【摘要】近年來，伴隨著文化和旅游的深度融合，博物館迎來了新的發(fā)展契機(jī)。作為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國家4A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，寧波市保國寺古建筑博物館本著“宜融則融，能融盡融，以文促旅，以旅彰文”的原則，不斷探索文旅融合發(fā)展的新模式，通過優(yōu)化文化產(chǎn)品、創(chuàng)新內(nèi)容形式和豐富展陳手段，使保國寺成為游客喜愛的文化體驗(yàn)?zāi)康牡兀M(jìn)而成為傳播中國傳統(tǒng)建筑文化、增強(qiáng)民族自信的有效平臺(tái)。本文立足于文旅融合發(fā)展的理論和保國寺古建筑博物館提升展陳形式的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，分析并討論古老的保國寺是如何以一個(gè)全新的面貌呈現(xiàn)在公眾面前的。

【關(guān)鍵詞】文旅融合；博物館；數(shù)字化應(yīng)用；文旅+教育

【中圖分類號(hào)】J527 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、以文促旅 提升保國寺的文化內(nèi)涵

寧波市保國寺古建筑博物館是一座以保護(hù)、研究、展示、弘揚(yáng)地域古代建筑的歷史、文化和技藝為主要內(nèi)容的專題類博物館。在2019年剛結(jié)束的陳列展示改造提升工程中，保國寺古建筑博物館深挖文化內(nèi)涵，重新整合文化資源，以古建筑本體的價(jià)值認(rèn)知為核心，以“保國寺里看宋代”為主題，把保國寺還原回其所在的歷史時(shí)空，并以宋人的視角切入，釋讀保國寺建筑與所處時(shí)代的歷史、文化、哲學(xué)、藝術(shù)、科技之間的深層關(guān)系，進(jìn)而從這座令人嘆為觀止的宋代古建中窺見一個(gè)富有創(chuàng)造力的時(shí)代。

此外，作為寧波“海上絲綢之路”的重要遺存，保國寺古建筑群先后被列入國家《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》和“海上絲綢之路·中國史跡”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)地。保國寺大殿不僅是蘇浙地區(qū)木構(gòu)建筑文化影響日韓的實(shí)物例證、11世紀(jì)東亞建筑文化交流圈建筑營造技藝的杰出典范，更見證了區(qū)域建筑文化通過海上絲綢之路傳播海外的歷史，成為那個(gè)時(shí)期江南木結(jié)構(gòu)建筑走向世界的一張名片。

古建筑是科技文化知識(shí)與藝術(shù)的結(jié)合體，古建筑也是歷史載體。保國寺見證著中華文明的燦爛過去，承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值，如何打造保國寺作為宋代建筑文化遺產(chǎn)品牌的IP，將其蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵及價(jià)值傳達(dá)給公眾，保國寺古建筑博物館遵循自身資源和特點(diǎn)，重新規(guī)劃并設(shè)計(jì)主題鮮明、獨(dú)具特性的保國寺陳列展示體系，在提升保國寺文化內(nèi)涵的同時(shí)，積極引導(dǎo)公眾樹立傳承保護(hù)傳統(tǒng)古建的觀念和對(duì)中國傳統(tǒng)建筑的文化自信，最終實(shí)現(xiàn)公眾和文化遺產(chǎn)之間的“情感互動(dòng)”。

二、以旅彰文 拉近保國寺與公眾之間的距離

隨著數(shù)字化技術(shù)的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的廣泛應(yīng)用為文化旅游的發(fā)展帶來了新的活力，同時(shí)也提高了公眾與文化遺產(chǎn)之間的互動(dòng)性。這些數(shù)字化技術(shù)手段將文化遺產(chǎn)內(nèi)含的精神生動(dòng)而準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的全景式、立體式、智慧化、活態(tài)化展示，使公眾能更好地讀懂、理解、熱愛文化遺產(chǎn)，“身臨其境”地體驗(yàn)“活”的歷史。

（一）智慧導(dǎo)覽提升品質(zhì)服務(wù)

智慧導(dǎo)覽是本次陳列展示改造提升工程中的重要組成部分?；谠鰪?qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、定位技術(shù)和后臺(tái)管理平臺(tái)，智慧導(dǎo)覽可為公眾提供實(shí)景導(dǎo)覽、虛擬導(dǎo)航、實(shí)景增強(qiáng)、游線推薦、在線購票和資料下載等綜合服務(wù)，應(yīng)用圖文、音頻、視頻、動(dòng)漫等方式，滿足公眾在旅游之前的信息查閱和線路攻略，旅游中的導(dǎo)覽、導(dǎo)航、導(dǎo)游全需求，從而實(shí)現(xiàn)一站式的自助導(dǎo)游服務(wù)，幫助保國寺景區(qū)實(shí)現(xiàn)真正的智慧旅游。

