劉小莉

隨著中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代兒童繪本也呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)，以繪本為載體構(gòu)建兒童對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，這一方式逐漸受到教育工作者的廣泛關(guān)注。由于繪本研究涉及學(xué)科領(lǐng)域較為繁雜，出現(xiàn)了創(chuàng)作缺乏創(chuàng)造力、創(chuàng)新性不強(qiáng)等問(wèn)題。文章從兒童認(rèn)知角度出發(fā)，分析將傳統(tǒng)文化元素有機(jī)融入繪本創(chuàng)作的有效措施，以期充分激發(fā)兒童對(duì)于傳統(tǒng)文化的感知，增強(qiáng)兒童對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛。

與我國(guó)連環(huán)畫相比，繪本有其特殊性。我國(guó)早期的連環(huán)畫主要依靠文字?jǐn)⑹?，給人以講述故事之感，而圖畫只是作為補(bǔ)充說(shuō)明形式存在?，F(xiàn)代繪本則不同，其文字和圖畫具有相同地位，許多繪本甚至沒有文字，全憑圖片來(lái)講述故事，獨(dú)特性較強(qiáng)。因此，在兒童讀者的推廣下，我國(guó)在21世紀(jì)初引進(jìn)兒童繪本，并迅速受到出版社關(guān)注，同時(shí)也出現(xiàn)了大批優(yōu)秀作家和作品。比如《團(tuán)圓》《安的種子》等，這些作品以傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，獲得廣大兒童讀者的喜愛。

一、傳統(tǒng)文化融入兒童繪本的意義

近幾年來(lái)，兒童繪本形式日趨多元化，已經(jīng)成為我國(guó)兒童的主要閱讀刊物，這一特殊載體肩負(fù)著傳播傳統(tǒng)文化的歷史使命，以及課外教育兒童的重要任務(wù)，已經(jīng)受到國(guó)家重視。國(guó)務(wù)院在發(fā)布關(guān)于傳統(tǒng)文化的相關(guān)意見中明確指出，將兒童繪本列入傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展工程作為重點(diǎn)任務(wù)。此政策一經(jīng)發(fā)布，便獲得社會(huì)大眾更加廣泛的關(guān)注，也正是基于這一政策，促使社會(huì)大眾深切體會(huì)到兒童繪本在傳承傳統(tǒng)文化中的重要意義。

（一）傳統(tǒng)文化是兒童繪本創(chuàng)作的源泉

近年來(lái)，新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，極大地豐富了傳統(tǒng)閱讀方式，但是繪本圖書一直占據(jù)著兒童閱讀基本刊物的主要地位，成為學(xué)齡前和小學(xué)低年級(jí)兒童最喜愛的刊物之一。在兒童的世界里，繪本是以圖畫和文字這種特殊方式講述民間故事，并且初步構(gòu)建傳統(tǒng)文化在兒童心目中的形象。因此，繪本的創(chuàng)作靈感需要借助傳統(tǒng)文化素材，而傳統(tǒng)文化能在兒童繪本中展現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值，離不開其深厚的文化底蘊(yùn)和魅力，比如傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，恰恰符合兒童世界簡(jiǎn)單自然、率真爛漫的天性，而且，傳統(tǒng)文化中的民俗故事、游戲技藝，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)極具吸引力，這也為繪本的創(chuàng)作增添了創(chuàng)作源泉。

（二）能夠有效傳播傳統(tǒng)文化

兒童繪本具有視覺傳達(dá)效果，主要以圖片形式向兒童展現(xiàn)創(chuàng)作者所要展現(xiàn)的信息，可以培養(yǎng)兒童的圖畫閱讀能力。透過(guò)豐富的色彩和多元線條能夠幫助兒童更容易理解繪本中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化，而且繪本圖畫也不是簡(jiǎn)單的藝術(shù)作品，而是將時(shí)間和空間融合到圖與圖之間，形成連貫整體，使兒童能夠建立豐富的文化想象力。例如《讓路給小鴨子》這一繪本，以圖片和文字相結(jié)合 的形式講述了鴨子帶著鴨寶寶過(guò)馬路，然后交警叔叔熱心幫忙，最終安全過(guò)馬路的故事。這一故事蘊(yùn)藏著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的善良精神。以繪本這種形式能夠潛移默化地影響兒童內(nèi)心對(duì)傳統(tǒng)文化精神的理解，有助于傳播傳統(tǒng)文化。

