潘東升 劉丹陽

【摘要】山西秧歌與東北秧歌同為民間舞的一種類型，也同為秧歌，但二者之間卻有著不同的藝術(shù)特點，本文通過對這兩種秧歌的發(fā)展歷程及藝術(shù)特點進行研究，對比分析兩種秧歌的動作特點、表演風(fēng)格及歷史背景呈現(xiàn)的不同形式與內(nèi)容，探索中國“根”文化，并從文化角度展望中國民間舞的發(fā)展前景，為民間舞蹈的傳承與發(fā)展提供些許參考。

【關(guān)鍵詞】山西秧歌；東北秧歌；藝術(shù)特點

【中圖分類號】J722.211 【文獻標識碼】A

歷史上在中國，舞種多樣紛繁，隨著時代的變遷與社會的發(fā)展，有許多舞種消失，也有許多舞種誕生。秧歌，作為一種古已有之的民間舞蹈，一直在歷史長河中綿延不絕。秧歌，一個秧字就揭示了它與勞作息息相關(guān)，它是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，也是勞動人民共同智慧的結(jié)晶。同為北方秧歌，山西秧歌與東北秧歌實際上也是有很大差異的。

一、山西秧歌與東北秧歌的動作特征

山西地處黃土高原，作為山西民間舞蹈的山西秧歌在不同地域、文化背景、時間等因素的影響下產(chǎn)生了豐富多樣的類型，以地域來劃分為三個部分：一是晉北以大同為中心的山西秧歌類型，二是晉中以太原為中心的山西秧歌類型，三是山西南部為主的晉南秧歌。由于地區(qū)環(huán)境的原因形成了多種多樣的風(fēng)格，不同藝術(shù)形式展現(xiàn)了不同的風(fēng)格特點。山西秧歌在舞蹈表演的動態(tài)動作中以“圓、曲、擰、提”等動作形成圓曲的運動路線，從橫擰的動態(tài)動作中實現(xiàn)圓曲的審美特點，并以“花”“走”“擰”“跳”為主要特征，上身動作經(jīng)過腰部弧線移動，形成上下動律、前后動律、劃圓動律，強調(diào)上身動作動態(tài)的曲線幅度，其動作靈活松弛，節(jié)奏自如，軟硬交融，在表演過程中，舞蹈動作技藝高超，氣氛熱鬧非凡，和諧多變的舞蹈風(fēng)貌把山西秧歌的特色展現(xiàn)出來；東北地處松遼平原，東北秧歌形成于移民的大背景之下，受漢族文化和北方各少數(shù)民族文化影響融合，是東北民間文化的典型形式之一，也是民間文化聯(lián)合的結(jié)果。由于東北地區(qū)的區(qū)域特點、生態(tài)環(huán)境等因素的影響，東北秧歌形成了獨特多樣表演形式，例如地秧歌、寸秧歌、踩高蹺等，最基本的風(fēng)格特點就是“穩(wěn)中浪，浪中艮，艮中俏”，以“扭”“穩(wěn)”“浪”為主體，以“抻、韌、碾、擰、扭”為特點，火辣哏俏，生動活潑。上身八字劃圓，重心移動的感覺也是上弧線，弧線給人一種動感，從而形成浪的動感，東北秧歌節(jié)奏鮮明，動律歡快，山西秧歌和東北秧歌最大的藝術(shù)特點就在于各自獨特的動律特征。山西秧歌的道具非常巧妙，以傘、鼓、扇子為主，手臂的動作相對較大，延伸了動作空間，舞蹈時使人眼花繚亂、應(yīng)接不暇，那飛舞的氣勢色彩繽紛，表現(xiàn)了山西人靈巧粗獷的特點；東北秧歌的道具也有很多，最具代表性的就是手絹，其注重手腕的特殊動律，以手腕為主導(dǎo)帶動手臂動作擺動，通過手臂和道具延展人物的情緒、情感，手腕靈活帶動手絹變化，表現(xiàn)了東北地區(qū)秧歌的花哨特點和東北人開朗的活潑氣質(zhì)。

