龍晨晨

摘要：為研究民國(guó)文學(xué)書(shū)籍設(shè)計(jì)新形式。通過(guò)探討新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)文學(xué)書(shū)籍裝幀形態(tài)的影響，從裝訂形式的變化以及民國(guó)時(shí)期文學(xué)書(shū)籍裝幀古為今用、注重形式美感的思想基點(diǎn)為依據(jù)，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維探析民國(guó)文學(xué)書(shū)籍再設(shè)計(jì)的新思路。經(jīng)新思路的研究方法進(jìn)行《從百草園到三味書(shū)屋》書(shū)籍實(shí)踐，對(duì)其圖與文的“巧”組合、板式中的“新”變化、材料中的“多”選擇三方面展開(kāi)分析和論述。研究民國(guó)文學(xué)書(shū)籍的新思路與新方法，對(duì)中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)的發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。

關(guān)鍵詞：民國(guó)文學(xué) 書(shū)籍設(shè)計(jì) 新思路 書(shū)籍裝幀 設(shè)計(jì)思維

中國(guó)分類號(hào)：G232.3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2020）05-0146-03

Abstract： Design a new form for studying literature books of the republic of China.By discussing.the new culture movement influence to the prose in the form ofbinding， the binding form.of change and make prose book， pay attention to formaesthetic feeling during the period.of the republic of China on the basis of the thoughtbasis points， this paper discusses the excellent cases of literature book redesignin the period of the republic of China， and finally launches the creation with lu xun'sprose from herbals garden to sanwei bookstore ， adopt the method of combiningtheory and practice of prose book from a new Angle to explore new forms， the figureand the text of" smart "combination， " new "changes in the plate， " more "in the materialselection of the in-depth analysis in three aspects and discussed.The study of thenew ideas and new methods of literature books in the republic of China has certainpractical significance and value for the development of Chinese book design

Keywords： Lliterature of the republic of China Book design newideas Book bindingDesign thinking

引言

民國(guó)時(shí)期是中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，是中外文化對(duì)流的階段，也是時(shí)代審美與藝術(shù)思潮的融合。這一時(shí)期，是思想變化的體現(xiàn)，也是影響中國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)形態(tài)變化承上啟下的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)以倡導(dǎo)“新思想”為核心，形成“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的基本思想。中國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的思想體系在發(fā)軔期主要受到新文化運(yùn)動(dòng)思想的影響，給予現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)以導(dǎo)向性作用并奠定其發(fā)展之路。

古代書(shū)籍設(shè)計(jì)經(jīng)歷了簡(jiǎn)策、卷軸、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等形式，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)帶來(lái)了西方世界的文化和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，主導(dǎo)中國(guó)書(shū)籍五個(gè)世紀(jì)的線裝裝幀方式被“洋裝書(shū)”所取代，豎排字改為橫排字，全面仿效西方的書(shū)籍制作?！把笱b書(shū)”是西方的傳統(tǒng)書(shū)籍裝訂方式剛傳入中國(guó)的叫法，分為平裝書(shū)和精裝書(shū)，它象征著中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)籍向現(xiàn)代書(shū)籍裝幀藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，也成為了進(jìn)步的標(biāo)志。

一、民國(guó)時(shí)期文學(xué)書(shū)籍裝幀思想的基點(diǎn)和核心

（一）為人生一古為今用

民國(guó)初期，國(guó)內(nèi)盛行“民族性”的裝幀思想，這種“民族性”思想是建立于中國(guó)傳統(tǒng)文化之上，具有鮮明的中國(guó)特色。作為中國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的開(kāi)創(chuàng)者-魯迅就一直強(qiáng)調(diào)這種思想，在為《吶喊》一書(shū)設(shè)計(jì)時(shí)，他以古代漢印的形式突出漢字，三個(gè)上寬下窄的“口”，組成穩(wěn)定的三角形結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了文字的象形功能，正如一個(gè)“不能言”的人張開(kāi)嘴，發(fā)出內(nèi)心的吶喊，體現(xiàn)出漢字的營(yíng)造之美和審美上的剛健之美，如圖1。此外，魯迅收集了很多古籍中的插圖和石刻，并將它們運(yùn)用到了書(shū)籍封面中，如《心的探險(xiǎn)》運(yùn)用漢畫(huà)像形式，以六朝人墓門上的畫(huà)像構(gòu)成圖案。再如《引玉集》古籍版式上“烏絲欄”的運(yùn)用。除了魯迅，聞一多先生為徐志摩先生的《猛虎集》如圖2，所作的封面也體現(xiàn)了“民族性”思想，以墨代紋，貫穿封面，體現(xiàn)了古為今用的藝術(shù)特色。

