如伊

音樂在雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館展廳上空緩緩彌漫，耳語(yǔ)般如泣如訴如吟如歌，他獨(dú)自坐在展廳的中央，頭顱低垂，眼簾微闔，靜默得猶如一尊雕塑。他那音樂家特有的靈敏的耳朵正在分辨和記憶音樂的音色、音量、音高節(jié)奏，還有音符間千變?nèi)f化的組合，從他的面部表情中我們感覺到了他的內(nèi)心情感：他聽到了聲音的色彩，他觸覺到了父親的溫度，他看到了那旋律勾勒出的一幅幅悲壯的情景。

此刻，紀(jì)念館展廳的門外陸續(xù)來(lái)了一些觀眾，觀眾們很默契地停在了門外，大家屏住呼吸，看著他，靜靜地聽著從展廳里飄散出的音樂，那音樂潺潺流水般地從大家的心底流淌，中國(guó)近代史的畫卷一幅一幅地在大家眼前展開。

一個(gè)剛剛到來(lái)的中年觀眾低聲地驚叫：呂其明！

是的，他是呂其明，著名作曲家呂其明。

他為雨花臺(tái)烈士，也為他的父親呂惠生烈士剛剛創(chuàng)作完管弦樂組曲《雨花祭》。這組樂曲馬上就要隨著新陳列的紀(jì)念館一起接受來(lái)自全國(guó)各地觀眾們的檢閱檢聽。呂其明在展廳里試聽音樂效果。

接受任務(wù)

多年來(lái)作曲家呂其明心中藏著一個(gè)愿望，就是要寫一部音樂作品獻(xiàn)給為民族解放而獻(xiàn)身的英雄們，包括他親愛的父親呂惠生。這個(gè)愿望就要實(shí)現(xiàn)了，他被邀請(qǐng)創(chuàng)作一部雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館的背景音樂。呂其明有些興奮，如同當(dāng)年接受《紅旗頌》創(chuàng)作的心情一樣。所不同的是，當(dāng)年創(chuàng)作《紅旗頌》時(shí)呂其明剛剛35歲，雖然之前已創(chuàng)作過(guò)《彈起我心愛的土琵琶》《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》《微山湖》等大眾耳熟能詳?shù)母璧洌珓?chuàng)作管弦樂序曲《紅旗頌》還是第一次。他清晰地記得當(dāng)年創(chuàng)作《紅旗頌》時(shí)的心情：心潮激蕩，夜不成寐。那時(shí)，一次次回憶的是戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，是迎風(fēng)飄拂在北京天安門前的那面紅旗，他是噙著熱淚，用飽含深情的筆，寫下了《紅旗頌》的第一個(gè)音符。這部交織著血與火、信念與追求、奮斗與犧牲、勝利與光明、沉思與激情的交響詩(shī)篇，已被列為20世紀(jì)世界華人的音樂經(jīng)典。呂其明正是用他對(duì)紅旗最為直接和深刻的生命體驗(yàn)，寫就了這部華彩樂章?，F(xiàn)在他將要?jiǎng)?chuàng)作與《紅旗頌》同樣題材的《雨花祭》。如果說(shuō)《紅旗頌》頌揚(yáng)的是1949年10月1日飄揚(yáng)在天安門廣場(chǎng)上的第一面紅旗，那么《雨花祭》就是呂其明敬獻(xiàn)給為天安門廣場(chǎng)上豎起的第一面紅旗而犧牲的烈士們的一曲頌樂。呂其明興奮中帶著些激動(dòng)，他要將多年來(lái)對(duì)父親的思念對(duì)先烈的崇敬化作曼妙的音符播向世界。

接受這一特殊的創(chuàng)作任務(wù)后，呂其明離開南京回到上海，開始了他半年之久的艱辛而激情地創(chuàng)作。

懷念父親

創(chuàng)作前，呂其明陷入了沉思。父親的容貌及革命與犧牲經(jīng)歷總在眼前浮現(xiàn)。父親呂惠生是安徽無(wú)為人，早年畢業(yè)于北京農(nóng)業(yè)大學(xué)，后回到家鄉(xiāng)從事教育工作。有一件事讓呂其明記憶猶深，那是1935年呂惠生任國(guó)民黨安徽無(wú)為縣政府建設(shè)科長(zhǎng)時(shí)，無(wú)為縣的一位姓宋的財(cái)主，與地方財(cái)政人員勾結(jié)想占據(jù)一塊公田修建私人宅第，怕呂惠生不同意，某日早晨以看望呂惠生為借口將300塊銀元放在他的枕頭下，后來(lái)被呂惠生發(fā)覺，立即找到這個(gè)財(cái)主，宋財(cái)主怕呂惠生責(zé)怪不敢承認(rèn)，呂惠生就用這筆錢在無(wú)為縣城的一個(gè)公園內(nèi)修建了一座小亭，親筆命名為“洗心亭”，以告誡人們要杜絕骯臟洗心革面。后來(lái)呂惠生在一首《七絕》詩(shī)中抒發(fā)了這種憤懣之情： “孳孳貨利已根生，哪得人人肯洗心。只有鏟除私有制，人心才可不迷金?！蹦恰跋葱耐ぁ彪m然早已不復(fù)存在，但在呂其明的心中卻永遠(yuǎn)是一座神圣的碑。

