蔣滿群 邵煒丹 董雪峰 潘瑩瑩
【摘要】在“一帶一路”倡議背景下,繼承和發(fā)展昆曲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其根本策略就是通過制定昆曲人才培養(yǎng)規(guī)劃,推進(jìn)品牌戰(zhàn)略實(shí)施,結(jié)合地方特色產(chǎn)業(yè)機(jī)制開發(fā)文化旅游機(jī)制, 擴(kuò)大昆曲的受眾人群,運(yùn)用新媒體等有效的溝通手段,有效地構(gòu)建昆曲文化的國際傳播體系。
【關(guān)鍵詞】一帶一路;蘇州昆曲;傳承與發(fā)展
【中圖分類號(hào)】J631.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
基金項(xiàng)目:2018年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目基金項(xiàng)目“‘活態(tài)傳承理念下蘇州昆曲文化產(chǎn)品創(chuàng)新機(jī)制研究”(項(xiàng)目編號(hào):2018SJA1947)。
引言
自2001年昆曲被列為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),昆曲的整體價(jià)值發(fā)生了顛覆性的變化,其繼承戰(zhàn)略也面臨著新的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)今,昆曲不僅是一種非遺文化,更是涵蓋了“戲劇文物”“藝術(shù)與學(xué)術(shù)”“現(xiàn)代與古典”等多維度的藝術(shù)形式[1]。隨著“一帶一路”倡議的發(fā)布,昆曲發(fā)展迎來“最好的時(shí)代”,昆曲的內(nèi)涵性質(zhì)由中國的傳統(tǒng)文化上升到世界的文化。面對這一現(xiàn)狀,我們更應(yīng)該尋求適宜的策略,使昆曲得到更好的傳承與發(fā)展。
一、昆曲的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀
(一)昆曲人才培養(yǎng)項(xiàng)目的開展
近年來,各地紛紛推出昆曲人才培訓(xùn)活動(dòng),戲曲類高校專門開設(shè)昆曲專業(yè),為昆曲的傳承培養(yǎng)專業(yè)人才。為了有效改善昆曲缺乏編劇人才的實(shí)際情況,2018年國家藝術(shù)基金會(huì)的“昆曲作家培訓(xùn)”項(xiàng)目招募具有昆曲基礎(chǔ)的中青年編劇,發(fā)掘、培養(yǎng)和創(chuàng)造了一批有扎實(shí)專業(yè)技能和實(shí)用創(chuàng)造力的昆曲作家,激勵(lì)了昆曲演員,提高了演員們的水平,促進(jìn)了傳統(tǒng)昆曲的承載與延續(xù)。
(二)青春版昆曲展演的興起與發(fā)揚(yáng)
昆曲申遺成功以后逐漸與市場接軌。2004年,白先勇先生改編的青春版《牡丹亭》誕生,引發(fā)了全社會(huì)對“百戲之祖”的高度關(guān)注以及大批熱愛傳統(tǒng)文化的年輕觀眾,成為當(dāng)代昆曲復(fù)興的標(biāo)志性作品。青春版《牡丹亭》精致而高雅,整體結(jié)合了歌曲、舞蹈、詩歌和戲劇[2]。該劇改變了原有的出場表演方式,結(jié)合現(xiàn)今年輕人喜愛的詼諧語調(diào),注入時(shí)下一些流行的“笑點(diǎn)”,起到引人入勝的效果。在情感的發(fā)展中恢復(fù)了原作的精神,將《牡丹亭》賦予了新的生命,讓古老藝術(shù)煥發(fā)青春光彩。 同期推出青春版《紅樓夢》等曲目也深受歡迎,使昆曲在多元文化潮流的大環(huán)境中提升自身并得以發(fā)展。
(三)昆曲文創(chuàng)產(chǎn)品的興起