二、傳統(tǒng)文化在兒童繪本中的應(yīng)用現(xiàn)狀

繪本內(nèi)容對(duì)于兒童形成基礎(chǔ)文化認(rèn)知具有重要影響，兒童大腦就像一張白紙，關(guān)鍵是要在這張紙上畫什么。繪本這種創(chuàng)作形式正是基于這一原理，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入兒童教學(xué)中，給兒童這張白紙?jiān)鎏砦幕省Ｈ欢?，盡管繪本內(nèi)容逐漸受到教育者的關(guān)注，但是在具體實(shí)行中，也不斷暴露出許多問(wèn)題，成為繪本創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合的阻礙因素。

（一）表現(xiàn)形式缺乏創(chuàng)造力

在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)站年度銷售書目總結(jié)調(diào)查中，圖畫類書籍銷售量前十名中僅有一本是中國(guó)原創(chuàng)兒童繪本，其余9本都是國(guó)外優(yōu)秀兒童讀物。近年來(lái)，中國(guó)原創(chuàng)兒童繪本數(shù)量在逐年增加，但是繪本內(nèi)容大多仍然采用國(guó)外人物形象和故事為原型，中國(guó)文化元素極為少見，缺乏本土創(chuàng)造性。此外，人物造型與教科書中的插入圖片極為相似，無(wú)異于照搬，缺乏吸引兒童興趣的文化元素。例如《哇！故宮的二十四節(jié)氣》這一繪本，故事有趣生動(dòng)，但是儀式感過(guò)于濃厚，使兒童閱讀起來(lái)較為沉重，不符合兒童天真爛漫、輕松率真的天性。

（二）現(xiàn)代繪本發(fā)展緩慢，原創(chuàng)繪本缺乏

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化在兒童繪本中的體現(xiàn)應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，將繪本這一新生事物在教學(xué)、生活等領(lǐng)域充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。然而實(shí)際操作中，由于我國(guó)引入繪本時(shí)間較短，在研究繪本創(chuàng)作方法的同時(shí)，忽略了將繪本素材和教育方式相結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于繪本的認(rèn)知停留在淺顯的兒童畫層面，難以提升兒童文化素養(yǎng)。此外，受閱讀環(huán)境和出版銷量等因素影響，我國(guó)的兒童繪本缺乏原創(chuàng)性，許多繪本都是參考國(guó)外繪本進(jìn)行創(chuàng)作，沒有考慮到國(guó)內(nèi)兒童的現(xiàn)實(shí)需求。在繪本排版設(shè)計(jì)上也廣泛借鑒了西方先進(jìn)創(chuàng)作理念，沒有充分意識(shí)到兒童繪本創(chuàng)作中需要融合傳統(tǒng)文化元素，導(dǎo)致兒童繪本和教學(xué)理念脫節(jié)現(xiàn)象。

（三）繪本故事多是說(shuō)教，難以激發(fā)兒童興趣

我國(guó)的繪本創(chuàng)作大多借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，之所以沒有引起廣泛關(guān)注，根本原因在于繪本創(chuàng)作缺乏感染力，兒童閱讀后沒有太大感受。我國(guó)的繪本在內(nèi)容上偏重于理論講述，涉及的內(nèi)容大多只是教兒童如何做、做什么，較為空洞和僵化，兒童大都難以接受此種教育方式，甚至從心理上抵觸這種單一枯燥的繪本，家長(zhǎng)也缺少站在兒童角度考慮問(wèn)題的思維習(xí)慣。在國(guó)外，許多優(yōu)秀繪本是按照兒童的意愿來(lái)設(shè)計(jì)繪本故事，引導(dǎo)兒童產(chǎn)生興趣并養(yǎng)成思維習(xí)慣，還將歷史文化巧妙融入其中。與國(guó)外相比，國(guó)內(nèi)缺乏的不僅僅是兒童教育的先進(jìn)理念，還缺乏將傳統(tǒng)文化融入兒童繪本教學(xué)的正確方式。

