陳璇

在思維過(guò)程中，人的認(rèn)知像俄羅斯套娃一樣能夠掀開(kāi)不同的面。這些面，由理性與感性分開(kāi)支配，兩種偏差下產(chǎn)生的情感也復(fù)雜多樣。相對(duì)于理性支配的冰冷克制，感性支配顯得尤為活潑生動(dòng)?！皭?ài)”就是感性里最本真的情感，人并非草木，在意外發(fā)生時(shí)，感性思考往往占據(jù)上風(fēng)，“愛(ài)”會(huì)催化人心里或存或滅的善意，并突出地展現(xiàn)了理性所不能及的“沖動(dòng)?！保ɡ硇缘脑捳Z(yǔ)，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性、邏輯性）

草木無(wú)心，人非草木。寒風(fēng)刺骨的冬天，青島海水浴場(chǎng)因?yàn)闈q潮困住了兩名游客，驟冷的海水下幾乎沒(méi)有人敢上前，但海軍軍官曹海濱冒著嚴(yán)寒果斷跳進(jìn)海里，將游客安全送回岸，自己卻凍得暈了過(guò)去。常見(jiàn)古書(shū)里贊揚(yáng)“舍身取義”，曹海濱這樣舍己為人的“大義”，無(wú)疑值得被贊譽(yù)，凸顯著人性的光輝。

草木無(wú)情，人似草木。一念不善，便是惡行。人性并不只有善的一面。佛山市的小女孩王悅在7分鐘內(nèi)被汽車(chē)相繼碾壓，過(guò)路人卻沒(méi)有一個(gè)施以援手，等到拾荒阿姨將她送到醫(yī)院時(shí)，小女孩已搶救無(wú)效。那些視而不見(jiàn)的人，是何種心情？怕沾惹麻煩？怕留下陰影？怕增加負(fù)擔(dān)？……就是這些“怕”，擊垮了一個(gè)女孩的生命。在她需要幫助時(shí)，他們只在悲劇落幕后假意懺悔，忘記了自己也是始作俑者。（轉(zhuǎn)述事例并對(duì)事例進(jìn)行論述）

草木有心，人即草木。最普遍的草木也能生出花與樹(shù)，為蟲(chóng)鳥(niǎo)提供歇息地，返還陽(yáng)光和雨露，給自然奉獻(xiàn)愛(ài)?！白蠲婪鲐毴恕钡孕←悶榇蟊ぷ哟迕撠氈赂蝗找箘诶?“最美教授”盧永根拖著病體將積蓄捐給了華南農(nóng)業(yè)大學(xué);“最美消防員”楊科璋救火時(shí)墜樓，護(hù)住了小孩，自己卻壯烈犧牲。他們有高尚純真的心，永不放棄的意志，滿懷熱忱的靈魂，愛(ài)成就了這些偉大而平凡的人。（并列平行結(jié)構(gòu)的三組分論點(diǎn)設(shè)置，使文章架構(gòu)更加清晰，中心突出。同時(shí)注重記敘的詳略，多個(gè)事件作為佐證，論證充分）

所謂的感性，實(shí)質(zhì)上是愛(ài)的表現(xiàn)。脫離了愛(ài)，人就只是由理性操控的冷血?jiǎng)游?。廣義的“愛(ài)”是博愛(ài)，是墨家奉承的宗旨。要對(duì)所有人心懷善意，要付出一腔熱血來(lái)兼濟(jì)天下。狹義的“愛(ài)”是小愛(ài)，或許只是出于責(zé)任意義的愛(ài)，單調(diào)而平庸。但對(duì)陌生人尚且能不顧一切，不惜損傷自己的人，所奉獻(xiàn)的愛(ài)已然超越了“愛(ài)”本身。（站在人性的本質(zhì)上理性地剖析“愛(ài)”，與病文截然不同，文章結(jié)尾對(duì)中心有所升華，不再單純地強(qiáng)調(diào)父母與子女之間的愛(ài)，而是強(qiáng)調(diào)人與人之間的大愛(ài)）

升格點(diǎn)評(píng)

修改之后的文章是一篇文體清晰的議論文佳作。文章結(jié)構(gòu)明朗，采取并列平行結(jié)構(gòu)，將人心與草木相比，細(xì)化抽象的愛(ài)為具體的草木。同時(shí)注重了事例的轉(zhuǎn)述和詳略安排，運(yùn)用理性的思維和語(yǔ)言，站在特定的高度上，闡明了對(duì)“愛(ài)的奉獻(xiàn)”的自我理解。