隨著民國(guó)裝幀事業(yè)的蒸蒸日上，越來(lái)越多的專業(yè)人士投身其中，他們之中有些原本是畫(huà)家或者作家、音樂(lè)家、文人學(xué)者等，包括陶元慶、錢君陶、豐子愷、陳之佛、司徒喬等。他們對(duì)于書(shū)籍封面都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，并能從文化的視角去理解書(shū)籍封面，讓書(shū)籍封面不僅停留在具象圖形的表達(dá)，兼具深層次觀念的寄托。

（二）為藝術(shù)-形式美感

晚清時(shí)期，通俗小說(shuō)盛行，那時(shí)便有彩色印刷的封面畫(huà)。晚清民初，彩色封面被應(yīng)用到當(dāng)時(shí)的普及讀物上，包括：《小說(shuō)月報(bào)》《禮拜六》等，，如圖3，這些書(shū)籍封面借鑒了當(dāng)時(shí)“月份牌”的表現(xiàn)手法?！霸路菖啤碑?dāng)時(shí)是用于宣傳卷煙和藥物等商品的，上面印有西洋末流的繪畫(huà)作品，很多畫(huà)家由于沒(méi)有確切接觸過(guò)正宗的西洋繪畫(huà)，因此就將它奉為至寶，仿之效之所至。新文化運(yùn)動(dòng)以后，盡管書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)依然是“拿來(lái)”，但是有高深藝術(shù)修養(yǎng)的人士在“拿來(lái)”外來(lái)文化的基礎(chǔ)上加以轉(zhuǎn)化，使之更好地適應(yīng)了中國(guó)的土壤。

1921年以后《小說(shuō)月報(bào)》由沈雁冰擔(dān)任主編，封面由借鑒“月份牌”的表現(xiàn)手法革新為不一樣的風(fēng)格，結(jié)合西方點(diǎn)彩的繪畫(huà)表現(xiàn)手法以及傳統(tǒng)勞動(dòng)人民形象線條感，如圖4。魯迅先生的《藝術(shù)論》封面融匯俄國(guó)的構(gòu)成主義元素，將書(shū)名穿插于幾何圖形中間，并采用線描的表現(xiàn)手法加以詮釋，如圖5?！稓W洲大戰(zhàn)與文學(xué)》采用了剪貼畫(huà)的表現(xiàn)手法，使得封面有著達(dá)達(dá)主義和構(gòu)成主義的意味，如圖6。這一時(shí)期的書(shū)籍裝幀大量吸收了外來(lái)文化元素，融合了西方的藝術(shù)特色。但是這時(shí)候的書(shū)籍設(shè)計(jì)還不是嚴(yán)格意義上的“設(shè)計(jì)”，很多只是對(duì)書(shū)籍的封面進(jìn)行了簡(jiǎn)單的改造，單看封面也不能領(lǐng)會(huì)其精神內(nèi)涵，在內(nèi)頁(yè)排版和書(shū)脊的設(shè)計(jì)上還缺乏創(chuàng)新。

二、民國(guó)時(shí)期文學(xué)著作的再設(shè)計(jì)

