聶亞萍 陳麗麗 劉破浪

中南林業(yè)科技大學(xué)，中國(guó)·湖南 長(zhǎng)沙 410004

隨著國(guó)家對(duì)生態(tài)園林景觀的重視，鄉(xiāng)村田園詩(shī)意景觀的還原，已成為近現(xiàn)代中國(guó)景觀行業(yè)亟待發(fā)展的趨勢(shì)。田園詩(shī)意景觀，要求在講究生態(tài)美的基礎(chǔ)上，去探索人類(lèi)生存藝術(shù)的詩(shī)意美。論文從詩(shī)意的視角，從中華文化中的文化因素——詩(shī)詞、傳統(tǒng)美學(xué)、文人哲學(xué)等角度去審視現(xiàn)代國(guó)民居住環(huán)境。

四季景觀；田園詩(shī)意；人文造景

1 引言

詩(shī)意田園的景觀元素有很多，均以鄉(xiāng)村田園為肌底。尊重鄉(xiāng)村原有的場(chǎng)地肌理，延續(xù)鄉(xiāng)村建筑與環(huán)境的空間關(guān)系，將田園景觀元素做到極致，就能更好地鑄就詩(shī)意之美。

論文從詩(shī)意的視角，從中華文化中的文化因素——詩(shī)詞、傳統(tǒng)美學(xué)、文人哲學(xué)等角度去審視現(xiàn)代國(guó)民居住環(huán)境。力爭(zhēng)在詩(shī)詞、傳統(tǒng)美學(xué)、哲學(xué)與田園景觀營(yíng)造中尋找一個(gè)最佳切入點(diǎn)，以期營(yíng)造出既具有美觀性、實(shí)用性、生態(tài)性、經(jīng)濟(jì)性的田園詩(shī)意景觀，同時(shí)又能解決當(dāng)前中國(guó)鄉(xiāng)村居住環(huán)境的突出性問(wèn)題。以此滿足國(guó)民深層次的審美需求，達(dá)到陶冶情操、升華人格修養(yǎng)之目的。

2 田園詩(shī)意景觀的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 中國(guó)政策優(yōu)勢(shì)

十九大報(bào)告以來(lái)，“綠水青山，就是金山銀山”，已經(jīng)成為現(xiàn)代國(guó)民宜居環(huán)境的發(fā)展目標(biāo)。從2012年開(kāi)始，中國(guó)逐漸重視集中分布在邊緣的鄉(xiāng)村地帶。目前數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：已有6799 個(gè)保持著傳統(tǒng)棲居環(huán)境的風(fēng)水布局、空間序列、植物造景等文化特色的傳統(tǒng)古村落得到初步挖掘，因此需要從理論文化和實(shí)際探討出發(fā)，探索出田園詩(shī)意景觀的最佳營(yíng)造模式，讓田園詩(shī)意文化，在這些鄉(xiāng)村瑰寶中得到體現(xiàn)并延續(xù)。

2.2 豐富的理論資源指導(dǎo)

中國(guó)有著幾千年的詩(shī)詞文化，是當(dāng)代各項(xiàng)領(lǐng)域借鑒的文獻(xiàn)資料之一，亦是論文的豐富理論資料。以詩(shī)人的眼光，以一種詩(shī)意化的精神和境界去領(lǐng)悟并挖掘田園山水詩(shī)詞中的意象、畫(huà)面、情懷等，并從這些獨(dú)特的詩(shī)意文化，展開(kāi)對(duì)田園詩(shī)意園林景觀還原模式的探討。

2.3 人們的思想由物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向精神層面

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，國(guó)民對(duì)詩(shī)意情懷與田園夢(mèng)想的向往和追求這種與身具來(lái)的渴望愈來(lái)愈強(qiáng)烈。但更多時(shí)候只能從古人詩(shī)詞的字里行間去感受詩(shī)意的韻味，借助前人的文字去想象詩(shī)意田園的風(fēng)采。田園詩(shī)意場(chǎng)境還原，就是將人們心中的渴望轉(zhuǎn)化為精神享受。

朝視白露，晴朗明空；晚沐夕陽(yáng)，倦鳥(niǎo)知還。與天地相伴，為自然梳妝。

2.4 田園景觀由邊緣化向集中化發(fā)展

隨著現(xiàn)代城市化的進(jìn)程，田園景觀已經(jīng)從鄉(xiāng)村邊緣化往城鎮(zhèn)周邊集中化發(fā)展。因此研究出田園詩(shī)意場(chǎng)境的還原模式，是景觀設(shè)計(jì)行業(yè)急需解決的難題。

3 田園詩(shī)意景觀各肌理概念探討和處理方式

3.1 田塊肌理詩(shī)意還原探究

布局特點(diǎn)：平面上以線條分割為主，區(qū)塊之間看似隨意但不散亂，如棋盤(pán)上星羅棋布的布局。立面上以地形高低錯(cuò)落為主，借助地形營(yíng)造出視線上的節(jié)奏變化和韻律感，體現(xiàn)出自然之美。（高田如樓梯，平田如棋局。）

