龍晨晨
摘要:為研究民國文學書籍設(shè)計新形式。通過探討新文化運動對文學書籍裝幀形態(tài)的影響,從裝訂形式的變化以及民國時期文學書籍裝幀古為今用、注重形式美感的思想基點為依據(jù),以現(xiàn)代設(shè)計思維探析民國文學書籍再設(shè)計的新思路。經(jīng)新思路的研究方法進行《從百草園到三味書屋》書籍實踐,對其圖與文的“巧”組合、板式中的“新”變化、材料中的“多”選擇三方面展開分析和論述。研究民國文學書籍的新思路與新方法,對中國書籍設(shè)計的發(fā)展具有一定的現(xiàn)實意義與價值。
關(guān)鍵詞:民國文學 書籍設(shè)計 新思路 書籍裝幀 設(shè)計思維
中國分類號:G232.3
文獻標識碼:A
文章編號:1003-0069(2020)05-0146-03
Abstract: Design a new form for studying literature books of the republic of China.By discussing.the new culture movement influence to the prose in the form ofbinding, the binding form.of change and make prose book, pay attention to formaesthetic feeling during the period.of the republic of China on the basis of the thoughtbasis points, this paper discusses the excellent cases of literature book redesignin the period of the republic of China, and finally launches the creation with lu xun'sprose from herbals garden to sanwei bookstore , adopt the method of combiningtheory and practice of prose book from a new Angle to explore new forms, the figureand the text of" smart "combination, " new "changes in the plate, " more "in the materialselection of the in-depth analysis in three aspects and discussed.The study of thenew ideas and new methods of literature books in the republic of China has certainpractical significance and value for the development of Chinese book design
Keywords: Lliterature of the republic of China Book design newideas Book bindingDesign thinking
引言
民國時期是中國社會的轉(zhuǎn)型期,是中外文化對流的階段,也是時代審美與藝術(shù)思潮的融合。這一時期,是思想變化的體現(xiàn),也是影響中國現(xiàn)代書籍設(shè)計形態(tài)變化承上啟下的轉(zhuǎn)折點。新文化運動以倡導“新思想”為核心,形成“中學為體,西學為用”的基本思想。中國現(xiàn)代書籍設(shè)計的思想體系在發(fā)軔期主要受到新文化運動思想的影響,給予現(xiàn)代書籍設(shè)計以導向性作用并奠定其發(fā)展之路。