山西秧歌與東北秧歌腳下的動律也各有特點，山西秧歌的重拍都是在腳下發(fā)力膝蓋蹬直和腳落地的時候，它的基本節(jié)奏是上下起伏，松弛有度，有它的巧勁兒，表現(xiàn)出山西人樸實憨厚的性格特點；東北秧歌的腳重拍在雙膝下屈一只腳落地而另一只腳重拍后踢，它的膝蓋與落腳節(jié)奏不一定是統(tǒng)一的，膝蓋屈伸要求柔韌，細膩秀美，并且不失它的俏勁兒，形成了東北秧歌艮俏的風(fēng)格特點，不論是腳下步伐還是踢步出回都不能脫離它腳下的主要動律特征。雖說山西秧歌與東北秧歌起源點有相似之處，但二者的動作特征卻各具特色。

二、山西秧歌與東北秧歌的情感表達

漢族民間舞蹈講究以情感人的激情美，山西秧歌和東北秧歌的情感表達都來自于民間那種質(zhì)樸的民風(fēng)、真情的流露。地理位置、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣的不同又使得山西秧歌和東北秧歌在情感表達上有很大的差異。

山西秧歌在表演中具有細膩且粗獷的外放特點，它的一扭一擺、一起一落都將情緒賦予動作，通過靈活的形體和豐富的表情變化形成夸張熱烈、率真濃郁的表演風(fēng)格，將山西人憨直豪放的性格表現(xiàn)出來，并展示出一種昂揚向上的精神。它的情感表達在于粗獷中包含著細膩，具有濃烈的地方特征，它獨具特色的服飾、道具、伴奏等刻畫了一個個極具鮮明特點的人物形象，將樸實、熱烈、含蓄、細膩等情感表達融匯貫穿以傳情達意。

與東北秧歌的火爆熱情、風(fēng)趣幽默的情感表達有鮮明的不同。在這片廣袤黑土地上生長的東北人具有火辣辣的風(fēng)情和豪放詼諧的靈性，它的秧歌旋律流暢，節(jié)奏歡快富有彈性，舞蹈語匯豐富，融潑辣、幽默、羞澀、穩(wěn)重、質(zhì)樸于一體，表現(xiàn)出東北人灑脫、熱情、活潑、可愛的個性，在“玩”“逗”中傳情達意。動作特質(zhì)對于人物形象、傳達內(nèi)心情感起著非常重要的作用，這樣對比看來山西秧歌與東北秧歌的情感外放程度還是具有一些差異的。

從人文風(fēng)情方面來說，不同的人文風(fēng)情以至于不同的文化、舞蹈動作、形式、審美等方面都發(fā)生著重要的變化，所以我們不得不承認民間舞蹈語匯存在差異性。山西秧歌與東北秧歌不同的民俗民風(fēng)呈現(xiàn)了不同的情感表達方式方法，從而形成了不同的舞蹈特征，展現(xiàn)了別樣的情感抒發(fā)特點和人文精神。山西秧歌的情感表達雖然粗獷，但是粗獷中帶有一些細膩的含蓄，在舞蹈時女生表現(xiàn)既大膽又嬌羞，男生表現(xiàn)既悍勇又內(nèi)斂細膩，這是歷史沉淀下來的性格特質(zhì)；東北秧歌的情感表達是大方直爽中帶有不失高雅的剛強，在舞蹈時女生表現(xiàn)直接自然，非常親切，男生表現(xiàn)大氣豪放、幽默可愛的一面，二者在舞蹈中即使是表達同一種情感運用的舞蹈抒情方式也是不同的，山西秧歌與東北秧歌不同的抒情特點反映了二者情感表達的不同特點。

三、山西秧歌與東北秧歌的獨特審美

俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人”，一方水土也展現(xiàn)了一方水土養(yǎng)育的身體。山西秧歌和東北秧歌的審美是多元化的、各具特色的，主要是通過兩個方面體現(xiàn)：一方面是服裝和道具，舞姿與韻律沖擊的視覺審美；另一方面是舞蹈表演者傳遞給觀眾的審美感受和審美體驗。