近年來,利用昆曲文化元素設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品,使昆曲文化得到較好的推廣效果。文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾大都是年輕人,他們對昆曲的傳播很有代表性的舉措。此類文創(chuàng),系列化主題鮮明,生動(dòng)地呈現(xiàn)昆劇里的人物及場景。這種傳播方式,哪怕是一個(gè)從未接觸過昆曲的人也可以了解到有關(guān)昆曲的大概內(nèi)容。
(四)昆曲保護(hù)工作面臨的困境
當(dāng)昆曲文化進(jìn)入后應(yīng)用時(shí)代,繼承和發(fā)展也將面臨許多問題。首先,昆曲的觀眾的局限性。昆曲的觀眾圈子過小,主要受眾是中老年人和一些為數(shù)不多的傳統(tǒng)文化愛好者。想要穩(wěn)固的被傳承與發(fā)揚(yáng),必須增加受眾和觀眾圈;其次,傳統(tǒng)劇目嚴(yán)重流失且編劇人才匱乏。 昆曲雖發(fā)展600多年,但遺留下來的劇目卻屈指可數(shù),目前只有十幾個(gè)劇目實(shí)際上經(jīng)常播放,昆曲演出處于一個(gè)“啃老本”的狀態(tài);再次,缺乏昆曲演出劇場,全國現(xiàn)存僅有7個(gè)昆曲院團(tuán),且沒有一個(gè)擁有比較理想的昆曲演出劇場[3]。演出場地的租賃費(fèi)昂貴,本身觀眾極少,門票費(fèi)不足以承擔(dān)成本費(fèi)用,最終形成“惡性循環(huán)”。
二、“一帶一路”倡議下昆曲文化傳承與發(fā)展的機(jī)遇
“一帶一路”倡議是我國分別在2013年9月和10月提出的,建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議[4]。其目的是以古絲綢之路作為歷史符號(hào),在和平發(fā)展的旗幟下,與相應(yīng)沿線國家及部分地區(qū)多方位發(fā)展經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系。通過雙方努力,共建出政治上值得信賴、經(jīng)濟(jì)兼容、文化包容的多維度利益共同體?!耙粠б宦贰背h具有開放和包容的特點(diǎn),適用于不同國家地區(qū)及文化信仰,屬于區(qū)域性合作倡議。這一大背景的出現(xiàn)為蘇州昆曲的傳承與發(fā)展提供了新的機(jī)遇與方向。
(一)區(qū)位條件優(yōu)越
從地理位置角度來看,昆曲起源于蘇州,但派系遍布全國各地, 其中以長三角經(jīng)濟(jì)地帶分布最密集,長三角經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然帶動(dòng)文化的復(fù)興與發(fā)展。 蘇州位于吳文化區(qū)的中心,在“一帶一路”倡議建設(shè)的發(fā)展與帶動(dòng)下與經(jīng)濟(jì)帶上各國彼此之間的文化消費(fèi)將日趨增加,從而促進(jìn)蘇州昆曲文化與國際文化的交流,帶動(dòng)昆曲文化的發(fā)展與傳播。
(二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承受到高度重視
2001年申請的成功標(biāo)志著昆曲的指揮棒落入了當(dāng)代人的手中。為了完成這次遠(yuǎn)程接力運(yùn)行,有必要總結(jié)昆曲在歷史上的繼承經(jīng)驗(yàn),研究昆曲當(dāng)代傳播的對策。秉承文化部20世紀(jì)80年代提出的“保護(hù)、繼承、創(chuàng)新、發(fā)展”振興昆曲的“八字政策”,當(dāng)前,世界文化大一統(tǒng),保護(hù)和繼承昆曲已不僅僅是中國的問題,而已成為全球關(guān)注的話題。
三、“一帶一路”倡議下昆曲的傳承與發(fā)展戰(zhàn)略展望
“一帶一路”倡議為昆曲的國際交流帶來了良好機(jī)遇。用現(xiàn)代語言和技術(shù)解讀昆曲,為昆曲提供現(xiàn)代化的載體和渠道,讓人們能夠在日常生活中就能接觸到昆曲,成為當(dāng)前昆曲復(fù)興的首要任務(wù)。
(一)挖掘非遺特色文化,鋪就讓非遺文化“走出去”的特色道路