古代書籍設(shè)計經(jīng)歷了簡策、卷軸、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等形式,隨著新文化運動的出現(xiàn)帶來了西方世界的文化和先進的科學技術(shù),主導中國書籍五個世紀的線裝裝幀方式被“洋裝書”所取代,豎排字改為橫排字,全面仿效西方的書籍制作。“洋裝書”是西方的傳統(tǒng)書籍裝訂方式剛傳入中國的叫法,分為平裝書和精裝書,它象征著中國傳統(tǒng)書籍向現(xiàn)代書籍裝幀藝術(shù)的轉(zhuǎn)變,也成為了進步的標志。
一、民國時期文學書籍裝幀思想的基點和核心
(一)為人生一古為今用
民國初期,國內(nèi)盛行“民族性”的裝幀思想,這種“民族性”思想是建立于中國傳統(tǒng)文化之上,具有鮮明的中國特色。作為中國現(xiàn)代書籍設(shè)計的開創(chuàng)者-魯迅就一直強調(diào)這種思想,在為《吶喊》一書設(shè)計時,他以古代漢印的形式突出漢字,三個上寬下窄的“口”,組成穩(wěn)定的三角形結(jié)構(gòu),加強了文字的象形功能,正如一個“不能言”的人張開嘴,發(fā)出內(nèi)心的吶喊,體現(xiàn)出漢字的營造之美和審美上的剛健之美,如圖1。此外,魯迅收集了很多古籍中的插圖和石刻,并將它們運用到了書籍封面中,如《心的探險》運用漢畫像形式,以六朝人墓門上的畫像構(gòu)成圖案。再如《引玉集》古籍版式上“烏絲欄”的運用。除了魯迅,聞一多先生為徐志摩先生的《猛虎集》如圖2,所作的封面也體現(xiàn)了“民族性”思想,以墨代紋,貫穿封面,體現(xiàn)了古為今用的藝術(shù)特色。
隨著民國裝幀事業(yè)的蒸蒸日上,越來越多的專業(yè)人士投身其中,他們之中有些原本是畫家或者作家、音樂家、文人學者等,包括陶元慶、錢君陶、豐子愷、陳之佛、司徒喬等。他們對于書籍封面都有自己獨到的見解,并能從文化的視角去理解書籍封面,讓書籍封面不僅停留在具象圖形的表達,兼具深層次觀念的寄托。
(二)為藝術(shù)-形式美感
晚清時期,通俗小說盛行,那時便有彩色印刷的封面畫。晚清民初,彩色封面被應(yīng)用到當時的普及讀物上,包括:《小說月報》《禮拜六》等,,如圖3,這些書籍封面借鑒了當時“月份牌”的表現(xiàn)手法?!霸路菖啤碑敃r是用于宣傳卷煙和藥物等商品的,上面印有西洋末流的繪畫作品,很多畫家由于沒有確切接觸過正宗的西洋繪畫,因此就將它奉為至寶,仿之效之所至。新文化運動以后,盡管書籍的封面設(shè)計依然是“拿來”,但是有高深藝術(shù)修養(yǎng)的人士在“拿來”外來文化的基礎(chǔ)上加以轉(zhuǎn)化,使之更好地適應(yīng)了中國的土壤。
1921年以后《小說月報》由沈雁冰擔任主編,封面由借鑒“月份牌”的表現(xiàn)手法革新為不一樣的風格,結(jié)合西方點彩的繪畫表現(xiàn)手法以及傳統(tǒng)勞動人民形象線條感,如圖4。魯迅先生的《藝術(shù)論》封面融匯俄國的構(gòu)成主義元素,將書名穿插于幾何圖形中間,并采用線描的表現(xiàn)手法加以詮釋,如圖5?!稓W洲大戰(zhàn)與文學》采用了剪貼畫的表現(xiàn)手法,使得封面有著達達主義和構(gòu)成主義的意味,如圖6。這一時期的書籍裝幀大量吸收了外來文化元素,融合了西方的藝術(shù)特色。但是這時候的書籍設(shè)計還不是嚴格意義上的“設(shè)計”,很多只是對書籍的封面進行了簡單的改造,單看封面也不能領(lǐng)會其精神內(nèi)涵,在內(nèi)頁排版和書脊的設(shè)計上還缺乏創(chuàng)新。
二、民國時期文學著作的再設(shè)計
(一)書籍封面的創(chuàng)新
“書之有裝,亦如人之有衣,睹衣冠而知家風,識雅尚?!睍姆饷嬖O(shè)計需表達出整體的內(nèi)在思想,當讀者看到封面的時候,往往可以準確地捕捉到書籍中的內(nèi)容,并對書籍內(nèi)容有著整體的認識和理解。不同風格的設(shè)計手法,會帶給讀者不一樣的感官體驗:氛圍輕快的書籍封面,會給讀者以愉悅的享受,低沉灰暗的封面設(shè)計,會給人沉悶之感。所以書籍的內(nèi)在思想應(yīng)該在書籍封面上得到準確的體現(xiàn)。
