章玉蘭

具身認(rèn)知是指人的認(rèn)知觀念中生理上的體驗(yàn)和心理上的體驗(yàn)有著強(qiáng)烈的關(guān)聯(lián)，生理上的改變會(huì)導(dǎo)致人認(rèn)知觀念的改變，這種改變也被叫做具身化。長(zhǎng)久以來(lái)的語(yǔ)文課堂教學(xué)是一種被動(dòng)式的知識(shí)傳授，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高?；钣镁呱碚J(rèn)知方式進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)，可以加深學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的理解，強(qiáng)化學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的參與度，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

一、具身認(rèn)知視域下的課堂教學(xué)方法改革

目前在絕大多數(shù)的語(yǔ)文教學(xué)中，保持一個(gè)共同的認(rèn)知：那就是以知識(shí)的講授作為語(yǔ)文課堂的主要方式，語(yǔ)文教學(xué)成效的高低依賴于教師教學(xué)水平和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的高低，對(duì)課堂傳播的知識(shí)質(zhì)量要求較高。因此長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文課堂都是依照書本和教學(xué)大綱，采取滿堂灌的形式，學(xué)生依據(jù)自身接受能力的不同，接受到不同的知識(shí)量。這種方式進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，會(huì)逐漸拉開學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的差距，也會(huì)讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)知其然不知其所以然，被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)。長(zhǎng)此以往，會(huì)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒，讓學(xué)生討厭學(xué)習(xí)語(yǔ)文，導(dǎo)致語(yǔ)文教育的最終目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因此改變現(xiàn)有的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，已經(jīng)成為當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。

具身認(rèn)知是一種新興的心理學(xué)概念，它強(qiáng)調(diào)的是心理上和生理上具有相互影響的作用。簡(jiǎn)單的說，當(dāng)一個(gè)人開心的時(shí)候他會(huì)笑，難過的時(shí)候他會(huì)哭。但是反過來(lái)，當(dāng)他笑的時(shí)候，他會(huì)趨向于感受到開心;當(dāng)他哭的時(shí)候，也會(huì)趨向于感受到難過，這就是認(rèn)知的具身化。

之所以會(huì)這樣，首先是因?yàn)槿祟愃鶑氖碌恼J(rèn)知行為本質(zhì)上遵照身體所產(chǎn)生的物理屬性，身體上的物理屬性決定了認(rèn)知方式和認(rèn)知步驟。比如人的深度知覺，雙眼的視覺差異以及兩眼視網(wǎng)膜所產(chǎn)生的映像之間所形成的差異，影響人深度知覺。當(dāng)人運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，兩眼視網(wǎng)膜所產(chǎn)生的映像差異會(huì)隨著頭部位置的改變而發(fā)生變化，進(jìn)而誕生了深度知覺。在這個(gè)過程中，頭部的運(yùn)動(dòng)就是“具身”行為，而深度知覺就是“認(rèn)知”結(jié)果，“認(rèn)知”由于“具身”而產(chǎn)生。

再者，人對(duì)這個(gè)世界所有的認(rèn)知實(shí)際上都是以自身作為認(rèn)知根源。認(rèn)知當(dāng)中認(rèn)為冷是自身身體上的冷，悲傷是自己感覺到的悲傷。所有的感官、情感認(rèn)知的產(chǎn)生，都是先由身體傳遞信號(hào)給大腦，才會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的認(rèn)知觀念。包括人的思維也是如此，人的思維依靠人的知識(shí)儲(chǔ)備和性格，而人的性格是由于人成長(zhǎng)當(dāng)中過往的經(jīng)歷和基因所決定。人對(duì)過往經(jīng)歷的記憶，來(lái)源于自身對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知，也就是基于“具身”前提的“認(rèn)知”。簡(jiǎn)單的說：一個(gè)喜歡數(shù)學(xué)思維活躍的人，在他的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)里，一定經(jīng)歷過一次次解決數(shù)學(xué)難題，取得過攻破困境獲得成功的喜悅感，這種喜悅感促使他愛上數(shù)學(xué)。而對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)幫助他鍛煉大腦思路，提升思維活躍度。在這里，攻破難題的喜悅之情就是具身的認(rèn)知，而喜歡數(shù)學(xué)和思維活躍，都是具身認(rèn)知而導(dǎo)致的結(jié)果。

所以認(rèn)知一定是具身的，利用這個(gè)視域去看待語(yǔ)文課堂教學(xué)變革，就是要讓學(xué)生先感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容，再去進(jìn)行講解，強(qiáng)化自身感受，實(shí)現(xiàn)先理解后學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，完成由實(shí)踐到理論的轉(zhuǎn)變，最后形成真知。

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中教學(xué)形式重復(fù)，教學(xué)內(nèi)容單一，比如在課文的講述方面，對(duì)于每一篇課文都以同樣形式進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)、枯燥、難以集中注意力，學(xué)習(xí)效果差，無(wú)法起到應(yīng)有的教學(xué)效果。應(yīng)試教育的模式導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容刻板純粹，老師對(duì)課堂的把握在于講述本節(jié)課所有的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就是去記憶，學(xué)生的記憶力和理解力不同，也就造成了學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的差距，無(wú)法做到因材施教。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)的改革因從以下兩個(gè)方面入手。

