)生得到盡可能大的發(fā)展。