李雯雯

（淮陰工學院 設計藝術學院，江蘇 淮安 223001）

鄉(xiāng)村共享空間的研究介于“公共空間”設計理論基礎上，但區(qū)別于“公共空間”的公用及空間界定的概念范疇，鄉(xiāng)村共享空間更趨同于自然資源、區(qū)域功能、社交場所等空間主體的共同享有（使用），并隨時代發(fā)展衍生由“空間共享”引發(fā)“文化共享”與“情感共享”，從“共享”上升到“共鳴”。本文將共享的思維模式引入新農村建設，將空間設計與功能體驗上的共享，上升到文化與情懷的共鳴，“折中”重塑鄉(xiāng)村空間，誘發(fā)田園生態(tài)環(huán)境與農村人居空間活力的空間場所感。同時依附藝術激活空間，將共享空間層層滲透，“以點帶線、以線共面”，立體重塑鄉(xiāng)村關聯(lián)價值，推動新農村文態(tài)、形態(tài)、生態(tài)、業(yè)態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。以此為據(jù)構建新農村人居共享空間范式系統(tǒng)，為提升鄉(xiāng)村價值影響力提供有力支持。

一、生態(tài)語境下鄉(xiāng)村環(huán)境設計動態(tài)能力

20 世紀80 年代信息社會的到來以及可持續(xù)發(fā)展觀的確立，使鄉(xiāng)村大環(huán)境面臨新的發(fā)展背景和機制，數(shù)字化智慧型生存方式為新的農村空間結構提供了條件。城鄉(xiāng)人居環(huán)境互動的適應性及剛性需求也隨之發(fā)生新的變化，鄉(xiāng)村空間作為社會生活的重要載體，也必將不斷地發(fā)展。其已不僅是歷史上傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的原生秩序空間和農業(yè)種植功能的基礎載體，而是持有中國農業(yè)生產的核心人口與空間[1]122。目前鄉(xiāng)村集體經濟收益普遍微薄，導致鄉(xiāng)村勞動力快速流失，產生大量留守弱勢群體，“空心村”“留守村”正表明鄉(xiāng)村社會組織力缺乏，整體衰落、諸多傳統(tǒng)文化逐漸沒落等現(xiàn)實。

1.研究態(tài)勢梳理

生態(tài)語境下建設研究態(tài)勢梳理，主要分為對歷史鄉(xiāng)村建設和對當代鄉(xiāng)村建設的研究。

歷史鄉(xiāng)村建設：包括史料整理和宏觀研究。如探討各個歷史階段中國鄉(xiāng)村建設的演進軌跡及內在機制；以社會背景為切入點對民國鄉(xiāng)村建設運動進行研究綜述，研究熱點包括再現(xiàn)和重審鄉(xiāng)村建設運動、不同派別模式及思想理論的比較、鄉(xiāng)村建設性質的評價和對農村社會變遷的影響[2]。

當代鄉(xiāng)村建設：隨著近年鄉(xiāng)村建設運動的推進而展開的。首先，對鄉(xiāng)村發(fā)展類型與模式進行探討，從經濟發(fā)展水平、產業(yè)結構及職能、空間地域等多方面來總結鄉(xiāng)村發(fā)展類型，從動力要素、空間體系、歷史條件、地域特色等多視角提煉鄉(xiāng)村發(fā)展模式；其次，分析目前鄉(xiāng)建面臨的問題，如農民工生存狀態(tài)、留守兒童、空巢老人、環(huán)境污染等，并提出加強社區(qū)和文化建設，推廣生態(tài)農業(yè)等建議；第三，關注新農村建設的實現(xiàn)方式，包括城市化模式和鄉(xiāng)土新農村模式[3]。通過鄉(xiāng)村建設實踐豐富農村文化生活提高農民幸福水平；城鄉(xiāng)二元結構可以由過去的剝削性轉化成保護性。

2.共享空間理念的興起

鄉(xiāng)村共享空間理念興起，北京市懷柔區(qū)九渡河鎮(zhèn)的“共享農房”，由山、水、長城構成和諧優(yōu)美的風景畫卷，憑借良好的生態(tài)環(huán)境和旅游資源，推動鄉(xiāng)村農家游的發(fā)展，并制定《促進鄉(xiāng)村旅游提質升級獎勵辦法（試行）》（2018）；《從公共空間到共享空間》：在北京中華世紀壇舉辦的“‘為宿遷而設計’學術論壇暨‘衲田杯’可持續(xù)設計國際競賽新聞發(fā)布會”的演講。