（一）書(shū)籍封面的創(chuàng)新

“書(shū)之有裝，亦如人之有衣，睹衣冠而知家風(fēng)，識(shí)雅尚?！睍?shū)籍的封面設(shè)計(jì)需表達(dá)出整體的內(nèi)在思想，當(dāng)讀者看到封面的時(shí)候，往往可以準(zhǔn)確地捕捉到書(shū)籍中的內(nèi)容，并對(duì)書(shū)籍內(nèi)容有著整體的認(rèn)識(shí)和理解。不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)手法，會(huì)帶給讀者不一樣的感官體驗(yàn)：氛圍輕快的書(shū)籍封面，會(huì)給讀者以愉悅的享受，低沉灰暗的封面設(shè)計(jì)，會(huì)給人沉悶之感。所以書(shū)籍的內(nèi)在思想應(yīng)該在書(shū)籍封面上得到準(zhǔn)確的體現(xiàn)。

呂敬人先生是中國(guó)著名的書(shū)籍設(shè)計(jì)師，為很多民國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行了二次設(shè)計(jì)，如對(duì)巴金《家》的裝幀設(shè)計(jì)，如圖7。設(shè)計(jì)師在書(shū)籍封面的創(chuàng)作中以強(qiáng)調(diào)小說(shuō)主題的氛圍為主，燈籠象征著封建家族的勢(shì)力，門前佇立的背影似乎在向這個(gè)“家”訴說(shuō)著內(nèi)心的獨(dú)白。畫(huà)面以金色、灰色、黑色為主，濃郁的金色和黑色給人以一種強(qiáng)烈的對(duì)比感和輝煌氣質(zhì)，而灰調(diào)的朱紅構(gòu)建的“家”字體則充滿了憂傷，大門采用肌理感的特種紙?bào)w現(xiàn)出了風(fēng)雨剝蝕的歷史感，給讀者傳達(dá)出了準(zhǔn)確的感情基調(diào)，將文字融于圖中，將圖化于情里。

不同于上文提到的《藝術(shù)論》等民國(guó)時(shí)期的書(shū)籍裝幀，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新思維將書(shū)籍本身的主題內(nèi)容體現(xiàn)在外表-即封面中，將作者想表達(dá)的精神內(nèi)涵和本質(zhì)特性透過(guò)直接觀感展現(xiàn)給讀者。封面是書(shū)籍主題的集中表現(xiàn)形式，其中文字的疏密度和圖文布局的虛實(shí)度都應(yīng)認(rèn)真考慮，其次對(duì)于明視距離的把控度，紙質(zhì)的柔挺度和內(nèi)容的情感都應(yīng)盡量準(zhǔn)確表達(dá)。

（二）匠心獨(dú)運(yùn)的書(shū)籍形態(tài)

“一本好書(shū)一定是讀來(lái)有趣，受之有益，書(shū)籍設(shè)計(jì)應(yīng)具有與內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的價(jià)值，書(shū)也成為讀者與之共鳴的精神棲息地。”閱讀不僅僅是為了獲取信息，更重要的是從中有所收獲，通過(guò)書(shū)籍這一媒介找到精神上的契合點(diǎn)。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注重民族特色與時(shí)代精神相結(jié)合，形式和內(nèi)容和諧統(tǒng)一，從中獲得“五感”的審美感受。

周作人俞平伯往來(lái)書(shū)札影真是以周作人和俞平伯二人的往來(lái)書(shū)信制成的一本著作，如圖8。在書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者將書(shū)盒的天地用毛邊紙穿線扎疊瓤鑲?cè)?，形成具有互?dòng)性質(zhì)的傳統(tǒng)書(shū)信形態(tài)。書(shū)函采用太極扣型組合，書(shū)脊封面用草質(zhì)粗紋紙，內(nèi)文裝訂形式采用近似毛邊皮紙的蒙肯紙包背裝，版式襯底烘托出信函的時(shí)代特征，邊緣細(xì)線演化出空白與灰面的對(duì)比與分割。此外，《子夜》書(shū)籍的再設(shè)計(jì)在整體形態(tài)上也融入了古今交融的設(shè)計(jì)思想，借鑒傳統(tǒng)文人的書(shū)匣形態(tài)，以此為基點(diǎn)進(jìn)行書(shū)盒和封面書(shū)函的設(shè)計(jì)，如圖9。

