顏聆羽

古人云“安得廣廈千萬間”是為了“大庇天下寒士俱歡顏”。今人這么問，是對內(nèi)心物欲的叩問，也是治國安邦的根本。（由古及今，對比論證，引出作者的觀點(diǎn)）千年前，杜甫在山河破碎、社會動蕩時大聲疾呼，為民代言，黃鐘大呂般振聾發(fā)聵，激起了無數(shù)仁人志士的強(qiáng)烈共鳴（“大聲疾呼，為民代言，黃鐘大呂般振聾發(fā)聵，”激起了無數(shù)仁人志士的強(qiáng)烈共鳴），今人于高樓里、宴賓客的安樂環(huán)境下發(fā)出了對于物欲的思考。生而為人，我們應(yīng)當(dāng)明白，除了物質(zhì)上的享受，更應(yīng)該有精神上的追求。（從中國古代正直的知識分子的理想立意。論述以杜甫為代表的先賢們憂國憂民的理想。在數(shù)千年的農(nóng)耕社會里，在底層的人民是多么盼望有“廣廈”??！在對比論證的基礎(chǔ)上，提出自己的觀點(diǎn)，比較自然）

物質(zhì)從來只是生活的一個路徑。（病文開頭無分點(diǎn)，此處需加上）居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳這樣強(qiáng)放射性的元素，卻沒有申請專利，而是將科學(xué)成果與全人類共享，沒有通過申請專利拿到巨額的壟斷資金。她說：“這是違背科學(xué)精神的，何況鐳對病人是有好處的，我們不應(yīng)當(dāng)借此來謀利?！彼@一生，活得清楚明白，知道自己該做什么，知道物質(zhì)從來只是生活的一個路徑，并不是最后應(yīng)當(dāng)?shù)诌_(dá)的地方。人，不能做金錢的奴隸。（此處的結(jié)尾句，強(qiáng)化了觀點(diǎn)）

金錢和名利，讓人迷失自我。（病文開頭無分論點(diǎn)，此處需加上）你越功利，世界對你越神秘。我們經(jīng)常會在電視劇結(jié)束時聽到反派發(fā)出靈魂的拷問：“為什么，為什么我……，卻還是輸給了你?！倍话愠霈F(xiàn)這種情景的前提是：主角一定是忠義之士，懲奸除惡，舉止言談間無一不為蒼生所想;而反派則是為了金錢或是名利，迷失自我，走火入魔。誠然，電視劇有夸張?zhí)摌?gòu)的成分，但，誰又能否認(rèn)藝術(shù)作品大多是現(xiàn)實(shí)生活的投影呢？

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚的墓志銘。有高尚追求的人，最壞的結(jié)果無非是落了個在旁人眼中不得好報(bào)的結(jié)果。但只有他們自己知道，他們所做的一切，從來都是體現(xiàn)在過程帶給自己的心安與快樂。心心念念間，假若只是一心為己，又怎么值得人們記住你呢？只有心懷天下的人叫中國的脊梁。要解決百姓的貧寒問題，要經(jīng)過多少仁人志士的奮斗啊，這是中國人數(shù)千年來的希望，這種希望都是“從未落到地面的花朵”，于是就有了“安得”的慨嘆！如今，為了“中國夢”的早日實(shí)現(xiàn)，又有多少共產(chǎn)黨人為億萬人民群眾“廣廈千萬間”而努力奮斗?。。?lián)系了社會實(shí)際，升華了文章主題。）

民為邦本，民安邦寧。人民是國家的根本。民心穩(wěn)，江山才會穩(wěn)。長城在過去能夠抵御外敵，在今天，已成為中國的特定標(biāo)志?？墒?，它有千萬般好，也抵不住大秦帝國的覆滅。修建長城過分透支人民的利益，失了民心，“成就”了史書上一筆“二世而亡”。唐朝時，太宗實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“存百姓”，慎用刑罰，使大唐人民安樂，政治清明，社會穩(wěn)定，出現(xiàn)了“貞觀之治”的局面。

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏？從你，從我，從我們每一個的肩膀上得。

升格點(diǎn)評

升格后的文章補(bǔ)充了論據(jù)，比如，“解決百姓的貧寒問題，要經(jīng)過多少仁人志士的奮斗啊，這是中國人數(shù)千年來的希望，這種希望都是‘從未落到地面的花朵，于是就有了‘安得的慨嘆！如今，為了中國夢的早日實(shí)現(xiàn)，又有多少共產(chǎn)黨人為億萬人民群眾‘廣廈千萬間‘而努力奮斗??！”增強(qiáng)了時代感，升華了文章主題。