3.鄉(xiāng)村生態(tài)優(yōu)化的扶持傾向

習總書記在黨的十九大報告中明確提出：“要堅持農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展，按照產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推進農業(yè)農村現(xiàn)代化?！辈⒂镁G水青山和金山銀山形象地比喻經濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的辯證關系。生態(tài)經濟轉換是當前引領新農村綠色發(fā)展的新動力，應發(fā)揮農村生態(tài)優(yōu)勢及農鄉(xiāng)產業(yè)競爭力，找準定位。深入挖掘鄉(xiāng)土場域功能體系，嘗試形式多樣的生態(tài)鄉(xiāng)土共融活化策略，實現(xiàn)經濟產業(yè)差異化競爭，帶動經濟全面發(fā)展，從一處美到一起美。

總體來看，關于鄉(xiāng)村建設的研究已取得一定成果。在內容上對概念界定，鄉(xiāng)村規(guī)劃體系理論的特點與應用，結合具體案例的實操研究較多，但結合地域性文化研究的系統(tǒng)過程分析不夠深入。在研究對象上主要以土地、景觀為主，人居環(huán)境系統(tǒng)的其他內容較少涉及，且對研究模式未予提煉。在層次上點與面的研究較多，同一文化價值載體背景引領下貫穿式的線性層面研究尚屬闕如狀態(tài)。在研究結論上方法應用以驗證為主，較少提及現(xiàn)代農村文化價值生態(tài)下保護與傳承問題。新農村人居共享空間的研究較少涉及，但正是該類正在使用中的人居空間環(huán)境模式對城鄉(xiāng)二次發(fā)展及地域性特色的衍生有著不可替代的經濟及城市發(fā)展價值。

二、藝術生態(tài)化語境下空間的“多義性”特質釋義

1.藝術生態(tài)化語境下“多義性”概念

何為多義性。以點與點、點到點間的線段邏輯性問題為解釋基礎。看似單一、獨立的線性走勢，當干擾信息（號）需求、功能各要素增加時，整體走勢將出現(xiàn)分型、分段以及級別擴張等模態(tài)。多義性理論源于文學本質論，是現(xiàn)象在本（實）質載體的多樣表象，文學性的多個維度與研究中空間的疊合（審美→文化、語言→符號、感情→形象、想象→虛構）。也正是文學背景因素具有一定語義非涉及性，則“多義性”的核心語表具體性和語里多義性，共享空間的多義性即指空間中同時表達多種（兩種以上）功能意蘊，如生態(tài)圖景、立體肌理、多義維度等模塊場所性。

正如王向榮教授在西安世園會大師園中的設計“四盒園—空間和詩意的花園”以春盒（筍）、夏盒（云）、秋盒（屋）、冬盒（雪）立體展現(xiàn)空間生態(tài)圖景，“分季、分時”提出多義景觀的概念（圖1），引人思考共享的多性生成界線（面）是否限定空間中的物質實體？一個界的分明，從自然環(huán)境中圍合出來的空間量面體。通過“場所感→在場感→認同感”設計的線性藝術化視覺導向將多功能（義）極盡可能地滲透、過渡、填充進入，給予空間多義優(yōu)化升級，前瞻性的思考空間傳統(tǒng)功能定位標準的迭代共享價值。

鄉(xiāng)村藝術生態(tài)化語境下的“多義性”更多地在潛移默化中助推參與者的意識介入，鄉(xiāng)村群體的變化、空間類型的變化都將影響共享多義性空間生成。因此，鄉(xiāng)村空間的共享多義性生成是“動態(tài)”發(fā)展的多重認知相匹配的功能模塊表象，甚至將進入深層維度的分段認知層次釋義解讀中。

2.共享空間的多義載體研究價值

圖1 王向榮教授設計的四盒園——空間和詩意的花園(1.春盒，2.夏盒，3.秋盒，4.冬盒）

新農村本體人居環(huán)境生態(tài)價值，主體性建構模式，是融合了藝術化“現(xiàn)象”觀感空間概念，并追溯“多義”空間原型。在探索共享理論介入新農村發(fā)展研究的方法、路徑與表達，豐富鄉(xiāng)村振興建構研究內容過程中，制定多元化鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃目標并提供合理性借鑒。與此同時，對深化對地緣文化研究的認知，為人居建筑、自然生態(tài)、人文景觀的理論研究與功能實踐提供有益補充。賦予鄉(xiāng)村共享空間以藝術“質”感，重建農村功能空間核心靈魂。

