朱丹蕾 徐君

【摘要】從價(jià)值哲學(xué)的角度分析，成人教育價(jià)值有內(nèi)在價(jià)值——“成人”和工具價(jià)值——“成己”、“成才”?，F(xiàn)階段我國(guó)成人教育價(jià)值整體迷失。成人教育價(jià)值理論對(duì)成人教育學(xué)科和成人教育實(shí)踐起著價(jià)值定向、宏觀調(diào)節(jié)作用。我們應(yīng)該緊密結(jié)合現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展以及成人自身屬性對(duì)成人教育的整體需求，通過(guò)喚醒主體價(jià)值自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)多元化教育實(shí)踐，實(shí)施全方位教育整合，使成人教育價(jià)值得到回歸。

【關(guān)鍵詞】成人教育價(jià)值;價(jià)值迷失;價(jià)值回歸

【中圖分類(lèi)號(hào)】G720【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1001-8794（2020）05-0001-06

【收稿日期】2019-12-03

【基金項(xiàng)目】浙江師范大學(xué)2018年度國(guó)家級(jí)一般預(yù)研項(xiàng)目“成人教育促進(jìn)人的城鎮(zhèn)化發(fā)展研究”，編號(hào)為46

【作者簡(jiǎn)介】朱丹蕾（1996—），女，浙江浦江人，碩士研究生，研究方向?yàn)槌扇私逃纠碚?徐君（1962—），女，浙江浦江人，研究員，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槌扇私逃纠碚摗Ｒ?、現(xiàn)階段成人教育價(jià)值的含義與表征

（一）現(xiàn)階段成人教育價(jià)值的含義

成人教育價(jià)值的含義建立在價(jià)值的哲學(xué)含義上，是教育價(jià)值系統(tǒng)中的一個(gè)層次。價(jià)值哲學(xué)認(rèn)為，價(jià)值是客體對(duì)主體的意義，是關(guān)系范疇和屬性范疇的綜合體。它是客體屬性的體現(xiàn)，及對(duì)主體需要的滿(mǎn)足關(guān)系。根據(jù)價(jià)值哲學(xué)描述，成人教育價(jià)值是成人教育作為價(jià)值客體所體現(xiàn)的屬性及其與價(jià)值主體需要的滿(mǎn)足關(guān)系。成人教育價(jià)值是由成人教育自身屬性與外界需要共同作用形成的，具有客觀性與主觀性雙重特征。

現(xiàn)階段成人教育價(jià)值依舊包涵屬性范疇與關(guān)系范疇，即成人教育的“教育”規(guī)定性和對(duì)社會(huì)與人全面發(fā)展需求的滿(mǎn)足關(guān)系。含義中的關(guān)系范疇使成人教育價(jià)值會(huì)受到價(jià)值主體在不同時(shí)代產(chǎn)生不同發(fā)展需求的影響并隨之變化。若成人教育發(fā)展有正確的價(jià)值方向引導(dǎo)，成人教育就能蓬勃發(fā)展并受到廣泛關(guān)注，反之，將走向衰落。黨的十九大提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，人們對(duì)教育的需求也正發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，成人教育價(jià)值也隨新時(shí)代的發(fā)展呈現(xiàn)出更為深層的指向轉(zhuǎn)變和表征變化。

（二）現(xiàn)階段成人教育價(jià)值的表征

成人教育價(jià)值有多種分類(lèi)。這里根據(jù)含義中的屬性范疇和關(guān)系范疇將成人教育價(jià)值分為工具價(jià)值與內(nèi)在價(jià)值兩類(lèi)。所謂成人教育的內(nèi)在價(jià)值，就是成人教育所達(dá)到或趨附的不作為任何其他目的之手段的結(jié)果，對(duì)應(yīng)成人教育價(jià)值的屬性范疇。成人教育的工具價(jià)值則是成人教育滿(mǎn)足外界需要的功能，是服務(wù)于主體特定目的的手段，通俗地說(shuō)即為教育對(duì)外界的有用性，對(duì)應(yīng)的關(guān)系范疇。[1]

成人教育是一個(gè)多元價(jià)值的統(tǒng)一體。成人教育價(jià)值和所有教育價(jià)值一樣，最終都體現(xiàn)在人的培養(yǎng)上。因此，將成人教育的價(jià)值表征分成三類(lèi)：“成人”的內(nèi)在價(jià)值表征、“成己”和“成才”的工具價(jià)值表征。