這些書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)的工藝與現(xiàn)代的審美結(jié)合，突破傳統(tǒng)書(shū)籍設(shè)計(jì)固有的模式，強(qiáng)調(diào)出書(shū)與讀者之間的交互性，拿起書(shū)籍，從書(shū)盒中抽出書(shū)函，啟開(kāi)封面，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，映入眼簾跳動(dòng)的文字、圖像、線條，形成觸覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)四聯(lián)合一的媒介傳遞方式，使閱讀的過(guò)程成為將文學(xué)巨匠的筆墨轉(zhuǎn)換成生命力的過(guò)程。

（二）形式多變的書(shū)脊設(shè)計(jì)

書(shū)脊是書(shū)籍的重要組成部分，也是易遺忘的角落。杉浦康平對(duì)《銀花季刊》書(shū)脊設(shè)計(jì)的大膽創(chuàng)新推動(dòng)了越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師關(guān)注書(shū)脊設(shè)計(jì)，他將書(shū)脊上的文字設(shè)計(jì)推向裁切線的邊緣位置，連成一道側(cè)面的風(fēng)景。在民國(guó)書(shū)籍再設(shè)計(jì)的作品中，《子夜>的書(shū)脊以字體設(shè)計(jì)為主，在書(shū)脊版式設(shè)計(jì)中文字既要傳達(dá)信息，又要便于讀者查閱，因此書(shū)脊的文字大小、字體樣式、排列變化非常重要。該書(shū)的書(shū)脊字體設(shè)計(jì)采用了對(duì)比鮮明的白底藍(lán)字，字體纖細(xì)俊秀，結(jié)合幾何形體形成清秀雅致的整體效果?！秮y世熏風(fēng)>為2018年美院學(xué)生蔡昱瑁的再設(shè)計(jì)作品，如圖10。該設(shè)計(jì)主要在裝訂材料的變化，在書(shū)脊處采用五彩之線進(jìn)行不規(guī)則的縫制，內(nèi)頁(yè)隱藏的字畫(huà)，給人以古樸、自然的美感。

總之，書(shū)籍的設(shè)計(jì)不僅要注重書(shū)的外在構(gòu)造，還應(yīng)注入內(nèi)在的精神秩序和信息傳達(dá)的時(shí)空概念。針對(duì)民國(guó)文學(xué)著作的再設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師們從封面到書(shū)脊再到封底，從環(huán)襯到扉頁(yè)再到內(nèi)文都有著縝密的思考環(huán)節(jié)，隨著讀者的翻閱，書(shū)不斷的變換空間關(guān)系，動(dòng)靜相融，兼具時(shí)間與空間的藝術(shù)。此外，在書(shū)籍設(shè)計(jì)內(nèi)文的版式中，設(shè)計(jì)師們會(huì)依據(jù)整體文章表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行繪圖插入，或者字體排版呈圓形、菱形等形狀，不再如以往的呆板，并根據(jù)固定元素的大小和位置進(jìn)行合理分配，疏密有致，賦予書(shū)籍的內(nèi)在秩序，讀者在閱讀時(shí)有方向感，有規(guī)律可循，從而形成秩序美。其次在材料的選擇的余地也更廣泛，融合了中國(guó)傳統(tǒng)元素、西方優(yōu)秀的美學(xué)觀念，形成了屬于中國(guó)獨(dú)特的書(shū)籍裝幀藝術(shù)。

三、《從百草園到三昧?xí)荨窌?shū)籍設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）圖與文的“巧”組合

《從百草園到三味書(shū)屋》的創(chuàng)作實(shí)踐以立體形態(tài)為形式基礎(chǔ)，將文字圖形化，進(jìn)行故事性展開(kāi)敘述。書(shū)皮封面以布藝形式將字體與畫(huà)面結(jié)合，向觀者展現(xiàn)了魯迅先生一段美好的童年記憶，具有直觀性和觀賞性。在書(shū)籍內(nèi)頁(yè)，筆者依據(jù)原文進(jìn)行了模塊劃分：從百草園內(nèi)的場(chǎng)景、長(zhǎng)媽媽講故事、美女蛇和讀書(shū)人、捕鳥(niǎo)、三味書(shū)屋到課間游戲這六個(gè)方面，依文字進(jìn)行場(chǎng)景想象，蘊(yùn)含著一種潛在的能量動(dòng)力，如圖11。