智慧導(dǎo)覽平臺(tái)還與二維碼導(dǎo)視標(biāo)牌結(jié)合，降低導(dǎo)覽平臺(tái)的使用門檻，公眾僅需掃描保國寺古建筑博物館內(nèi)的二維碼導(dǎo)視標(biāo)牌即可實(shí)現(xiàn)自助導(dǎo)覽。公眾還可以通過掃描帶有AR提示的二維碼導(dǎo)視標(biāo)牌來體驗(yàn)AR實(shí)景導(dǎo)覽。

（二）數(shù)字化展示豐富觀展體驗(yàn)

陳列展覽是博物館創(chuàng)作精神文化產(chǎn)品的重要表現(xiàn)形式。過去，保國寺古建筑博物館的陳列展覽幾乎都是以靜態(tài)的展品為主，有限的說明牌無法承載更多的歷史背景信息，單一的圖文介紹形式也無法提起公眾的興趣，更無法拉近公眾與展品間的距離。本次陳列展示改造提升工程的一個(gè)重要目標(biāo)就是通過數(shù)字化展陳手段突破燈光、實(shí)物、圖文和展柜的限制，以場景化、動(dòng)感化、交互式、沉浸式的展陳形式重新引起公眾的好奇心和求知欲。

在天王殿序廳中，新增的L型LED折屏動(dòng)態(tài)地展示了保國寺的地理環(huán)境、建置變化、價(jià)值定位等內(nèi)容信息，以抽象的線條勾勒出遠(yuǎn)山近水的東方意境，多層次的畫面帶給公眾近乎裸眼3D般的視覺沖擊，再配合古典唯美的古琴曲音，將“宋韻極簡美”的傳統(tǒng)人文美學(xué)演繹得淋漓盡致。

與此同時(shí)，在藏經(jīng)樓海上絲綢之路專題展廳中，保國寺古建筑博物館利用激光投影技術(shù)營造出一個(gè)具有沉浸感的體驗(yàn)空間，通過聯(lián)動(dòng)影像與空間數(shù)字音效的結(jié)合，在為公眾提供更加多元化的觀展體驗(yàn)的同時(shí)，也更好地展現(xiàn)了在波瀾壯闊的海上絲綢之路中寧波作為始發(fā)港之一的高光時(shí)刻，以及保國寺作為寧波古建筑代表所體現(xiàn)出的重要?dú)v史意義。

（三）互動(dòng)體驗(yàn)拓寬學(xué)習(xí)渠道

為了給公眾提供更為直觀、便捷的瀏覽與學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)公眾與展項(xiàng)、公眾與公眾之間的對(duì)話交流，保國寺古建筑博物館增設(shè)了多個(gè)多媒體互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)備。公眾可以通過觸摸屏主動(dòng)選擇想要的信息，并根據(jù)自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和對(duì)博物館展示內(nèi)容的了解程度進(jìn)行跳躍性的、不同層面的信息獲取。例如觀音殿內(nèi)的多點(diǎn)觸控魔屏，由七塊大尺寸多點(diǎn)觸摸拼接屏拼接而成，用以展示《營造法式》以及保國寺大殿的建造技藝。公眾可以同時(shí)在觸摸屏上點(diǎn)擊播放動(dòng)畫視頻、瀏覽圖文信息資料，甚至體驗(yàn)斗栱搭建的游戲而互不受干擾，這種獨(dú)特的展示效果及強(qiáng)大的交互功能給公眾帶來了不一樣的體驗(yàn)與感受。

三、融合發(fā)展 打造保國寺文化旅游新平臺(tái)

文旅融合給了公眾重新發(fā)現(xiàn)、關(guān)注、領(lǐng)會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，也為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)提供了很好的載體和渠道。但文旅融合并非簡單相加，而是需要深度相融，實(shí)現(xiàn)文化和旅游相互支持、相互促進(jìn)、優(yōu)勢互補(bǔ)，才能在延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上為優(yōu)質(zhì)旅游提供強(qiáng)大的內(nèi)容支撐，進(jìn)而催生文旅深度融合的新業(yè)態(tài)。

保國寺古建筑博物館在青少年教育實(shí)踐中不斷探索“文旅+教育”新模式下的創(chuàng)新融合之道。在本次陳列展示改造提升工程中，博物館充分發(fā)揮2萬余平米的古建筑群優(yōu)勢，打造了多個(gè)具有古建特色的室內(nèi)課堂，創(chuàng)設(shè)了木作非遺體驗(yàn)展廳、匠·木構(gòu)建筑文化體驗(yàn)教室、中小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐大課堂。通過對(duì)傳統(tǒng)木作工具與傳統(tǒng)建筑木材的陳列展示，開展獨(dú)具特色的制作刨花燈的木作體驗(yàn)活動(dòng)，加深了青少年對(duì)傳統(tǒng)古建木作技藝的認(rèn)知。