1 “成人”：內(nèi)在價(jià)值的外在表征

“成人”的內(nèi)在價(jià)值是成人教育作為價(jià)值客體時(shí)其根本屬性的表征。成人教育內(nèi)在價(jià)值表現(xiàn)在成人教育的根本屬性“傳承”。即使沒(méi)有滿(mǎn)足任何主體需求關(guān)系，成人教育使文明傳承、人類(lèi)發(fā)展的根本屬性依舊生輝。“傳承”屬性指成人教育幫助成人“成人”。這里的“人”是人類(lèi)的意義。人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物，因其能夠反思自身是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，因其群體可以創(chuàng)造文明傳承文化;同時(shí)人類(lèi)可以區(qū)別于機(jī)器，因其永恒的積極成長(zhǎng)狀態(tài)。造就這些“區(qū)別”的活動(dòng)之一，就是成人教育。只有人類(lèi)有成人教育，也只有成人教育可以使之成“人”。

一方面，文化是人類(lèi)的標(biāo)志之一。成人教育在文化傳承方面責(zé)無(wú)旁貸。大部分個(gè)體生命都以“成人”的身份存在，這意味著，文明的使用與創(chuàng)新很大程度上由成人掌握。成人正視文化、精于文明，文化的傳承方能形成。

另一方面，從某種意義上講，人是帶著永恒的缺憾來(lái)到世間的。所以人類(lèi)永遠(yuǎn)在自我完善、自我進(jìn)化。保羅·郎格朗認(rèn)為，“事實(shí)上，人永遠(yuǎn)是一個(gè)‘未完成的動(dòng)物”;[2]雅斯貝爾斯也曾表達(dá)過(guò)“人不可能完成也不會(huì)存在完成態(tài)，他永遠(yuǎn)向未來(lái)敞開(kāi)著大門(mén)”;[3]弗羅姆也曾有相似的觀點(diǎn)：“個(gè)人的一生只不過(guò)是使他自己誕生的過(guò)程;事實(shí)上，當(dāng)我們死亡的時(shí)候，我們只是在充分地出生?！盵4]“成人”是個(gè)永恒進(jìn)行的過(guò)程而不是一個(gè)固定的狀態(tài)，在人生這整個(gè)過(guò)程中，人都在不斷成長(zhǎng)、向完善前進(jìn)。成人教育的本質(zhì)價(jià)值就是推動(dòng)這個(gè)成長(zhǎng)“成人”過(guò)程的實(shí)現(xiàn)。

2 “成己”：工具價(jià)值的個(gè)人表征

成人教育的工具價(jià)值在于滿(mǎn)足個(gè)人與社會(huì)發(fā)展的多重需求。成人教育作為一種價(jià)值客體，處于向內(nèi)探索自我的個(gè)人需求滿(mǎn)足關(guān)系中。

聯(lián)合國(guó)教科文組織從歷史、社會(huì)和教育的角度指出“人已經(jīng)成為他自己命運(yùn)的潛在主人”?，F(xiàn)階段成人教育“可以幫助一個(gè)人以一切可能的形式去實(shí)現(xiàn)他自己”?！秾W(xué)會(huì)生存：教育世界的今天和明天》中強(qiáng)調(diào)，“個(gè)性培養(yǎng)具有決定性作用”，“教育的目的在于使人成為他自己”。[5]成為自己既不是單純“自我意志”的實(shí)現(xiàn)，也不是“惟我獨(dú)尊”的狂妄，更不是個(gè)人主義的自私自利，而是具體的、現(xiàn)實(shí)的、活生生的個(gè)體之生命追求?！俺杉骸笔窃趥€(gè)人存在關(guān)系中，和諧、互助、共贏的動(dòng)態(tài)發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，個(gè)體自身對(duì)環(huán)境的創(chuàng)造性適應(yīng)，在適應(yīng)中的創(chuàng)造性發(fā)展。[6]