1939年，呂惠生擔(dān)任《無(wú)為日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)兼主編時(shí)發(fā)生了一起事件，促使他帶領(lǐng)全家人投奔了新四軍。

這年新四軍內(nèi)部處決了一名貪污腐化的干部，國(guó)民黨頑固派想利用這個(gè)事件誹謗新四軍，炮制了一篇攻擊新四軍的文章，強(qiáng)令呂惠生在第二天的報(bào)紙上全文登載。第二天，《無(wú)為日?qǐng)?bào)》上全文刊登了這篇文章，但在這篇文章的前面有了一段按語(yǔ)：“古今中外，文武官吏，貪污腐化、營(yíng)私舞弊，罄竹難書！若詳為錄其罪行，非車載斗量不可，超過(guò)XXX罪行的豈止千萬(wàn)耶？然而唯有新四軍，能有如此嚴(yán)明紀(jì)律，不管對(duì)人民功勞多大，地位多高，一旦犯法，罪不能容。這是史無(wú)前例的！讀者可以從中悉其真理，如國(guó)家今后能依此為范例，委實(shí)大快人心??！”報(bào)紙一出，全縣嘩然，百姓贊揚(yáng)新四軍的紀(jì)律嚴(yán)明，國(guó)民黨頑固派精心策劃的陰謀破產(chǎn)了。他們說(shuō)呂惠生被共黨收買了。于是，呂惠生的名字被列入了黑名單。

1940年初無(wú)為當(dāng)局認(rèn)為逮捕呂惠生的時(shí)機(jī)到了，下令秘密逮捕他。呂惠生得悉后，在進(jìn)步人士的幫助下帶領(lǐng)全家逃出無(wú)為城參加了新四軍江北游擊縱隊(duì)。一年后，剛剛10歲的呂其明也參加了新四軍二師的抗敵劇團(tuán)（后調(diào)到七師文工團(tuán)），成為新四軍里最小的戰(zhàn)士。父子倆雖不在一個(gè)地方，但兒子時(shí)刻關(guān)注著父親。4年后，家鄉(xiāng)的黃絲灘興修成功，讓呂其明在深愛父親的同時(shí)，又多了份敬重。安徽無(wú)為縣東鄉(xiāng)沿江的黃絲灘江堤，由于年久失修，威脅著沿江無(wú)為、巢縣、和縣、含山、舒城、廬江、合肥等七縣300多萬(wàn)畝良田、200多萬(wàn)人民的生命與財(cái)產(chǎn)的安全。每到雨季，長(zhǎng)江水位上漲，江堤倒塌，洪水泛濫，吞沒了無(wú)數(shù)村莊，群眾流離失所。呂惠生曾在日記中寫道：“今日官府（指國(guó)民黨政府），高呼生產(chǎn)建設(shè)，對(duì)此極關(guān)民生事件，漠視不顧，而且貪污之徒，乘機(jī)舞弊，上官縱然聞之，亦不追究，國(guó)事如何能有希望……余不能執(zhí)刀者，如能，則當(dāng)盡砍彼貪污敗類之頭，以正風(fēng)教。”為了徹底根治水患，1943年9月，中共皖江區(qū)委和皖江行政公署決定興修黃絲灘水利工程，任命呂惠生為工程總指揮。當(dāng)時(shí)環(huán)境非常惡劣，日軍飛機(jī)常常在無(wú)為城的上空狂轟爛炸，呂惠生拖著病體帶領(lǐng)群眾，夜以繼日地加緊施工。歷時(shí)211天，筑成一條長(zhǎng)12華里，底寬12丈，頂寬2.4丈，高2丈的沿江大堤。為了表彰呂惠生的功績(jī)，在工程落成典禮上，皖江行署正式宣布，黃絲灘改名為“惠生堤”。這條江堤是呂其明心中的圣地，呂其明每次回鄉(xiāng)走在這條江堤上，都會(huì)深情地回憶著父親。如今，父親那清癯睿智的面容又一次地在呂其明的眼前閃現(xiàn)。