呂敬人先生是中國著名的書籍設(shè)計師,為很多民國文學作品進行了二次設(shè)計,如對巴金《家》的裝幀設(shè)計,如圖7。設(shè)計師在書籍封面的創(chuàng)作中以強調(diào)小說主題的氛圍為主,燈籠象征著封建家族的勢力,門前佇立的背影似乎在向這個“家”訴說著內(nèi)心的獨白。畫面以金色、灰色、黑色為主,濃郁的金色和黑色給人以一種強烈的對比感和輝煌氣質(zhì),而灰調(diào)的朱紅構(gòu)建的“家”字體則充滿了憂傷,大門采用肌理感的特種紙體現(xiàn)出了風雨剝蝕的歷史感,給讀者傳達出了準確的感情基調(diào),將文字融于圖中,將圖化于情里。
不同于上文提到的《藝術(shù)論》等民國時期的書籍裝幀,現(xiàn)代設(shè)計的新思維將書籍本身的主題內(nèi)容體現(xiàn)在外表-即封面中,將作者想表達的精神內(nèi)涵和本質(zhì)特性透過直接觀感展現(xiàn)給讀者。封面是書籍主題的集中表現(xiàn)形式,其中文字的疏密度和圖文布局的虛實度都應(yīng)認真考慮,其次對于明視距離的把控度,紙質(zhì)的柔挺度和內(nèi)容的情感都應(yīng)盡量準確表達。
(二)匠心獨運的書籍形態(tài)
“一本好書一定是讀來有趣,受之有益,書籍設(shè)計應(yīng)具有與內(nèi)容相對應(yīng)的價值,書也成為讀者與之共鳴的精神棲息地?!遍喿x不僅僅是為了獲取信息,更重要的是從中有所收獲,通過書籍這一媒介找到精神上的契合點。設(shè)計師在進行書籍形態(tài)設(shè)計時應(yīng)注重民族特色與時代精神相結(jié)合,形式和內(nèi)容和諧統(tǒng)一,從中獲得“五感”的審美感受。
周作人俞平伯往來書札影真是以周作人和俞平伯二人的往來書信制成的一本著作,如圖8。在書籍形態(tài)設(shè)計中,設(shè)計者將書盒的天地用毛邊紙穿線扎疊瓤鑲?cè)耄纬删哂谢有再|(zhì)的傳統(tǒng)書信形態(tài)。書函采用太極扣型組合,書脊封面用草質(zhì)粗紋紙,內(nèi)文裝訂形式采用近似毛邊皮紙的蒙肯紙包背裝,版式襯底烘托出信函的時代特征,邊緣細線演化出空白與灰面的對比與分割。此外,《子夜》書籍的再設(shè)計在整體形態(tài)上也融入了古今交融的設(shè)計思想,借鑒傳統(tǒng)文人的書匣形態(tài),以此為基點進行書盒和封面書函的設(shè)計,如圖9。
這些書籍形態(tài)設(shè)計將傳統(tǒng)的工藝與現(xiàn)代的審美結(jié)合,突破傳統(tǒng)書籍設(shè)計固有的模式,強調(diào)出書與讀者之間的交互性,拿起書籍,從書盒中抽出書函,啟開封面,翻開書頁,映入眼簾跳動的文字、圖像、線條,形成觸覺、嗅覺、視覺、聽覺四聯(lián)合一的媒介傳遞方式,使閱讀的過程成為將文學巨匠的筆墨轉(zhuǎn)換成生命力的過程。
(二)形式多變的書脊設(shè)計
書脊是書籍的重要組成部分,也是易遺忘的角落。杉浦康平對《銀花季刊》書脊設(shè)計的大膽創(chuàng)新推動了越來越多的設(shè)計師關(guān)注書脊設(shè)計,他將書脊上的文字設(shè)計推向裁切線的邊緣位置,連成一道側(cè)面的風景。在民國書籍再設(shè)計的作品中,《子夜>的書脊以字體設(shè)計為主,在書脊版式設(shè)計中文字既要傳達信息,又要便于讀者查閱,因此書脊的文字大小、字體樣式、排列變化非常重要。該書的書脊字體設(shè)計采用了對比鮮明的白底藍字,字體纖細俊秀,結(jié)合幾何形體形成清秀雅致的整體效果?!秮y世熏風>為2018年美院學生蔡昱瑁的再設(shè)計作品,如圖10。該設(shè)計主要在裝訂材料的變化,在書脊處采用五彩之線進行不規(guī)則的縫制,內(nèi)頁隱藏的字畫,給人以古樸、自然的美感。
總之,書籍的設(shè)計不僅要注重書的外在構(gòu)造,還應(yīng)注入內(nèi)在的精神秩序和信息傳達的時空概念。針對民國文學著作的再設(shè)計,設(shè)計師們從封面到書脊再到封底,從環(huán)襯到扉頁再到內(nèi)文都有著縝密的思考環(huán)節(jié),隨著讀者的翻閱,書不斷的變換空間關(guān)系,動靜相融,兼具時間與空間的藝術(shù)。此外,在書籍設(shè)計內(nèi)文的版式中,設(shè)計師們會依據(jù)整體文章表達的內(nèi)容進行繪圖插入,或者字體排版呈圓形、菱形等形狀,不再如以往的呆板,并根據(jù)固定元素的大小和位置進行合理分配,疏密有致,賦予書籍的內(nèi)在秩序,讀者在閱讀時有方向感,有規(guī)律可循,從而形成秩序美。其次在材料的選擇的余地也更廣泛,融合了中國傳統(tǒng)元素、西方優(yōu)秀的美學觀念,形成了屬于中國獨特的書籍裝幀藝術(shù)。