存在主義哲學(xué)家雅思貝爾斯認(rèn)為“只有成人，自我本源在其思考和經(jīng)驗(yàn)中才成為現(xiàn)實(shí)”。[7]許多對(duì)人生和自我的迷茫思考都是從成人開(kāi)始。成人是否對(duì)自我有充分的思考并有獨(dú)特的見(jiàn)解會(huì)影響許多重大選擇。青少年時(shí)期學(xué)校教育追求群性忽視個(gè)性的特點(diǎn)使個(gè)人的精神特性逐漸失去，被動(dòng)適應(yīng)機(jī)械性的學(xué)習(xí)需要。對(duì)外界信息處理丟棄批判性思考，遺失獨(dú)立選擇，對(duì)內(nèi)心也不再需要了解自己。成人教育是最佳的彌補(bǔ)普通學(xué)校教育的學(xué)習(xí)方式。在成人教育中，成人可以充分發(fā)揮個(gè)人特點(diǎn)和主動(dòng)性，自主選擇教育內(nèi)容與教育方式，得到個(gè)人所需要的思考。經(jīng)過(guò)經(jīng)年累月對(duì)自我本源的思考充分了解自己，才能使每個(gè)人在成為獨(dú)一無(wú)二的自己的同時(shí)接受獨(dú)一無(wú)二的自己。

3 “成才”：工具價(jià)值的社會(huì)表征

成人教育作為一種價(jià)值客體也處于社會(huì)對(duì)人才需求的滿(mǎn)足關(guān)系中。無(wú)論是穩(wěn)固政治，還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，都需要大量的人才。成人教育是在學(xué)校教育的基礎(chǔ)之上孕育社會(huì)可用之才、大用之才的教育。

（1）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

在上世紀(jì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨和貝克爾提出人力資本理論，認(rèn)為教育是人力資本投資的最主要領(lǐng)域?，F(xiàn)階段我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，勞動(dòng)力是最重要的生產(chǎn)要素。國(guó)家經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展需要大量人才投入生產(chǎn)工作。成人教育對(duì)提升人力資本具有重要作用。成人教育是產(chǎn)出直接勞動(dòng)力的教育，其多樣的教育方式與廣泛的教育內(nèi)容可以發(fā)揮成人最大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，最終達(dá)到人盡其才。成人教育的方方面面都與社會(huì)工作相關(guān)。成人教育從社會(huì)工作中來(lái)最終走回社會(huì)工作。目前，我國(guó)正處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人力資源開(kāi)發(fā)的程度是影響生產(chǎn)效率的重大要素之一。成人教育可以培養(yǎng)相應(yīng)的專(zhuān)門(mén)人才服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，間接促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。作為培養(yǎng)人才的主戰(zhàn)場(chǎng)，成人教育推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要地位必將會(huì)進(jìn)一步凸顯，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值也將相應(yīng)得到提升。

（2）政治價(jià)值

政治價(jià)值作為成人教育的基本工具價(jià)值，不僅具有其他教育的基本政治功能，如通過(guò)教育活動(dòng)定向傳播重要政治思想，為社會(huì)和國(guó)家培養(yǎng)政治人才等。它還負(fù)擔(dān)了兩項(xiàng)特殊的政治價(jià)值。一是社會(huì)教化職能。成人教育可以深入社會(huì)各個(gè)層面開(kāi)展各類(lèi)教育活動(dòng)，倡導(dǎo)社會(huì)主義價(jià)值觀，樹(shù)立同一道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范人們行為，真正達(dá)到“厚人倫、美教化、移風(fēng)俗”。[8]二是推動(dòng)社會(huì)變革。歷史證明，每當(dāng)社會(huì)變革的關(guān)鍵時(shí)期，成人教育總是擔(dān)當(dāng)前驅(qū)者與啟迪者的角色，傳播思想、堅(jiān)定主義、開(kāi)民心智、喚醒民眾。成人教育是伴隨著人類(lèi)追求民主的腳步誕生的，也以民主為其使命，它是民主政治的基本形式之一，也是民主政治的重要內(nèi)容。

二、現(xiàn)階段成人教育價(jià)值的迷失

近半個(gè)世紀(jì)，成人教育在大眾眼中逐漸為人所知，嶄露頭角，在降低文盲率、培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展新型人才等方面對(duì)我國(guó)發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)，獲得了人民群眾對(duì)成人教育價(jià)值的基本認(rèn)同。但在得到認(rèn)可的同時(shí)，對(duì)成人教育的批評(píng)之聲也不絕于耳。“成人教育迎來(lái)冷流時(shí)期”、“繼續(xù)教育替代論”等論點(diǎn)近年來(lái)甚囂塵上，[9]引發(fā)了學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)論。一部分學(xué)者贊同甚至建議取消成人教育學(xué)科，另一部分學(xué)者如吳元中在《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》中提出，成人教育不論何時(shí)都不該被冷落，要發(fā)揮成人教育不可替代的作用等觀點(diǎn)。[10]教學(xué)實(shí)踐中，現(xiàn)階段成人教育傳統(tǒng)辦學(xué)模式在逐漸退化，新的類(lèi)型在不斷出現(xiàn)，辦學(xué)質(zhì)量與生源質(zhì)量不斷下降?，F(xiàn)階段成人教育理論與實(shí)踐均體現(xiàn)了成人教育價(jià)值迷失的現(xiàn)狀。