第一，改變教和學(xué)的關(guān)系。具身認(rèn)知的視域下，教學(xué)應(yīng)該是從理解到學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，而不應(yīng)該是學(xué)習(xí)到理解，甚至只學(xué)習(xí)記憶而不去理解。教師的課堂講述將作為完善學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解基礎(chǔ)上進(jìn)行系統(tǒng)化總結(jié)。在課堂上，教師通過使用各種資源讓教學(xué)內(nèi)容能夠被學(xué)生切身感受到。通過學(xué)生的自我參與、自我查找、自我學(xué)習(xí)的過程，讓學(xué)生先對(duì)語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行一定程度的理解，總結(jié)出自己的理解成果。鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)、認(rèn)知思考、信息收集的能力，然后再在課堂上通過對(duì)比分析和成果展示，發(fā)現(xiàn)在自主學(xué)習(xí)中的問題和不足，及時(shí)糾正，完善學(xué)習(xí)。最后教師在課堂上總結(jié)歸納，概括知識(shí)點(diǎn)，明確重點(diǎn)，再讓學(xué)生去記憶，這是具身認(rèn)知視域下教學(xué)改革的最優(yōu)選擇。

第二，改變短期教學(xué)效果和長(zhǎng)期教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系。通過閱讀課文，講解重點(diǎn)，歸納知識(shí)點(diǎn)，記憶考察的傳統(tǒng)教學(xué)模式，雖然能夠短時(shí)間內(nèi)取得較好的教學(xué)成果，但是對(duì)于語(yǔ)文長(zhǎng)期教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)卻是不利的。學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)到的知識(shí)點(diǎn)如果不能通過反復(fù)記憶，會(huì)迅速遺忘，課堂反而變成了重復(fù)記憶的過程。這種學(xué)習(xí)過程不僅事倍功半，還會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，打消學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在很多學(xué)校的中學(xué)課堂上，語(yǔ)文課是學(xué)生補(bǔ)作業(yè)、睡覺、開小差最多的課堂，就是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)跨越性低，枯燥性強(qiáng)，課堂效率差。要想改變這個(gè)現(xiàn)狀，就必須要明確語(yǔ)文課堂的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解、表達(dá)交流、信息收集和處理的能力。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該放在能力培養(yǎng)而不是知識(shí)點(diǎn)記憶。甚至在很多學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)中，側(cè)重方向變成了答題技巧和方法這種應(yīng)試教育下的產(chǎn)物，限制了學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力，與語(yǔ)文教育的總的目的背道而馳。

二、具身認(rèn)知視域下的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)改革

以《鴻門宴》這篇課文為例，《鴻門宴》出自《史記》，是人教版高中一年級(jí)文言課文，內(nèi)容生動(dòng)有趣，充滿戲劇性的矛盾沖突，涉及到眾多個(gè)性鮮明的人物。文章用語(yǔ)考究，寓意深遠(yuǎn)，文言知識(shí)點(diǎn)豐富，是語(yǔ)文文言文課文中教學(xué)的重點(diǎn)。將《鴻門宴》放在具身認(rèn)知視域下設(shè)計(jì)教學(xué)，可以提升學(xué)生對(duì)于《鴻門宴》課文內(nèi)容的理解，把握人物情感和文字描述，感受到文言用語(yǔ)的精髓和思路，提升學(xué)生的文言文識(shí)讀水平和理解能力。使學(xué)生能夠達(dá)成課程任務(wù)目標(biāo)，掌握全文并能夠進(jìn)行知識(shí)轉(zhuǎn)移。

具身認(rèn)知視域下的語(yǔ)文課堂教學(xué)不同于傳統(tǒng)的教與學(xué)的方式，這種教學(xué)方式采用學(xué)生課前自主預(yù)習(xí)、課內(nèi)體驗(yàn)交流、課上總結(jié)歸納、課下背誦記憶四個(gè)步驟。第一步驟主題是“了解”，第二步驟主題是“感受”，第三步驟主題是“認(rèn)知”，第四步驟主題是“學(xué)習(xí)”。

第一步驟：課前自主學(xué)習(xí)

1.明確教學(xué)目標(biāo)

教師應(yīng)提前告知本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)時(shí)有目標(biāo)有重點(diǎn)：了解史傳文學(xué)的寫法;了解文章內(nèi)容;了解各人物性格;掌握文章中出現(xiàn)的詞類活用、通假字、特殊句式;掌握關(guān)鍵字詞的不同義項(xiàng)。

2.課前課文預(yù)習(xí)

閱讀全文;在課文中尋找出關(guān)鍵詞，畫出來(lái)并在文章中標(biāo)出釋義;翻譯課文;針對(duì)項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、劉邦、范增、張良、樊噲各寫一段不少于20字的人物分析。