“一帶一路”作為經(jīng)濟(jì)文化戰(zhàn)略,為沿途國家的經(jīng)貿(mào)發(fā)展與合作和雙贏奠定了基礎(chǔ),也為蘇州這一帶城市加強(qiáng)文化對外傳播、推動(dòng)昆曲文化走向國際創(chuàng)造了有利條件。特別是“一帶一路”的合作機(jī)制,共同建立和共享,為非遺文化對外傳播鋪設(shè)了道路,搭建了跨區(qū)域交流合作的平臺(tái),形成良性互動(dòng)。非遺的“走出去”是中國文化“走出去”的重要組成部分。蘇州昆曲的“走出去”,不僅向世界展示蘇州昆曲的精彩,還可促進(jìn)世界對昆曲的了解,從而促進(jìn)昆曲文化的進(jìn)一步發(fā)展。
(二)制定昆曲人才培養(yǎng)目標(biāo),增強(qiáng)溝通交流創(chuàng)新人才
昆曲的傳承及其人才培養(yǎng)體系尚不完善。對于昆曲文化藝術(shù)而言,昆曲唱腔人才的培養(yǎng)和昆曲劇本人才的培養(yǎng)是重中之重,要培養(yǎng)出優(yōu)秀的昆曲人才,必須從源頭入手。在昆曲人才的教育上采取雙軌制:讓昆曲進(jìn)入學(xué)校,學(xué)習(xí)京劇傳承的方法,從孩子中從小就培養(yǎng),重視年輕人對昆曲的愛好,并緊密依托昆曲專業(yè)教師的口傳心授。注意網(wǎng)羅全國各地的優(yōu)秀教師,建立集中管理機(jī)制,定期召開研討會(huì),討論并制定適合當(dāng)前發(fā)展的人才培養(yǎng)方案,與時(shí)俱進(jìn),提高昆曲教育水平,以拯救和發(fā)揚(yáng)昆曲培養(yǎng)針對性人才。如重點(diǎn)培養(yǎng)昆曲表演、策劃、聲、舞、研究等高素質(zhì)人才,建立昆曲人才培養(yǎng)基地。培養(yǎng)新一代的昆曲演員,最重要的是給演員們表演的舞臺(tái),有機(jī)會(huì)被觀眾認(rèn)可。給予他們更多的表演機(jī)會(huì),讓他們有更多靈感來創(chuàng)造新的曲目。
(三)明確傳播對象,擴(kuò)大受眾面
在“一帶一路”的全球化視野下,觀眾日益增多,尤其是青年觀眾開始關(guān)注自身的文化修養(yǎng),了解中國傳統(tǒng)雅文化,開始接觸昆曲、欣賞昆曲。校園傳承版《牡丹亭》就是由昆曲院團(tuán)與綜合性大學(xué)合作,16所北京高校的學(xué)生參加,它旨在培養(yǎng)年輕的昆曲觀眾,甚至“升級”到昆曲演員。這種關(guān)于昆曲傳承的構(gòu)想與實(shí)踐可以說是“前無古人”,在豐富昆曲傳承與昆曲教育內(nèi)容的同時(shí)還提出了新的話題,使昆曲逐步出現(xiàn)生機(jī)盎然的現(xiàn)象。由此可看出,傳播的對象很重要。
(四)開發(fā)文化旅游機(jī)制
著名人類學(xué)家格雷曾論斷:“越是瀕臨滅絕和消亡的東西越吸引當(dāng)今的都市旅游者[5]?!笨梢?,蘇州昆曲文化開發(fā)文化旅游機(jī)制勢在必行。舉措如通過開發(fā)昆曲旅游體驗(yàn)項(xiàng)目,結(jié)合時(shí)下流行的角色扮演游戲、“穿越劇”等內(nèi)容,把昆曲表演與游客之間的互動(dòng)結(jié)合起來,一些昆曲旅游的體驗(yàn)項(xiàng)目,讓游客參與到昆曲的唱段當(dāng)中,通過“辨別昆曲人物臉譜”“模仿生旦唱腔”“把玩?zhèn)鹘y(tǒng)器樂”活動(dòng),讓游客了解到昆曲劇目的任務(wù)性格,感受昆腔的柔美,感知服飾、器樂的精妙,從而獲得快樂,加深對昆曲的印象與喜愛。
四、結(jié)語
在“一帶一路”倡議下,我們應(yīng)該以正確的姿態(tài)面對蘇州昆曲當(dāng)前的機(jī)遇,更要從容迎接面臨的挑戰(zhàn)。只有我們應(yīng)積極挖掘蘇州昆曲的文化特色,把握住蘇州昆曲文化的精神本質(zhì),才能使蘇州昆曲具有持續(xù)性的文化活力,在國際文化舞臺(tái)上成為一朵“永不凋謝”的文明之花。
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作者簡介:蔣滿群(1979-),女,侗族,湖南懷化,副教授,碩士,研究方向:產(chǎn)品設(shè)計(jì)。