（二）版式中的“新”變化

版式設(shè)計(jì)是將插圖、文字等大量元素混雜于一體的場(chǎng)所，是對(duì)其全面的審視、分析、排列組合的過(guò)程，需全面思考其內(nèi)在的含義和相互之間的關(guān)系。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課本中，魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》都以大量的文字為主，最多配以一兩幅插圖，筆者的作品則以繪圖為主，結(jié)合課文能夠極大豐富孩子的想象力、培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，幫助孩子更好地理解這篇文章。

作品的封面和內(nèi)頁(yè)都有大量鏤空的部分，其中封面以不織布材料裁剪成主人公的剪影，內(nèi)頁(yè)以水彩繪制建筑、人物，與四周的灌木融為一體，形成三個(gè)層次：遠(yuǎn)景，中景和近景，并對(duì)每一段畫(huà)面都給與了一定的距離，使之為完整的畫(huà)面，如圖13。

（三）材料中的“多”選擇

民國(guó)時(shí)期的書(shū)籍裝幀材料多采用道林紙、白報(bào)紙、銅版紙和卡紙，而本作品以瓦楞紙、毛氈布、素描紙和銅版紙綜合而成，展現(xiàn)不同的效果。各種質(zhì)感獨(dú)特的材質(zhì)在書(shū)籍的設(shè)計(jì)中，會(huì)不同程度地傳遞出不同的情感，使讀者在第一時(shí)間對(duì)書(shū)籍產(chǎn)生直觀感受。色彩、厚度、光澤度、粗細(xì)程度、肌理效果不同的紙張和材料，織物、金屬、塑料等自然材質(zhì)和人工材料對(duì)于塑造不同形態(tài)都起著重要作用。內(nèi)頁(yè)插畫(huà)以手繪方式呈現(xiàn)，結(jié)合水彩和彩鉛表現(xiàn)出通透、淡雅的畫(huà)面感。由于布和瓦楞紙具有一定的厚度，易散開(kāi)，因此在書(shū)的封口處結(jié)合傳統(tǒng)服裝上的盤扣做了開(kāi)關(guān)，便于翻閱閉合，如圖14。

材料是書(shū)籍設(shè)計(jì)師傳達(dá)內(nèi)容信息的重要要素之一，必須在書(shū)籍的情感基礎(chǔ)上，為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)。《工藝論》中提到“天有時(shí)、地有氣、材有美、功有巧，合此四者才能為良”，在設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)材料的選擇既不能隨意而行，也不可施以過(guò)多的人為加工，盡量保持其原有的魅力，把握好內(nèi)容和材料之間的分寸感，通過(guò)合理的藝術(shù)表達(dá)方式來(lái)充分表現(xiàn)材料的自然之美。

結(jié)語(yǔ)

民國(guó)書(shū)籍裝幀藝術(shù)吸納了西方書(shū)籍裝幀藝術(shù)風(fēng)格，打破傳統(tǒng)裝幀形式的束縛卻仍然保留了傳統(tǒng)文化的精髓，加以融會(huì)貫通，折射出新的文化現(xiàn)象。但是在書(shū)籍內(nèi)頁(yè)排版上，基本上都是白紙黑字，單一死板的版式敘述，無(wú)表情的粗簡(jiǎn)圖解，無(wú)旁證博引的信息羅列，面對(duì)高信息時(shí)代的年輕讀者群體的求知欲望和對(duì)新事物形式的敏感度，書(shū)籍設(shè)計(jì)不僅要給予讀者一個(gè)接受和汲取知識(shí)的過(guò)程，更應(yīng)得到審美和自身智慧想象的擴(kuò)充提高。中國(guó)當(dāng)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)師應(yīng)及時(shí)作出正確的價(jià)值判斷，肩負(fù)起傳承民間文化、弘揚(yáng)民族精神的責(zé)任，活用傳統(tǒng)符號(hào)的現(xiàn)代化表現(xiàn)方式，結(jié)合多樣的材料和不同的形式設(shè)計(jì)出符合時(shí)代特征的作品。

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