（一）“成人”價(jià)值的被忽略

1 成人教育文化傳承的價(jià)值被忽略

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，要激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。[11]十九大以來(lái)，我國(guó)中小學(xué)教育紛紛掀起了“國(guó)學(xué)熱”，青少年對(duì)于傳統(tǒng)文化的熟悉度和熱愛(ài)度迅速提升，努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承創(chuàng)新。遺憾的是，這股國(guó)學(xué)熱潮并沒(méi)有蔓延至成人教育。大量成人依舊在追崇外來(lái)文化的路上漸行漸遠(yuǎn)。并且成人教育文化價(jià)值不僅在于國(guó)內(nèi)文化的傳承，也在于幫助成人文化適應(yīng)。隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展，慕名前來(lái)我國(guó)的商人、求學(xué)者、移民者逐漸增多，成人教育可以幫助他們更好地適應(yīng)生活。但遺憾的是現(xiàn)階段我國(guó)成人教育內(nèi)容集中在技能培訓(xùn)，文化傳承或文化適應(yīng)的相關(guān)教育活動(dòng)較少。成人教育的傳承價(jià)值沒(méi)有得到充分發(fā)揮。

2 成人教育阻止成人機(jī)械化的價(jià)值未實(shí)現(xiàn)

“成人機(jī)械化”是我國(guó)現(xiàn)階段一種特殊的成人異化現(xiàn)象，指成人如同機(jī)械一般，每日都運(yùn)行著固定的操作，機(jī)械異化停止發(fā)展和思考。中國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，絕大多數(shù)習(xí)慣于被傳統(tǒng)觀念支配的人們，突然被拋向多種價(jià)值觀念相互沖突的狀態(tài)中感到無(wú)所適從。物化結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了物化意識(shí)，物化意識(shí)反過(guò)來(lái)又加強(qiáng)了物化結(jié)構(gòu)。人們把目光停留在局部的事情上，失去了對(duì)整個(gè)社會(huì)的理解力和判斷力。如今人工智能迅猛發(fā)展，機(jī)器越來(lái)越像人的同時(shí)，人卻越來(lái)越像機(jī)器?，F(xiàn)階段成人教育變成一條生產(chǎn)線(xiàn)，按照各種職業(yè)的模型給成人安裝各種各樣的技能，生產(chǎn)出一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品。生產(chǎn)結(jié)束后成人便定型停止進(jìn)化。成人教育應(yīng)是激發(fā)成人自我迭代不斷發(fā)展，培養(yǎng)真正屬于未來(lái)的、不同于機(jī)器的人。

（二）“成己”價(jià)值的缺失

成人教育工具價(jià)值之一是“成己”?！俺杉骸眱r(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提是了解自己并接受自己。了解自己是多方位、全身心的。在現(xiàn)階段的現(xiàn)代社會(huì)范式中，每個(gè)個(gè)體為了共同的福利要發(fā)揮預(yù)定作用，個(gè)體的角色是預(yù)定的、固定的、無(wú)選擇性的、不包含自由和個(gè)性的;對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和獲得也僅意在獲得相對(duì)應(yīng)的外部效用，而無(wú)個(gè)人內(nèi)在精神目的。成人被禁錮在各種生活角色中迷失了自己，從成人教育價(jià)值中我們可以探析出一些原因。

生理上成人不了解自己，成人教育缺乏生命教育的滋潤(rùn)。我國(guó)的傳統(tǒng)是內(nèi)斂從善的，羞于談物質(zhì)與身體的，認(rèn)為精神高于身體欲望?，F(xiàn)階段成人教育整體上執(zhí)著于追求技能的掌握率，忽視了身體關(guān)懷和生命教育。在積年累月忽視身體生命教育的成人教育下，工作者不重視身體健康、不了解自己身體給出的健康信號(hào)，成人猝死在努力奮斗的工作一線(xiàn)等社會(huì)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