在構建新農村人居共享空間研究的對應模式時，多重修復鄉(xiāng)村共享空間功能載體，并以此為研究契合點，形成空間資源生態(tài)、鄉(xiāng)土精神生態(tài)、藝術行為生態(tài)的多樣性綜合生態(tài)自循體系。提高鄉(xiāng)村空間載體的文化與藝術品質，探索藝術賦能鄉(xiāng)村設計策略辦法，達到“智慧型”農村經濟發(fā)展及人文保護的雙重效能。為建設根植于中國鄉(xiāng)村文化自信下的地域性人居環(huán)境提供可能，有助于了解新農村鄉(xiāng)風差異性空間文化特征，梳理歷史資源譜系中鄉(xiāng)村文化母體。另外借助設計轉譯文化符號，全面重塑鄉(xiāng)村文化價值，促進不同地域文化內涵建設與人居環(huán)境的營造，避免趨同性。

3.共享（多義）設計思維方法

新農村共享空間設計數(shù)據(jù)資源的建立迎合了當下農村文化差異化發(fā)展的迫切需求。將鄉(xiāng)村人居共享資源多樣化理論以及藝術賦能的手段引入到助力鄉(xiāng)村振興研究中，嘗試建立一種有助于更好解決“有什么”“是什么”及“如何是”的城鄉(xiāng)規(guī)劃整治模式基礎研究方法。這既是相關研究方法的補充，也是對基礎保護工作的探索。而藝術化設計思維研究方法更應結合地域性（主體）圖景展開。通過對共享田園生態(tài)圖景界定空間細化拆解，從行為發(fā)生、空間功能、人體功能、思想社變等方面，在各維度多義共享圈層間尋求生態(tài)共生生態(tài)鏈（圖2）。

其研究首先展開調研代表性鄉(xiāng)村主體，對不同民風背景下的農村人居空間形態(tài)進行分類研究并對其構成形式和本質特征進行抽象和概括分析，探討不同時期背景下空間形態(tài)的演進規(guī)律。從研究對象本土主要農村聚落地區(qū)空間形態(tài)變化角度出發(fā)，思考“農村、農民、農業(yè)”發(fā)展的歷史脈絡，用過程演進的動態(tài)分析方法，比較歸納鄉(xiāng)土空間的結構形態(tài)、發(fā)展趨勢和演變動因，尋求其共同遵守的自然普遍規(guī)律。將不同屬性的典型鄉(xiāng)村聚落按主體性、領域性、功能性等進行歸類，為階段性設計實踐做好準備。同時，根據(jù)典型區(qū)域發(fā)展特點對其中的空間形態(tài)進行比較，并討論其內部發(fā)展規(guī)律，以及外來介入影響發(fā)展的動力誘因，從共享空間到人文價值多層面對比地緣性特征影響下的空間境域表達模式。

共享（多義）思維方法從藝術學、建筑學、社會學、心理學、符號學、認知學等學科[4]探討鄉(xiāng)村人居共享空間藝術生態(tài)化認知、解讀與利用模式。以藝術理論為依托，將新農村人居共享環(huán)境數(shù)據(jù)化、可視化、系統(tǒng)化、客觀化。并以時間、空間多維度為軸線，運用分類分析法研究鄉(xiāng)村地域性人居共享空間環(huán)境交匯及類型分化特點，著重從基層走訪到剛性需求調研，結合課題的實際參與者進行農村人居空間環(huán)境互動適應性的合理評估。此外，整合農村鄉(xiāng)土資源藝術化載體，挖掘自然資源與人文資源的利用及衍生路徑，通過農耕文化、宗族文化、民俗民風，再現(xiàn)鄉(xiāng)村動態(tài)衍生空間。從外圍景觀、田園生產與生活行為、鄉(xiāng)土環(huán)境空間三個角度，擴大鄉(xiāng)村循序建設的輻射面，形成多樣性環(huán)境資源共享體系[1]。探索有地域特色的鄉(xiāng)村人居空間多樣性發(fā)展機制，達到“自循式”藝術鄉(xiāng)建及人文保護的雙重效能空間重構。

三、鄉(xiāng)村共享空間“多義性”設計策略

通過共享理論核心聯(lián)接點，分解新農村建設中密切關聯(lián)的人居空間環(huán)境，將空間快速擴展、人居功能環(huán)境重組和空間表征異化深度整合的一系列問題作為設計策略研究載體。所生成的具象空間是藝術家對空間想象的科學性延展，在設計方法探尋中多維生態(tài)循環(huán)圈層，恰恰是法國學者列斐伏爾的《空間生產》三元辯證空間理論：“空間的實踐→空間的表征→再現(xiàn)的空間”[5]，亦是共享空間“多義性”復合機體的研究價值體現(xiàn)。