三、《從百草園到三昧書屋》書籍設(shè)計實踐
(一)圖與文的“巧”組合
《從百草園到三味書屋》的創(chuàng)作實踐以立體形態(tài)為形式基礎(chǔ),將文字圖形化,進行故事性展開敘述。書皮封面以布藝形式將字體與畫面結(jié)合,向觀者展現(xiàn)了魯迅先生一段美好的童年記憶,具有直觀性和觀賞性。在書籍內(nèi)頁,筆者依據(jù)原文進行了模塊劃分:從百草園內(nèi)的場景、長媽媽講故事、美女蛇和讀書人、捕鳥、三味書屋到課間游戲這六個方面,依文字進行場景想象,蘊含著一種潛在的能量動力,如圖11。
(二)版式中的“新”變化
版式設(shè)計是將插圖、文字等大量元素混雜于一體的場所,是對其全面的審視、分析、排列組合的過程,需全面思考其內(nèi)在的含義和相互之間的關(guān)系。在傳統(tǒng)的語文課本中,魯迅先生的《從百草園到三味書屋》都以大量的文字為主,最多配以一兩幅插圖,筆者的作品則以繪圖為主,結(jié)合課文能夠極大豐富孩子的想象力、培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力,幫助孩子更好地理解這篇文章。
作品的封面和內(nèi)頁都有大量鏤空的部分,其中封面以不織布材料裁剪成主人公的剪影,內(nèi)頁以水彩繪制建筑、人物,與四周的灌木融為一體,形成三個層次:遠景,中景和近景,并對每一段畫面都給與了一定的距離,使之為完整的畫面,如圖13。
(三)材料中的“多”選擇
民國時期的書籍裝幀材料多采用道林紙、白報紙、銅版紙和卡紙,而本作品以瓦楞紙、毛氈布、素描紙和銅版紙綜合而成,展現(xiàn)不同的效果。各種質(zhì)感獨特的材質(zhì)在書籍的設(shè)計中,會不同程度地傳遞出不同的情感,使讀者在第一時間對書籍產(chǎn)生直觀感受。色彩、厚度、光澤度、粗細程度、肌理效果不同的紙張和材料,織物、金屬、塑料等自然材質(zhì)和人工材料對于塑造不同形態(tài)都起著重要作用。內(nèi)頁插畫以手繪方式呈現(xiàn),結(jié)合水彩和彩鉛表現(xiàn)出通透、淡雅的畫面感。由于布和瓦楞紙具有一定的厚度,易散開,因此在書的封口處結(jié)合傳統(tǒng)服裝上的盤扣做了開關(guān),便于翻閱閉合,如圖14。
材料是書籍設(shè)計師傳達內(nèi)容信息的重要要素之一,必須在書籍的情感基礎(chǔ)上,為表達內(nèi)容服務(wù)?!豆に囌摗分刑岬健疤煊袝r、地有氣、材有美、功有巧,合此四者才能為良”,在設(shè)計時,對材料的選擇既不能隨意而行,也不可施以過多的人為加工,盡量保持其原有的魅力,把握好內(nèi)容和材料之間的分寸感,通過合理的藝術(shù)表達方式來充分表現(xiàn)材料的自然之美。
結(jié)語
民國書籍裝幀藝術(shù)吸納了西方書籍裝幀藝術(shù)風格,打破傳統(tǒng)裝幀形式的束縛卻仍然保留了傳統(tǒng)文化的精髓,加以融會貫通,折射出新的文化現(xiàn)象。但是在書籍內(nèi)頁排版上,基本上都是白紙黑字,單一死板的版式敘述,無表情的粗簡圖解,無旁證博引的信息羅列,面對高信息時代的年輕讀者群體的求知欲望和對新事物形式的敏感度,書籍設(shè)計不僅要給予讀者一個接受和汲取知識的過程,更應(yīng)得到審美和自身智慧想象的擴充提高。中國當代書籍裝幀設(shè)計師應(yīng)及時作出正確的價值判斷,肩負起傳承民間文化、弘揚民族精神的責任,活用傳統(tǒng)符號的現(xiàn)代化表現(xiàn)方式,結(jié)合多樣的材料和不同的形式設(shè)計出符合時代特征的作品。
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