心理上，成人無(wú)法悅納自己，成人教育缺乏心理認(rèn)同的浸染。成人心理上對(duì)自己的了解體現(xiàn)在身份認(rèn)同與自我認(rèn)同。大多數(shù)人認(rèn)為自我認(rèn)同在中學(xué)青春期時(shí)期就已建立，殊不知成年人也在不斷調(diào)試調(diào)整身份認(rèn)同。抑郁癥等心理疾病發(fā)生的人數(shù)并不局限于青少年，反而更多是成人。成人的生活更多元，身份轉(zhuǎn)變更快，成人要學(xué)會(huì)快速調(diào)適接受與適應(yīng)從學(xué)生到工作者，從獨(dú)身到父母，從消費(fèi)者到生產(chǎn)者的各種身份轉(zhuǎn)變。因此，需要成人教育幫助成人建立自我認(rèn)同、身份認(rèn)同。但如今心理方面的成人教育內(nèi)容非常少，在這一方面，成人教育是失格的。

行為上，成人無(wú)法成為自己，成人教育缺乏個(gè)性的生涯教育。俄國(guó)教育家洛扎諾夫認(rèn)為：“應(yīng)當(dāng)盡可能地保持個(gè)性，因?yàn)檫@是人及其創(chuàng)造性中最珍貴、最美好的東西。哪里的個(gè)性沒(méi)有得到保護(hù)，受到壓抑或被忽視，哪里的教育就不可能完全實(shí)施?！盵12]現(xiàn)階段大多數(shù)成人教育都是在使成人成為社會(huì)中的某種人，滿(mǎn)足社會(huì)需求，但拋棄了塑造人類(lèi)自由心靈的價(jià)值尺度，拋卻了對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)因的好奇探尋，放棄了對(duì)幸福感的理解追尋，忽視了對(duì)自我人生價(jià)值的超越。這也就意味著人們放棄了“為何而生”的成人教育價(jià)值。德國(guó)教育人類(lèi)學(xué)家博爾諾夫認(rèn)為，在這種情況下，人們不再獨(dú)立地形成自己的見(jiàn)解，不再?gòu)淖约旱膬r(jià)值觀需要出發(fā)做出抉擇，而是由外部因素來(lái)支配自己的思想和行為。[13]現(xiàn)階段成人教育丟失了個(gè)性成己的教育價(jià)值。當(dāng)人們放棄了“為何而生”的成人教育的時(shí)候，“何以為生”的成人教育所傳授的知識(shí)與技能的習(xí)得與發(fā)揮就會(huì)陷入盲目，失去了其根本的價(jià)值和人性的取向。[14]

（三）“成才”價(jià)值的弱化

1 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在穩(wěn)步發(fā)展，人力資源是現(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中最缺乏的資源。成人教育是可以直接產(chǎn)出勞動(dòng)人才的教育，是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際聯(lián)系最緊密的教育。成人教育的“成才”價(jià)值就在于滿(mǎn)足社會(huì)中各行各業(yè)對(duì)高質(zhì)量人才的需求。但現(xiàn)階段的成人教育剛剛從“三亂”（亂招生、亂辦班、亂發(fā)證）的狀況中緩和，辦學(xué)質(zhì)量未能及時(shí)恢復(fù)，社會(huì)對(duì)成人教育的成果缺乏信任、不予承認(rèn)?！俺刹拧眱r(jià)值被嚴(yán)重弱化。

現(xiàn)階段成人教育不管是學(xué)歷教育或是技能培訓(xùn)并沒(méi)有真正大幅度提升成人實(shí)踐中的工作能力。有部分成人教育缺乏真正的實(shí)踐環(huán)境鍛煉，空談理論不切實(shí)際，形式大于內(nèi)容。另一部分成人教育只突擊培訓(xùn)面試技巧等，企圖用這種方式提升學(xué)員的就業(yè)率，治標(biāo)不治本。緊急短期的需求被過(guò)度解決，重要長(zhǎng)遠(yuǎn)的需求卻被嚴(yán)重忽略。即使有一部分成人教育機(jī)構(gòu)努力致力于成人實(shí)踐能力的提升，但由于教育方式的落后，效果也不盡如人意，最終無(wú)人問(wèn)津?，F(xiàn)階段成人教育尚未能夠滿(mǎn)足新時(shí)代社會(huì)對(duì)人才數(shù)量、質(zhì)量的需求。成人教育“成才”的經(jīng)濟(jì)價(jià)值無(wú)法發(fā)揮。