3.2 詩(shī)意營(yíng)造手法

（1）利用田埂道路對(duì)大面積的田塊進(jìn)行分割，不同田塊間種不同種類(lèi)的農(nóng)作物，可以豐富田塊景觀色彩。（水清田疇稻葉齊，日光穿樹(shù)曉煙低。）

（2）大面積平坦的土地可以適當(dāng)?shù)刈鲂┪⒌匦蔚奶幚?，果?shù)與農(nóng)作物套種，可體現(xiàn)出高低錯(cuò)落的立體感，營(yíng)造出視線變化的韻律美和自然美。（高田二麥接山青，傍水低田經(jīng)本耕。）

3.3 水系肌理詩(shī)意還原探究

3．3．1 布局特點(diǎn)

（1）水系以包圍的形式或在村中穿過(guò)，形成護(hù)城河，水系環(huán)繞田塊，民居分散在兩側(cè)。（一水護(hù)田將經(jīng)繞，兩山非閑送青來(lái)。）

（2）水系穿插在農(nóng)田之間，主打灌溉功能，水面不寬不深，水底清澈可見(jiàn)偶有小魚(yú)游過(guò)，水面不時(shí)有野鴨游過(guò)。水面種植荷花，岸邊多種植柳樹(shù)。微風(fēng)吹過(guò)，荷動(dòng)魚(yú)散，柳條低垂水面，靜謐之感十足。（譚清疑水淺，荷動(dòng)知魚(yú)散。）

（3）水系形態(tài)多采用蜿蜒曲折的狀態(tài)，且多環(huán)繞于村落外部或建筑周邊，水質(zhì)澄澈，可供灌溉以及農(nóng)民的日常農(nóng)事勞動(dòng)所需要。（清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。）

3．3．2 詩(shī)意營(yíng)造手法

（1）將綠水和動(dòng)物巧妙地結(jié)合一起，營(yíng)造出一種集詩(shī)意化和生態(tài)化為一體的文化動(dòng)態(tài)空間。（燕于飛時(shí)，綠水人家繞。）

（2）將水作為分割空間的元素，用于灌溉的同時(shí)還可以分割田塊，將生產(chǎn)工作和空間格局巧妙地結(jié)合起來(lái)。

（3）水體可以倒映岸邊景觀，且水系的顏色隨周邊植物的搭配而變化，虛實(shí)空間結(jié)合在一起，增加空間體驗(yàn)感。（糊條百尺排銀塘，且莫保青只淺黃。）

4 道路肌理詩(shī)意還原探究

4.1 脈絡(luò)特點(diǎn)

（1）道路寬度相對(duì)較窄，路距保持牛馬車(chē)羊暢行無(wú)阻，材質(zhì)以原生態(tài)材料為主，體現(xiàn)出自然質(zhì)感。（山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥）

（2）道路兩邊多以鄉(xiāng)村植物為裝點(diǎn)，如花草、青苔、籬笆等。（籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。）

（3）分支干道一般通往民戶家中，道路兩邊配置一些枝條低矮的藤蔓植被，兩邊相互映襯，起著引導(dǎo)視線的作用。（應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。）

4.2 詩(shī)意營(yíng)造手法

（1）道路兩旁設(shè)置一些小型低矮的植物，硬質(zhì)的鋪裝和軟質(zhì)的植被結(jié)合，視線落腳點(diǎn)和諧一致。（花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。）

（2）道路形態(tài)以曲折為主，不會(huì)刻意控制道路的寬度，多以人們生活習(xí)慣為主要標(biāo)準(zhǔn)，不同地區(qū)選用不同的材質(zhì)作為道路鋪底。

5 空間布局肌理還原探究

5.1 布局特點(diǎn)

（1）一般選址在親山近水之地，周邊以河流環(huán)抱，或以林木環(huán)繞，整體環(huán)境較為隱逸與幽靜。（綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。）

（2）民居布局一般以三五建筑為一個(gè)組團(tuán)，組團(tuán)內(nèi)部呈不規(guī)則排列，或者各個(gè)組團(tuán)之間相距稍遠(yuǎn)，多以土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)花鄉(xiāng)草裝飾的道路連接。（方宅十余畝，草屋八九間。）

5.2 詩(shī)意營(yíng)造手法

（1）點(diǎn)面式布局：在以大面積田塊為基底的情況下，建筑散落在田塊之間，以點(diǎn)的形式呈現(xiàn)，田塊作為主體，建筑作為輔體。（一去二三里，煙村四五家。）

（2）遮點(diǎn)式布局：建筑群中要有一定的遮掩效果，種植鄉(xiāng)村樹(shù)種，將建筑群隱逸在樹(shù)群之中，形成柳暗花明、忽而通透的詩(shī)意精神體驗(yàn)。（山重水復(fù)疑天路，柳暗花明又一村。）

6 田園詩(shī)意景觀植物配置概述

6.1 配置特點(diǎn)