山西秧歌的服飾多種多樣且顏色艷麗，采用盤紐、蝴蝶扣等裝飾，有著較深的文化涵義。女士服裝基本上采用收腰的設(shè)計，顏色以紅色、粉色為主，服裝曲線設(shè)計明顯；男士服裝相對簡單，以藍色、紅色、綠色為主，寬松的上衣，下身著緊口褲，腰間添加鮮艷的紅綢，服飾上刺繡的圖案具有傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，使得表演人物個性與性格特點較為突出；東北秧歌也是北方最具有代表性的民間舞蹈之一，集東北秧歌最顯著的特征。東北秧歌的服飾特點是顏色濃艷，具有非常強烈的地域風(fēng)格。上衣主要是鑲著彩邊的夾襖，男士上衣還有很多佩戴坎肩，下身大多是鑲邊的褲裝，服飾上精繡的圖案大多具有有吉祥如意的寓意，道具手絹以紅色、黃色居多，有著強烈的地域特色。從山西秧歌和東北秧歌的服飾、道具上就不難看出二者之間獨特的審美范式和視覺效果。

從審美感受和審美體驗方面來講，山西秧歌與東北秧歌不同的火熱的氣氛和不同的場景、形式，帶給觀眾不同的審美體驗和審美感受。山西秧歌扭出了當(dāng)?shù)厝嗣駸崆械乃枷肭楦?，通過山西秧歌的舞蹈韻味、表演特征等體現(xiàn)了其審美取向，蘊含著深厚的美感和文化內(nèi)涵。東北秧歌跳出了東北人對黑土地的眷戀和熱愛，看秧歌的人隨時可以加入表演之中，載歌載舞，盡情享受，使人能夠強烈感受到雄健勤勞、開拓奔放的黑土文化，具有火熱情感邏輯的東北秧歌抒發(fā)了獨具東北特色的情感和人文情懷。總的來說，以上兩個方面都說明了山西秧歌與東北秧歌獨特且多元化的審美觀，體現(xiàn)了山西秧歌與東北秧歌深刻且個性的鄉(xiāng)土風(fēng)情，凸顯了當(dāng)?shù)厝嗣竦膶徝雷非螅瑫r體現(xiàn)了北方秧歌的不同韻味，站在更高的角度來看都具有強烈的文化色彩。

山西秧歌在漫長的歷史長河中，形成了具有“黃河味道”的動作特征，酣暢淋漓的情感表達、獨特的審美范式等都仿佛將黃河岸邊那潺潺流水帶到了我們面前，看！那舞蹈的黃河演繹了山西人的精神和情懷！東北秧歌是黑土地上人們的精神寄托，植根于這片黑土地的東北秧歌其動作特征具有濃郁熱辣的地方特色，熱情剛勁的情感表達、生動的審美范式等都將東北人對生命、對生活的熱愛之情表達得淋漓盡致，極具感染力的東北秧歌迅速將我們帶到了那片黑土地，帶到了東北人的情感世界里。

四、結(jié)語

所有藝術(shù)都是與時俱進的，不能否認今天秧歌現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，但是離開繼承的秧歌可能只是曇花一現(xiàn)。通過對比山西秧歌和東北秧歌的藝術(shù)特點，不難看出根植于民間舞蹈豐富土壤中的秧歌，無論如何發(fā)展、如何衍生都支撐著民間舞蹈的多彩天空，我們應(yīng)該長久深入地對各具特色的民間舞蹈進行傳承，山西秧歌與東北秧歌具有各自強烈的風(fēng)格特點，越有風(fēng)格特點越具有生命力，因此才能流傳保留至今。如今這兩種秧歌在中國民間舞蹈繼承與發(fā)展上起著重要的作用，中國民間舞下的山西秧歌與東北秧歌以及其他秧歌應(yīng)該如何繼承傳統(tǒng)，中國民間舞蹈又該如何創(chuàng)新發(fā)展，這值得我們深入思考。

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作者簡介：潘東升（1961-），男，漢族，福建，本科，副教授，研究方向：舞蹈表演與教學(xué)研究；劉丹陽（1991-），女，漢族，河北，吉林藝術(shù)學(xué)院在讀研究生，研究方向：舞蹈表演與教學(xué)研究。