2 政治價(jià)值

成人教育不僅是保證社會(huì)政治局面穩(wěn)定的重要因素之一，還能夠通過(guò)更新公民的政治觀念，從中培養(yǎng)和選拔出一定階級(jí)所需的政治人才，來(lái)推動(dòng)社會(huì)政治的平等與穩(wěn)定發(fā)展。[15]國(guó)以人興，政以才治。成人教育從不同的時(shí)間空間，小至家庭、社區(qū)，大到全國(guó)，滲透在社會(huì)的方方面面。上至黨和國(guó)家的大政方針和主體思想，下至鄉(xiāng)村街道垃圾分類(lèi)的通知都可以通過(guò)成人教育深入人心。由于現(xiàn)階段成人教育實(shí)踐在公民素養(yǎng)教育實(shí)踐、法律意識(shí)教育實(shí)踐等方面不夠完善，導(dǎo)致不遵守各種社會(huì)規(guī)定的公民依舊大量存在，激發(fā)了許多社會(huì)矛盾。無(wú)奈之下社會(huì)治理需要使用多種強(qiáng)硬的手段。成人教育未發(fā)揮應(yīng)有作用，成人教育政治價(jià)值迷失。因此，現(xiàn)階段成人教育政治價(jià)值需要回歸，回歸的終點(diǎn)是讓成人教育促進(jìn)社會(huì)治理。

三、現(xiàn)階段成人教育價(jià)值回歸

現(xiàn)階段成人教育在理論研究與實(shí)踐中的邊緣化愈發(fā)嚴(yán)重。成人教育實(shí)踐的衰落間接影響了成人教育學(xué)科理論研究，研究的數(shù)量和質(zhì)量持續(xù)下跌。理論價(jià)值研究與事實(shí)價(jià)值研究沖突，由此帶來(lái)價(jià)值的否定，也導(dǎo)致了成人教育發(fā)展中的諸多困難。成人教育的科學(xué)理論對(duì)成人教育的實(shí)踐起著指導(dǎo)作用;成人教育價(jià)值理論對(duì)成人教育科學(xué)和成人教育實(shí)踐起著價(jià)值定向、宏觀調(diào)節(jié)作用。成人教育要走可持續(xù)健康發(fā)展道路，必須對(duì)成人教育價(jià)值予以回歸。

（一）主體價(jià)值覺(jué)醒為前提

成人教育價(jià)值回歸，首先要促進(jìn)成人教育自身的價(jià)值覺(jué)醒。成人教育工作者不能喪失對(duì)不斷變化的成人教育價(jià)值進(jìn)行反思和探究的能力及努力。因?yàn)閮r(jià)值是具體的，開(kāi)放的，變化的，而不是封閉的和靜止不變的。成人教育作為一種特殊的創(chuàng)造價(jià)值的方式，從根本上來(lái)說(shuō)是一個(gè)多元價(jià)值的統(tǒng)一體。可以說(shuō)成人教育價(jià)值在本質(zhì)上是指導(dǎo)成人教育價(jià)值選擇。同時(shí)，成人教育參與人員包括受教育者、實(shí)踐工作者及理論研究者在內(nèi)，也皆對(duì)成人教育的價(jià)值進(jìn)行了選擇。現(xiàn)階段成人教育價(jià)值的迷失也有教育主題選擇的謬誤所在。因此，只有當(dāng)成人教育實(shí)踐主體價(jià)值覺(jué)醒，成人教育實(shí)踐者擺脫經(jīng)驗(yàn)主義的桎梏關(guān)注到受教育者的全面發(fā)展、研究者重視基礎(chǔ)理論研究、受教育者開(kāi)始獨(dú)立思考學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義等等這些成人教育相關(guān)主體開(kāi)始價(jià)值覺(jué)醒，成人教育價(jià)值歸回才有可能。

（二）多元化實(shí)踐是核心

多元化實(shí)踐是成人教育價(jià)值回歸的實(shí)踐核心。隨著社會(huì)發(fā)展，現(xiàn)階段成人不僅注重日常生活的物質(zhì)條件，關(guān)心自己在社會(huì)中的職業(yè)發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，而且更加關(guān)注個(gè)人內(nèi)在精神的發(fā)展和完善，注意開(kāi)發(fā)自己的潛能、發(fā)展興趣愛(ài)好，關(guān)心完善自身的個(gè)性人格等等?，F(xiàn)代成人的發(fā)展需求是個(gè)性、多元、多變的，社會(huì)也需要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。因此，只有為成人提供豐富、多元、可選擇的教育資源、教育環(huán)境和教育服務(wù)模式，用創(chuàng)新的教育方式與評(píng)估方式替代和打破原有單一的教學(xué)方式、統(tǒng)一的課程資源、僵化的考試評(píng)價(jià)供給結(jié)構(gòu)，構(gòu)建新的成人教育多元化實(shí)踐，成人教育才能在不同方面滿(mǎn)足發(fā)展需求，激發(fā)其應(yīng)有價(jià)值。