此外，建設(shè)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅游基地，提升學(xué)生群體對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度，也是保國寺古建筑博物館文旅融合探索下的新突破。作為全國中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地，保國寺古建筑博物館十分重視發(fā)揮自身的社會(huì)教育功能，并充分利用博物館教育資源精心組織研學(xué)教育活動(dòng)，開發(fā)研學(xué)教育課程，擴(kuò)大基地的社會(huì)影響。近幾年，保國寺古建筑博物館每年開展以“古建匠意”“思創(chuàng)營造”“親近自然”等主題的研學(xué)文旅季、尋訪研習(xí)營等各類社會(huì)教育活動(dòng)，日益受到學(xué)生和社會(huì)研學(xué)團(tuán)隊(duì)的青睞。保國寺古建筑博物館正積極抓住文旅融合的契機(jī)，努力打造成為面向世界的“東方木結(jié)構(gòu)建筑文化遺產(chǎn)圣地”。

四、文旅融合 將對(duì)文物的尊重與敬畏放在首位

從文旅融合的角度來看，要做到宜融則融。當(dāng)我們沉浸在文物的世界中，享受它帶給我們的這種歲月靜好的感覺時(shí)，你可曾看到它背后的滄桑，和被文物工作者悉心呵護(hù)著的極其脆弱的靈魂：博物館作為一個(gè)保護(hù)、陳列、研究文化遺存（遺物）的場所，應(yīng)將對(duì)文物的尊重與敬畏放在首位，堅(jiān)持有所融、有所不融。

保國寺大殿建于宋大中祥符六年，由于大殿自身特殊的建筑結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致大殿內(nèi)光線不足，尤其到了陰雨天，更是直接影響了公眾的參觀效果。雖然打亮大殿能很大程度上滿足公眾的參觀需求，但出于對(duì)文物消防安全的考慮，大殿內(nèi)堅(jiān)決不允許通電。日前，國家文物局、應(yīng)急管理部第一次專門就文物、博物館單位消防工作聯(lián)合出臺(tái)政策性文件。根據(jù)《指導(dǎo)意見》，文物建筑上不得直接安裝燈具搞“亮化工程”，在文物建筑外安裝燈具的要保持安全距離，這份文件無疑給文物建筑多加了一層保險(xiǎn)鎖。

作為人類文明的見證，每一處留下來的文物建筑都凝聚著一段歷史，都具有不可復(fù)制性。雖然文化傳遞需要考慮公眾的需求，但更需要正視其意義與價(jià)值。文旅融合不是一種只為迎合公眾的體驗(yàn)，而是觸動(dòng)靈魂的共鳴。別讓炫目的技術(shù)遮蓋了文化的光芒，“人間夜色還如許”又何嘗不是一種美呢？

五、結(jié)語

保國寺古建筑博物館能在文旅融合的背景下煥發(fā)出新的生命，這得益于其得天獨(dú)厚的自身優(yōu)勢和每一位博物館人的不懈努力。保國寺古建筑博物館以文旅融合為契機(jī)，不斷深挖自身的文化價(jià)值，努力打造傳統(tǒng)木構(gòu)建筑文化的品牌IP。推動(dòng)文化旅游的轉(zhuǎn)型升級(jí)，將優(yōu)秀的文化資源與旅游資源有效整合，創(chuàng)新文旅融合的形式，提高文旅融合的深度，把握文旅融合的尺度，最終實(shí)現(xiàn)文化與旅游的緊密結(jié)合和互動(dòng)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張穎嵐.博物館的數(shù)字化生存[J].中國博物館，2007（1）.

[2]田傳芹.博物館陳列藝術(shù)的創(chuàng)新研究[J].科技信息，2007（5）.

[3]陳剛.數(shù)字博物館發(fā)展模式探析[J].中國博物館，2007（3）.

[4]趙晨.多媒體展示技術(shù)在博物館的應(yīng)用[J].科學(xué)觀察，2008（2）.

[5]秦新華.論多媒體技術(shù)在博物館展鑒中的應(yīng)用[J].科協(xié)論壇，2009（5）.

[6]喻玲.統(tǒng)籌文旅融合，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)發(fā)展措施[J].資源與人居環(huán)境，2013（3）.

[7]朱蘭.關(guān)于高校博物館展陳方式現(xiàn)代化的思考與實(shí)踐—以蘇州大學(xué)博物館為例[J].亞太教育，2015.

[8]厲建梅.文旅融合趨勢下旅游景區(qū)的品牌提升戰(zhàn)略——以山東天上王城景區(qū)為例[J].中國文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論，2016（1）.

[9]李智慧.如何做好博物館宣傳教育工作[J].大眾文藝，2016（15）.

[10]陳慶榮.文旅融合視角下的博物館公共服務(wù)提升研究——以天長市博物館為例[J].文物鑒定與鑒賞，2019.

作者簡介：周霖（1991-），男，漢族，浙江寧波，研究生，助理館員，研究方向：文物與博物館、博物館展覽策劃。