作曲家遂決定，創(chuàng)作60分鐘15個(gè)樂章的背景音樂，頌揚(yáng)、緬懷的情感貫穿音樂始終，這也是根據(jù)紀(jì)念館的展線與陳列內(nèi)容初步的音樂構(gòu)思。這部管弦樂組曲的創(chuàng)作將是國(guó)內(nèi)首創(chuàng)，一個(gè)艱巨而具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)等待著這位70歲的資深作曲家。

深度構(gòu)思

呂其明畢生鐘情于革命歷史題材的音樂創(chuàng)作，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平年代，愛國(guó)主義是呂其明創(chuàng)作的永恒主題。青少年時(shí)期的部隊(duì)生活，使呂其明后來(lái)創(chuàng)作戰(zhàn)爭(zhēng)、部隊(duì)題材等音樂作品時(shí)充滿了激情。這也是呂其明非常愿意為雨花臺(tái)烈士譜寫管弦樂的原因之一，那里的許多烈士都是犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇將士。在呂其明15歲時(shí)，父親在南京犧牲，也成為了雨花臺(tái)烈士。他經(jīng)歷了父親犧牲的切膚之痛，經(jīng)歷了母親深陷囹圄的無(wú)奈之恨，他有著深厚的生活與情感積累。音樂與經(jīng)歷已經(jīng)讓呂其明從平凡瑣碎中擺脫出來(lái)而進(jìn)入到一個(gè)純凈的人格境界，每個(gè)凝重的音符都是從作曲家心靈中流淌出來(lái)的。

杰出的作曲家之所以偉大，是因其作品歌頌的是祖國(guó)是人民是大愛是人類的理想。

現(xiàn)在作曲家正在醞釀著一部歌頌英雄的大作品。

作為烈士紀(jì)念館的背景音樂，在長(zhǎng)達(dá)60分鐘15個(gè)樂章的音樂中，不能有很大的戲劇性起伏，不能太快太慢、不能太強(qiáng)太弱，更不能大起大落。這種背景音樂不同于舞臺(tái)演出的器樂曲，也不同于影視配樂。觀眾一進(jìn)入紀(jì)念館就聽到她，而且是全天候滾動(dòng)播出，作為背景音樂而存在，人們?cè)诳从⑿凼论E的時(shí)候，音樂不能去干擾他們，只能陪伴著他們，起到一個(gè)潛移默化的作用。進(jìn)入紀(jì)念館的觀眾，情感和情緒絕非是單一的，有莊嚴(yán)，有肅穆，有崇敬，有緬懷，有悲切，有奮進(jìn)，有感悟，還有滄涼感與悲壯感。因而作品的結(jié)構(gòu)、調(diào)式、調(diào)性及樂器的選擇等方面要有所變化，更重要的是在民族的神韻和情感的深度上下工夫，要使旋律既有悲壯的美，也要有崇高的美，使觀眾產(chǎn)生共鳴，在音樂的伴隨下一路觀看下去。對(duì)于呂其明來(lái)說(shuō)，這是他感情投入最深的樂曲之一，但這么多的制約使他猶如帶著鐐銬舞蹈，這就給60分鐘音樂長(zhǎng)度的寫作帶來(lái)了很大的困難。呂其明擔(dān)憂，這么長(zhǎng)的音樂沒有了強(qiáng)弱快慢起伏對(duì)比的變化，音樂寫出來(lái)還能有人聽嗎？在展廳特殊條件的要求下，作曲家必須把音樂納入紀(jì)念館整體設(shè)計(jì)中的一個(gè)適當(dāng)?shù)牡匚唬荒茱@示其獨(dú)立性，不可以喧賓奪主。

作為紀(jì)念館的背景音樂，在列寧格勒的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館中，播放的是柴可夫斯基的第六交響樂中的第四樂章。專門構(gòu)思創(chuàng)作這種背景音樂，作曲家無(wú)可借鑒。

作曲家進(jìn)行了深度的構(gòu)思。《雨花祭》音樂并非絕對(duì)的平緩，雖然它沒有大幅度的起伏對(duì)比，但作曲家在其局限之內(nèi)可以運(yùn)用其他音樂手段，使觀眾耳中不強(qiáng)烈的音樂，隨著陳展的內(nèi)容，時(shí)時(shí)如潮水般地涌起，震撼著靈魂。這就需要作曲家不僅有情感的投入，還要有不俗的技巧。