成人教育多元化可具體表現(xiàn)在成人教育內(nèi)容多元化、方式多元化、模式多元化等方面。

1 成人教育內(nèi)容多元化

成人教育內(nèi)容多元化包括兩個(gè)方面：一是學(xué)習(xí)多種職業(yè)技能?，F(xiàn)階段我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)不斷發(fā)展變化，新型工作層出不窮，頻換工作已是常態(tài)。在此背景下，成人不僅要學(xué)習(xí)“精一術(shù)”，也要“廣多面”。做好本職工作的同時(shí)，了解熟悉其他職業(yè)的工作內(nèi)容，學(xué)習(xí)觀摩其他職業(yè)的工作方式與思維模式，可以更好地應(yīng)對(duì)工作變化。二是把原來(lái)禁錮在職業(yè)技能或經(jīng)驗(yàn)知識(shí)中的成人教育內(nèi)容擴(kuò)展至文明素養(yǎng)、精神心理等多個(gè)方面，提升成人教育意義、豐富成人教育內(nèi)涵。如雅斯貝爾斯所說(shuō)，成人教育首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過(guò)程，然后才是獲得科學(xué)知識(shí)過(guò)程。成人教育有責(zé)任有義務(wù)最大限度地調(diào)動(dòng)并實(shí)現(xiàn)人的潛力，生成人的內(nèi)在靈性與可能性，滿(mǎn)足個(gè)人個(gè)性成長(zhǎng)的需求。

2 成人教育方式多元化

成人教育方式多元化是指現(xiàn)階段成人教育除了傳統(tǒng)的教師語(yǔ)言授課之外還需要有更多更新穎的授課方式。本世紀(jì)與上世紀(jì)之交是我國(guó)成人教育價(jià)值得到最大發(fā)揮的時(shí)候，正是因?yàn)榻虒W(xué)方式結(jié)合了當(dāng)時(shí)最新的網(wǎng)絡(luò)通訊科技，成就了成人教育最興盛的十年。歷史證明，成人教育作為一種與社會(huì)聯(lián)系最緊密的教育應(yīng)保持一種開(kāi)放接納的態(tài)度對(duì)待新生事物，緊跟社會(huì)發(fā)展脈搏?，F(xiàn)階段科技飛速發(fā)展，新技術(shù)層出不窮。成人教育應(yīng)充分結(jié)合高新科技開(kāi)展教育活動(dòng)。將新技術(shù)融入教學(xué)方式中，如，結(jié)合最新的虛擬仿真技術(shù)與增強(qiáng)仿真技術(shù)進(jìn)行教學(xué)等。成人教育價(jià)值的回歸需要做敢于創(chuàng)新，精于創(chuàng)新的成人教育。

3 成人教育模式多元化

現(xiàn)階段我國(guó)成人教育模式依舊延續(xù)傳統(tǒng)，新的教育模式尚未成熟且發(fā)展緩慢。在此基礎(chǔ)下，除了本土的成人教育模式之外，我們還可將本土與西方相融合?；诂F(xiàn)階段全球化大背景下，接觸國(guó)外的教育方式越發(fā)容易平常?！皣?guó)際化”是成人教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。這就要求我們應(yīng)參考西方的成人教育優(yōu)秀范例，學(xué)習(xí)世界成人教育最新思想理論，形成中國(guó)與西方成人教育的對(duì)話(huà)橋梁，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情發(fā)展既具中國(guó)特色又結(jié)合國(guó)際的多元化的中國(guó)成人教育。

（三）全方位整合作保障

成人教育價(jià)值是個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值整合的整體。同時(shí)，成人教育有著把具有共同興趣與愛(ài)好的不同個(gè)體有效組織起來(lái)的內(nèi)在機(jī)理，使人積極參與到社會(huì)的廣泛對(duì)話(huà)之中。但目前成人教育價(jià)值平衡性較弱，整合性較低，需要從理論、人的發(fā)展、社會(huì)環(huán)境三個(gè)方面全面整合。

1 整合成人教育理論與實(shí)踐[16]

