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        為什么邪教受害者中女性居多

        2020-05-21 08:06:28
        奧秘(創(chuàng)新大賽) 2020年5期

        這是個隱匿的地下世界,如果不是恐怖片一樣的細節(jié),慘烈的死亡結果的公開,活在社會主流生活節(jié)奏里的人們,不會意識到它的真實存在。

        當然,現(xiàn)實生活也的確往往就是這樣,有些事遠離正常生活的軌道,有些細節(jié)會隨時間湮滅,有些人長期面目模糊,但是他們背后的那個陰影,卻是面目清晰的。

        邪教是真實存在的,它在歷史長河中潛行,至今仍然不時浮出水面。它的每次出現(xiàn),往往伴隨著慘烈的事件。幫助它的受害者,消滅它存在的土壤,是社會不能回避的問題。

        邪教是怎么回事?

        邪教到底是怎么回事呢?邪教和它引發(fā)的惡性案件,乃至大規(guī)模社會動蕩,其實在歷史上屢見不鮮,延綿不絕,在中國,邪教組織有悠久的歷史。邪教組織泛濫成災是在明清兩代,清代邪教教派眾多,活動最為頻繁。

        關于邪教的特征,目前國內外共識一般是:

        第一,邪教組織都有一個活著的教主;第二,邪教組織有一套完整的教義對信徒實施洗腦和精神控制;第三,邪教組織有著現(xiàn)實的危害,主要是殘害生命、騙人錢財、奸淫女性等。

        相對于傳統(tǒng)宗教和各種宗教社團,邪教的特點是反主流文化、反人性和反社會傾向。邪教利用宗教及其他文化形成反社會的神學說教,并對他人實施精神控制,利用自然災害、戰(zhàn)爭等現(xiàn)象,宣揚世界末日學說。邪教組織是實施危害社會行為的極端團體,具有社會危害性,應是其本質特征。

        在國際上,著名的邪教團體有美國的人民圣殿教,1953年由吉姆·瓊斯在美國印第安納州印第安納波利斯市創(chuàng)立,他通過渲染末日理論將教眾帶到南美避世。1978年11月18日,900多個信眾,包括200多名兒童,在南美洲圭亞那瓊斯鎮(zhèn)的集體自殺或死于他殺,震驚世界。

        1995年3月20日,日本奧姆真理教成員在東京3條地鐵線的5班列車上發(fā)動沙林毒氣襲擊,導致13人死亡,6300人受傷。1980年代,麻原彰晃以人體“飄浮”等特異功能表演來招募信徒,用世界大戰(zhàn)末世理論蠱惑人心,宣揚殺人也會有功德,信眾最多時達一萬多人。

        麻原彰晃,本名為松本智津夫,是日本邪教組織“奧姆真理教”原教主。

        在國內,自1980年代以來,出現(xiàn)了“門徒會”等邪教組織,而邪教組織“全能神”,是當前國內最具危害力的邪教組織之一?!叭苌瘛庇纸小皷|方閃電”,它宣揚2012年12月21日是世界末日,在當年引發(fā)多起信徒的暴力殺人事件,2012年12月上中旬,全國發(fā)生的“全能神”人員暴力抗法事件就有30起。

        2014年發(fā)生在山東的惡性案件就引起過全國關注。

        2014年5月28日,山東招遠麥當勞餐廳發(fā)生殺人案,6名邪教組織“全能神”成員,為發(fā)展組織成員,向在事發(fā)餐廳就餐的人索要電話號碼。遭受害人拒絕后,即認定被害人為“惡魔”,將其殘忍毆打致死,手段令人發(fā)指。

        從多個事件的細節(jié),人們可以窺見邪教發(fā)展和行動的特點:它能在主流社會毫無覺察的時候發(fā)展,等浮出水面時,能量已經(jīng)膨脹到驚人的程度;另外,邪教作亂與它的力量大小也不成比例,它在任何情況下都可能對社會采取攻勢,像奧姆真理教,根本不害怕蚍蜉撼大樹。