1.空間共享

進行共享空間定向與數(shù)據(jù)庫建立。共享的定位居于農村人居演進的“時間·空間”維度整合，運用類比研究法定向不同軸線下典型新農村人居共享空間再造資源，建立資源媒介數(shù)據(jù)庫。人居空間環(huán)境與定向區(qū)域文化的關聯(lián)性類比，梳理共享空間形態(tài)的“內部”與“外部”層疊邊界及范式模態(tài)。

2.文化共享

空間地緣性比較與形成機制研究是鄉(xiāng)村共享空間的文化生態(tài)圈。鄉(xiāng)土文化地緣性主導設計元素使差異因子具象化。從宏觀到微觀分析地緣構因，思考地域差異化表述載體，利用符號學原理將物化轉譯。從千里鄉(xiāng)風南北區(qū)塊文化資源特性入手，分析南北地緣差異化形成機制。

3.精神共享

鄉(xiāng)村空間的本質研究對象是“人”，共享空間及“多義性”之間的研究是人與人之間的互動交流，其共享空間場所認知分類與分析尤為重要。結合地方特性與場所認知關系，分析場所空間與場所精神衍生機制，形成人居建筑與空間認知導向意識。構建由人居要素、空間單元、空間組合依次耦合形成的具有尺度、秩序、語法、意義等功能的語匯體系，特別是內外空間組合、空間單元的創(chuàng)新序列重組[6]。最后形成漸層共享空間場所生態(tài)化認知類庫，圈層細化。

4.行為共享

鄉(xiāng)村藝術賦能與文化自信的生態(tài)化共生優(yōu)化研究。

（1）農村生產與生活行為復興：挖掘鄉(xiāng)村再本土化資源，設計轉譯可視符號。重構生產生活敘述化場景，全面重塑鄉(xiāng)村動態(tài)共生行為，滲透感染文化自信度。

（2）空間美學宜居性研究：視角美化鄉(xiāng)村自然景觀、村落街區(qū)、院落、建筑、設施等人居共享空間環(huán)境，提高賦能空間載體的文化與藝術品質。

5.策略共享

共享策略體系是一種參與性載體表現(xiàn)，是借助空間層疊耦合發(fā)現(xiàn)、重估與修復鄉(xiāng)村價值，修復鄉(xiāng)村的社會秩序和信仰體系，其核心在于修復鄉(xiāng)村生活、生產、生態(tài)系統(tǒng)。從依附鄉(xiāng)土環(huán)境資源入手，結合共建共享思路對鄉(xiāng)土場域的聚落生態(tài)環(huán)境、建筑空間形式等方面，構建藝術介入鄉(xiāng)村設計的生態(tài)化設計策略與方法。共享空間各部構建體系是鄉(xiāng)村人居大環(huán)境的當代解讀與發(fā)展策略的擴張“多義”模態(tài)研究。最后基于以上研究成果，圍繞有基礎、有優(yōu)勢、有特色、有規(guī)模、有潛力的鄉(xiāng)村和產業(yè)，按照農田田園化、產業(yè)融合化、城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展路徑，以自然村落、特色片區(qū)為開發(fā)單元全域[7]，整合共享空間物質屬性，統(tǒng)籌開發(fā)。

四、結語

本文主要研究鄉(xiāng)村人居共享空間定向數(shù)據(jù)信息梳理與歸納及地緣性比較與形成機制差異因子具象化表述載體。在此基礎上，力圖探尋藝術賦能與文化自信的生態(tài)化場所認知分類分析，尋求藝術賦能構建體系下鄉(xiāng)村人居大環(huán)境（共享主體）的當代表達與應用路徑，并對鄉(xiāng)村共享空間“多義性”架構的系統(tǒng)方法形成進一步的滲透解讀。

同時研究鄉(xiāng)村演變軸線時間發(fā)展的聯(lián)系條件和空間在系統(tǒng)上的生成、演化、發(fā)展關系，利用鄉(xiāng)土空間環(huán)境時間標記（關聯(lián)比較）和空間標記（分類比較）契合因子，從人、自然、鄉(xiāng)村相互之間的多維關系著手，將各單體特點進行串聯(lián)，由“空間共享”引發(fā)“文化共享”與“情感共享”，藝術激活空間即生成“多義性”生態(tài)圖景。