以當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)花鄉(xiāng)草鄉(xiāng)樹(shù)為主，形態(tài)肆意張揚(yáng)，無(wú)需人工修剪。同時(shí)，也可以將果樹(shù)蔬菜經(jīng)過(guò)精心栽培作為觀賞之用。（梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。）

6.2 詩(shī)意營(yíng)造手法

院墻處一般種植竹子，以此將院墻隱匿。（林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘）；前庭種植桃樹(shù)、李樹(shù)，后院栽種榆樹(shù)、柳樹(shù)，互相映襯，半遮半掩。（榆柳蔭后檐，桃李羅堂前）；圍墻邊緣，種植一株杏樹(shù)，感受“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”的靈動(dòng)詩(shī)意。

6.3 田園詩(shī)意植物四季要素探討

6．3．1 春景一時(shí)新

構(gòu)成春景的要素很多，從構(gòu)成園林五大要素的地形、植物、建筑、園路與小品，到自然界中的風(fēng)、雨、雷、電、霧等，再到一些動(dòng)態(tài)的景觀要素，如春暖花開(kāi)、草長(zhǎng)鶯飛、百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴、泉水泠泠等。因此春景的詩(shī)意體驗(yàn)，主要在于色彩的斑斕和植被的豐富，以及和各種要素搭配所形成的動(dòng)態(tài)靈動(dòng)美。

表1 春景詩(shī)意構(gòu)成要素表

6．3．2 夏綠久相眠

夏季植物造景要突出其繁郁蔥綠，景觀營(yíng)造應(yīng)突出濃蔭，呈星片狀布局，此外，還可引進(jìn)大面積的荷花，形成“街天河葉無(wú)窮碧”的壯闊美。初夏，有“竹搖清影罩幽窗，兩兩時(shí)離噪夕陽(yáng)?！钡那逵脑?shī)意，也有“梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗?！钡木耋w驗(yàn)。灼灼的夏日并不是只有燥熱與沸騰，還有“曲徑通幽處，禪房花木深?！钡挠撵o，同時(shí)可以收獲“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，惟余鐘磬音?！钡男那榕c寧?kù)o[1]。

6．3．3 秋來(lái)紅葉深

在詩(shī)情畫(huà)意的景觀營(yíng)造中，秋天的肅靜，帶著一種枯槁之美。秋天的一切景觀，是尊重自然規(guī)律的體現(xiàn)，所以在營(yíng)造秋天詩(shī)意植物景觀的時(shí)候，要客觀按照自然界自身的變化特點(diǎn)。最具代表性的是詩(shī)中一組景物：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。這首詩(shī)中，巧妙地將一切和秋天有關(guān)的景物結(jié)合在一起，形成一種蒼茫壯闊的詩(shī)意景觀。

按照中國(guó)古典園林的詩(shī)意設(shè)計(jì)手法，枯槁、蕭條和冷寂、凄清，是秋天景觀里的特別要素和情感。秋天之美，在于枯槁，丑中求美，荒誕中求取平常，在枯朽中追求生命。因此，“外枯而中庸，似淡而實(shí)濃”的人生智慧，在詩(shī)意的秋景中得到了體現(xiàn)，能喚起人們對(duì)生命活力的向往。比如：怪石和紅葉等秋色葉植物組合在一起，原本毫無(wú)生氣的石頭，多了幾分生機(jī)和活潑，是不加修飾的熱鬧。這在中國(guó)的哲學(xué)思想里，就是枯槁中求取歡脫情感的體現(xiàn)。

6．3．4 冬霜待繁榮

冬季景觀，因雪花落白，至純至凈，無(wú)色的平淡素白才是冬季至純之美，給人一種深邃的寧?kù)o感。冬景詩(shī)意景觀營(yíng)造中，最重要的是看無(wú)色之色，而冬季的田園詩(shī)意，就是在這樣的素白空間里得到了最直觀的營(yíng)造。因此造景要素要求簡(jiǎn)練干凈，以期還原至純景觀。在此基礎(chǔ)上，還原冬季詩(shī)意景觀的植物也要求給人一種蒼茫深邃之感，如雪松、臘梅、竹柏等。

7 結(jié)語(yǔ)

遵循大自然設(shè)計(jì)肌理、遵循國(guó)民對(duì)居住環(huán)境的更高要求，構(gòu)建自然、現(xiàn)代、和諧、可持續(xù)的人文精神居住理念，是對(duì)傳統(tǒng)居住文化、詩(shī)意文化的傳承和研究。田園詩(shī)意景觀獨(dú)特的風(fēng)格設(shè)計(jì)體系為中國(guó)田園詩(shī)派詩(shī)詞所賦予，借助自然山水基底，全面挖掘現(xiàn)有條件中所存在的田園詩(shī)意景觀要素，提煉人工營(yíng)造模式，將詩(shī)情畫(huà)意還原到現(xiàn)代田園詩(shī)意景觀營(yíng)造中，更好地打造“詩(shī)意棲居”文化居住理念。