3.課前任務(wù)分組

將學(xué)生七人分成一小組，一個(gè)人熟讀文章，作為旁白。另外六個(gè)人選擇文章中六個(gè)人物任意一個(gè)記住對(duì)話，進(jìn)行表演準(zhǔn)備。并提前告知表演最好、得分最高的組可以免除表演當(dāng)天的語(yǔ)文作業(yè)。

4.課前情景導(dǎo)入

課前情景導(dǎo)入的主旨在于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過視覺刺激融入知識(shí)體系認(rèn)知。尋找和《鴻門宴》有關(guān)的視頻資料，選擇10分鐘以內(nèi)的視頻剪輯出來(lái)，在課前的課間進(jìn)行播放，課前不強(qiáng)制觀看。

第二步驟：課內(nèi)體驗(yàn)交流

本步驟分四個(gè)部分兩節(jié)課時(shí)，四個(gè)部分分別是課本劇表演、人物角色評(píng)論、教師點(diǎn)評(píng)和課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，第一課時(shí)進(jìn)行四到五組表演，第二課時(shí)進(jìn)行剩下表演以及對(duì)人物評(píng)析、知識(shí)講解等。

1.讓學(xué)生表演《鴻門宴》里的人物，有助于加深學(xué)生對(duì)于課文的理解以及對(duì)人物情感的把握。雖然只能扮演一個(gè)角色，但是表演并不是一個(gè)人的活動(dòng)，需要對(duì)其他角色也有了解和認(rèn)知，才能對(duì)上臺(tái)詞。這樣就可以加深學(xué)生對(duì)于整個(gè)故事來(lái)龍去脈的理清，以及通過表演這種生動(dòng)形象的方式代替枯燥的文字讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿興趣。另一方面，學(xué)生通過表演的形式能夠鍛煉學(xué)生的膽量、臨場(chǎng)反應(yīng)、判斷力和邏輯分析能力。

2.每一隊(duì)小組表演結(jié)束之后，要思考所扮演的角色具有怎樣的性格特點(diǎn)，在文章當(dāng)中起到了怎樣的作用。當(dāng)所有學(xué)生表演結(jié)束之后，按照戲份的從少到多，從樊噲開始最后到項(xiàng)羽，依次叫扮演的學(xué)生全部起立，一起談?wù)剬?duì)人物的理解，通過這樣的方式加深學(xué)生思考的過程。

3.教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，在點(diǎn)評(píng)的過程中，對(duì)所有小組進(jìn)行評(píng)分，評(píng)分最高的組免除抄寫作業(yè)，只要求能夠背誦相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

4.進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)精講，布置作業(yè)。

三、具身認(rèn)知視域下的語(yǔ)文教學(xué)思路改革

堅(jiān)持感受帶動(dòng)理解，理解后再學(xué)習(xí)的思路。人對(duì)這個(gè)世界所有的認(rèn)知都通過自身作為參考標(biāo)準(zhǔn)，只有在自己擁有切實(shí)體驗(yàn)的情況下，才能對(duì)各種知識(shí)有更深的認(rèn)知。最后再通過教師的教學(xué)講解，規(guī)范認(rèn)知內(nèi)容，形成適合學(xué)業(yè)的知識(shí)體系，融會(huì)貫通。對(duì)于感受的方式，本文是以《鴻門宴》為例，做了一個(gè)課本劇的展示。這是《鴻門宴》的課文結(jié)構(gòu)所決定。對(duì)于那些文章短、知識(shí)點(diǎn)瑣碎的教學(xué)內(nèi)容，可以采用其他的方式。比如在《離騷》的教學(xué)中，可以讓學(xué)生課前收集與屈原有關(guān)的故事，離騷的時(shí)代背景，并在課堂的前半段談?wù)劇叭绻闶乔?，你?huì)做什么選擇？”如何理解“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清？”等等。從應(yīng)試教育的角度來(lái)說，語(yǔ)文課文的教學(xué)實(shí)際上是為了高考當(dāng)中的閱讀理解做準(zhǔn)備，講再多的解題技巧，都沒有提升學(xué)生的閱讀理解能力更有價(jià)值。再比如作文課，先讓學(xué)生去搜尋相關(guān)的資料，課堂上一起討論對(duì)于作文題目的理解，而不是讓每個(gè)學(xué)生在拿到作文題目后獨(dú)自構(gòu)思，直接寫作。

具身認(rèn)知視域下的課堂教學(xué)變革是教育心理學(xué)和教育理念結(jié)合的產(chǎn)物。在具身認(rèn)知的指導(dǎo)下，語(yǔ)文課堂從原先單純的講與聽，變成了做與思。從學(xué)習(xí)一項(xiàng)未知知識(shí)變成了對(duì)已知知識(shí)的理性思考和記憶。提升了語(yǔ)文課堂的互動(dòng)性和趣味性，也讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文變得更加主動(dòng)和積極。

[作者通聯(lián)：福建漳平第一中學(xué)]