激情創(chuàng)作

作曲家的情感蓄勢(shì)待發(fā)。

清晨五六點(diǎn)鐘呂其明即伏案寫作，晚上八九點(diǎn)鐘他還在燈下激情地書寫，父親的一首絕命詩(shī)常常在他創(chuàng)作的間隙脫口而吟：忍看山河碎？愿將赤血流。煙塵開敵后，擾攘展民猷。八載堅(jiān)心志，忠貞為國(guó)酬。且喜天破曉，竟死我何求！

作曲家積蓄已久的情感宛如巖漿般噴涌而出。

在作曲過(guò)程中，他的情感激起過(guò)無(wú)數(shù)次的起伏跌宕，伴隨著澎湃的激情、思念的淚水。然而，作曲家不能將自己蓄積已久的情感盡情的揮灑出來(lái)，因?yàn)橐魳凡荒苡斜l(fā)性的宣泄，作曲家的激情幾乎是被壓抑著一點(diǎn)一點(diǎn)地噴薄而出。在技術(shù)上，與《紅旗頌》那號(hào)角似的曲調(diào)不同，《紅旗頌》氣壯山河，史詩(shī)般地再現(xiàn)中國(guó)革命的歷史畫卷，而《雨花祭》既有崇高、深沉、肅穆、悲涼的韻調(diào)，又有壯麗、安詳、委婉、耳語(yǔ)般的溫馨，音樂雖不強(qiáng)烈卻需要有超強(qiáng)的力度感，在不知不覺中把觀眾引入真實(shí)的情感境界，讓進(jìn)入紀(jì)念館的每位觀眾都經(jīng)歷了一次靈魂的洗禮。

半年以后，一部長(zhǎng)達(dá)60分鐘，共15樂章的管弦樂組曲《雨花祭》在呂其明上海的寓所中誕生了。創(chuàng)作完了《雨花祭》，呂其明找到著名指揮家陳燮陽(yáng)與上海交響樂團(tuán)近百位演奏家，他們傾心地為《雨花祭》排演錄制了音樂。音樂錄制好后，呂其明無(wú)數(shù)次的諦聽。這部?jī)A注了呂其明極大心血和情感的作品在音樂界引起了不小的反響，她是呂其明晚年的一部心愛之作。

精神洗禮

音樂在展廳的上空響起，那深遠(yuǎn)的時(shí)空隧道中傳來(lái)了沉重的低音區(qū)音樂，中國(guó)革命歷史上悲壯的一幕出現(xiàn)了，黑暗，戰(zhàn)斗，挫折……音樂越來(lái)越低，似有似無(wú)，是作曲家向父親傾訴，是觀眾與先烈們的無(wú)聲對(duì)話。

音樂在展廳的上空回旋，那徘徊于中低音區(qū)的古琴長(zhǎng)笛上的震顫旋律與含恨帶怒的無(wú)詞歌，用音樂傳達(dá)了先烈們?cè)诳嚯y中的求索以及千古遺恨。

音樂在展廳的上空彌漫開來(lái)，最具力度感的銅管吹出了戰(zhàn)斗的號(hào)角，寬廣的節(jié)奏讓我們看到了希望，我們聽到了春天的聲音，感觸到了春日最細(xì)微的氣息。隨后，音樂變得抒情，傳達(dá)了作曲家對(duì)先烈的無(wú)限思念，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。

音樂把觀眾一步一步地引入歷史的深處;音樂又把觀眾一步一步地引向明朗的今天。

作曲家非常出色地運(yùn)用了音色的對(duì)比。弦樂出現(xiàn)了，此時(shí)最富表現(xiàn)力的是弦樂;銅管出現(xiàn)了，此時(shí)最具力度感的是銅管;木管樂器從眾多的聲音中脫穎而出。是的，木管組是作曲家的調(diào)色板。長(zhǎng)笛、單簧管、雙簧管、英國(guó)管;還有民族樂器的古琴、管子以及人的低聲，一一的出現(xiàn)了。木管使各種樂器突兀出來(lái)，在木管的背后，是具有表現(xiàn)力的弦樂的支撐，木管與弦樂的交織輝映，將作曲家的樂思如盛開的花瓣繽紛展開。

美妙的節(jié)奏，出神入化的音符，是來(lái)自天堂的啟示。音樂使觀眾心弦顫動(dòng)，成為觀眾與英雄事跡交流的最好媒介，將這種人神交流，融化在神奇的樂音中。

音樂內(nèi)在的生命之火，隨著觀眾的情感燃燒起來(lái)，觀眾寫下了這樣的留言：音樂使我們淚流滿面，音樂給了我們精神力量，音樂使我們變得高尚。