三、傳統(tǒng)文化在兒童繪本創(chuàng)作中的應(yīng)用措施

中華文化博大精深，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，一味灌輸僵硬的文化思想并不利于傳統(tǒng)文化的傳承。如果從兒童角度出發(fā)，結(jié)合兒童感興趣的繪本圖書，將傳統(tǒng)文化元素有機(jī)融合到繪本圖片和文字中，這一方法對(duì)于成長(zhǎng)階段的兒童則更容易接受。兒童天真爛漫的個(gè)性與傳統(tǒng)文化中向往自由的天性相契合，非常有利于傳統(tǒng)文化的傳播。

（一）借鑒國(guó)外創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，挖掘國(guó)內(nèi)素材

中國(guó)傳統(tǒng)文化是繪本創(chuàng)作中取之不盡的寶庫(kù)，但是由于我國(guó)繪本起步較晚，因此，繪本創(chuàng)作初期還需要借鑒參考國(guó)外相關(guān)繪本創(chuàng)作手法及經(jīng)驗(yàn)。相對(duì)而言，國(guó)外的繪本創(chuàng)作已經(jīng)較為成熟，在故事編排、色彩建構(gòu)以及創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)運(yùn)營(yíng)等方面較為先進(jìn)，包括市場(chǎng)調(diào)研方面也可以借鑒。此外，還需要充分挖掘國(guó)內(nèi)素材，要求原創(chuàng)繪本作者全身心投入、注重挖掘傳統(tǒng)文化素材、選取適合兒童閱讀的文化故事題材，比如對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞歌賦、經(jīng)典故事等進(jìn)行重新編排，中國(guó)文化中的剪紙和農(nóng)民畫等藝術(shù)形式也可以融入繪本創(chuàng)作中，增強(qiáng)兒童閱讀興趣。

（二）基于原創(chuàng)思維，吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)有幾千年的歷史積淀和文化傳統(tǒng)，如果在繪本創(chuàng)作中充分發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)，將許多經(jīng)典故事加以創(chuàng)新，改編成適合兒童閱讀的原創(chuàng)繪本，則能夠激發(fā)兒童的動(dòng)手操作能力。此外，可以將神話傳說(shuō)和民間故事融入繪本創(chuàng)作中，如：《哪咤鬧海》《女媧補(bǔ)天》《夸父追日》等，這些神話傳說(shuō)以夸張手法塑造了許多鮮活的英雄人物形象，這樣的繪本必會(huì)受到廣大兒童極大的歡迎。

（三）豐富兒童對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的感知經(jīng)驗(yàn)

傳統(tǒng)文化包含的信息量極大，而繪本閱讀的對(duì)象主要是兒童，因此，以傳統(tǒng)文化為題材的繪本創(chuàng)作需要立足兒童、豐富兒童閱讀內(nèi)容。首先，從兒童對(duì)色彩的敏感度入手，圖畫色彩盡量鮮明，每一篇小故事中的圖片都可以選擇不同的色彩進(jìn)行配置，從而加強(qiáng)兒童對(duì)藝術(shù)的感知能力。其次，在繪本教學(xué)中，教師可以對(duì)不同繪本圖畫進(jìn)行細(xì)致講解，引導(dǎo)兒童對(duì)傳統(tǒng)文化的感知，拓寬兒童的文化視野。例如《百鳥朝鳳》繪本，教師可以細(xì)致講解鳳凰如何周旋于善惡之間，最終涅槃重生的故事。對(duì)于故事中鳳凰的勤勞、樂于助人的寶貴品質(zhì)要反復(fù)給兒童講解，促使兒童在多彩畫面的基礎(chǔ)上，獲得更加深刻的文化熏陶。

四、結(jié)語(yǔ)

少年兒童肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，需要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去。而現(xiàn)代兒童教育模式中，繪本創(chuàng)作能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與兒童繪本實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，借助色彩多樣、形式豐富的繪本圖畫，將傳統(tǒng)文化的精髓蘊(yùn)藏于繪本，使兒童能夠從小故事中學(xué)到知識(shí)，得到文化熏陶，獲得思想的共鳴，其意義十分深遠(yuǎn)。在繪本創(chuàng)作中，教師需要根據(jù)兒童的接受能力，調(diào)整授課內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化融入繪本創(chuàng)作與教學(xué)中，關(guān)注兒童對(duì)傳統(tǒng)文化的情感體驗(yàn)，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣、豐富兒童的精神世界，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代兒童教育的有利后盾，真正實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)融合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價(jià)值引領(lǐng)作用。

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（作者單位 瓊臺(tái)師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院）