一方面，成人教育理論研究?jī)?nèi)容需要貼合實(shí)踐，使研究結(jié)果最終能實(shí)實(shí)在在推動(dòng)成人教育實(shí)踐發(fā)展。同時(shí)，成人教育基礎(chǔ)理論研究不可偏廢，必須重視基礎(chǔ)理論的目的和價(jià)值。另一方面，成人教育實(shí)踐應(yīng)積極對(duì)應(yīng)理論研究成果，找出科學(xué)的實(shí)踐依據(jù)，發(fā)揮其檢驗(yàn)理論成果真?zhèn)蔚淖饔?。成人教育?shí)踐是成人教育理論產(chǎn)生的來(lái)源與動(dòng)力，成人教育理論反過(guò)來(lái)又對(duì)成人教育實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。如此，成人教育理論與實(shí)踐方可融合，互為照應(yīng)，共同發(fā)展。

2 整合全年齡階段教育系統(tǒng)

現(xiàn)階段成人教育成果無(wú)法和普通學(xué)校教育一樣得到普遍認(rèn)可。成人教育與普通教育是脫軌的。事實(shí)上，成人教育是終身教育思想最貼合的教育實(shí)踐，成人教育可以是把所有教育連接起來(lái)的橋梁。成人教育的特殊價(jià)值在于貫通人的一生，既不是針對(duì)人生某個(gè)階段，也不是培養(yǎng)迎合社會(huì)發(fā)展的“優(yōu)秀工具”，而是把人引向與外在的共在，引導(dǎo)個(gè)體與外在的統(tǒng)一。[17]因此，成人教育可以使整個(gè)教育系統(tǒng)成為一體，使人也成為一個(gè)完滿(mǎn)的人。

3 整合成人教育與社會(huì)環(huán)境

現(xiàn)階段成人教育與社會(huì)環(huán)境聯(lián)系較少，尤其是成人高等教育，對(duì)市場(chǎng)對(duì)人才的要求了解不夠?qū)е鲁扇私逃┬璨黄胶?。培育的成人無(wú)法直接加入工作生產(chǎn)，因此需要實(shí)踐整合型成人教育。整合型成人教育指成人教育與社會(huì)環(huán)境的全方位整合。其一，現(xiàn)階段成人教育與社會(huì)環(huán)境的良好整合是成人教育價(jià)值回歸的保障。價(jià)值回歸是群體觀念的回歸，僅僅靠單方面的教育無(wú)法完成，需要社會(huì)方方面面配合發(fā)展。營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)輿論環(huán)境是群體觀念回歸的基礎(chǔ)。需要通過(guò)多形式、全方位、立體化的活動(dòng)使人們價(jià)值覺(jué)醒，認(rèn)識(shí)到成人教育的價(jià)值是全面的。其二，成人教育可以以各種形態(tài)滲透進(jìn)社會(huì)的方方面面，促使成人教育與社會(huì)之間不同形式、不同類(lèi)型、不同層次之間的聯(lián)系合作加深，最終整合形成成人教育無(wú)處不在的“大社會(huì)教育”的局面。

總之，我國(guó)現(xiàn)階段成人教育價(jià)值無(wú)論是“成人”的內(nèi)在價(jià)值，還是“成己”、“成才”的工具價(jià)值都未得到足夠的正視與重視。成人教育價(jià)值指導(dǎo)實(shí)踐，成人教育實(shí)踐反過(guò)來(lái)可以重塑成人教育價(jià)值。我們要通過(guò)成人教育實(shí)踐者的覺(jué)醒、實(shí)踐方式的創(chuàng)新、實(shí)踐模式的整合，調(diào)整成人教育實(shí)踐，提升成人教育質(zhì)量，最終使成人教育價(jià)值得以回歸。

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On the Loss and Return of the Value of Adult Education in China at the Present Stage

ZHU Dan-lei， XU Jun

（Teacher Education College， Zhejiang Normal University， Jinhua 321004， China）

【Abstract】From the perspective of value philosophy， the value of adult education has intrinsic value—“adult”?and the value of tools—“to become self”?and “to be talented”. At this stage， the value of adult education in China is lost overall. The theory of adult education value plays a role of value orientation and macro regulation in the subject and practice of adult education. We should closely combine the current social development and the adults own attributes to the overall needs of adult education， achieve the diversified educational practice by awakening the subjective value consciousness， and implement the integration of all-round education， so as to make the value of adult education return.

【Key words】the value of adult education; value lost; value return

（編輯/趙曉東）