        邪教傳播中女性占多數(shù)的現(xiàn)象,要引起重視

        邪教看起來荒誕不經(jīng),但是為什么能收獲不少信徒,甚至信徒會熱衷參與?這是因為邪教有其傳播規(guī)律,善于抓人性的弱點。

        事實上,邪教中參與最多受害最多的,就是女性。據(jù)估計,全球百分之七十的邪教組織成員為女性。

        在《中國新聞周刊》的報道中,“全能神”發(fā)展新信徒的方式叫“澆灌新人”,所謂“澆灌新人”,就是帶上神話書籍,到那些可能信神的人家,給他們讀書,解釋故事,宣讀“神”的種種好處。

        “讀書的對象多是不識字的老人,以及無事可做的留守婦女?!畫D女能占到98%?!麄兒苌僦鲃影l(fā)展男性,因為男性被認為應主要承擔掙錢養(yǎng)家的義務,參加此類‘聚會’會被人笑話,也會影響組織形象?!?/p>

        也就是說,本身邪教首選的傳教對象就是農村女性。農村女性除了有相對較多的社交時間外,一般是本地社會和家庭中的心理弱勢群體、自卑群體,她們往往面臨著家庭經(jīng)濟、婆媳關系等各種現(xiàn)實壓力。她們易于屈從營造出來的教主權威,也易于被“情感攻勢”蒙蔽吸引,她們平日孤獨艱難的生活渴望感受到“溫暖”。

        邪教組織在“澆灌新人”的過程中很有耐心,對目標新人情感、物質的需求,都加以滿足,經(jīng)常送小禮物,愛聊天陪聊天,愛打麻將陪打麻將,這些細致入微的接觸,都容易讓生活中孤寂的弱勢者產生信任和依附心理。

        但就 是這些弱勢者,一旦經(jīng)過這些攻勢入了邪教的門,卻往往表現(xiàn)得更加偏執(zhí)。因為她們會經(jīng)歷進一步的精神控制。所謂精神控制,就是人們常說的洗腦,是怎么做的呢?通過欺騙、人格貶損、建立人身依附關系、關系控制、時間控制等手段,造成信徒被徹底隔離于世界之外,喪失自尊,失去自我判斷力,直至身不由己的現(xiàn)實。在這種情況下,相信世界末日,做出傷害別人或者自殺的事情,就是順理成章的了。

        關注社會變遷中的邊緣人、不適者和掉隊者

        邪教能有人跟從,在于它利用了一些客觀社會條件,或者說社會的弱點。除了上面談到的農村女性生存實際,還有其他典型的問題。

        比如根深蒂固的迷信心理。如今,有些都市白領篤信星座血型,農村女性熱衷消災、占卜也沒有什么值得嘲笑的。無非是它不斷在升級,利用現(xiàn)代傳播手段,將自己的歪理,用國際的、現(xiàn)代的手段包裝,更具欺騙性。

        邪教組織能欺騙成功,更在于邪教順應著人的一些基本需求。當代社會,很多人都存在亟待滿足的需求。

        排在第一位的需求,一般是身體的健康,很多邪教一開始就直奔這一點。以練功強身,或者看病消災為誘餌,尤其能吸引那些身在農村,被疾病威脅,又缺少醫(yī)療條件的人。

        另外,人是社會動物,有著社交和依附群體的本能需求,人天然有著被社會和群體拋棄和孤立的恐懼。邪教組織將內部成員的關系營造出溫暖和諧的假象,好像一個大家庭,讓新入教人員產生歸屬感,不再孤單,不再無助。這是無論什么文化水平、什么物質條件的人都難以拒絕的心理誘惑。

        社會處于快速發(fā)展中,不同發(fā)展階段的人們對自己的前途命運有著諸多疑問和惆悵。即使是如魚得水的成功者,也對機遇的瞬息萬變、行業(yè)的起起伏伏感到難以把握;而失意者、不適者、脫離主流的邊緣者,更可能陷入孤僻、寡歡、緊張、自卑的心理狀態(tài)。這些不安和弱勢心理都是邪教圍獵的對象。

        所以對癥的藥方,首先就在于健全提升醫(yī)療保障水平,讓弱勢者能看病、有藥吃,本身是對邪教最直接的制約。其次,要通過提升社會保障水平,使那些無助的人不再無助,就不會依附各種鬼神。最后,讓個體發(fā)展途徑多元,在群體歸屬感方面,盡可能為普通人提供更多的機會和平臺。

        云南省防范處理邪教辦

        云南省反邪教協(xié)會協(xié)辦

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