王悅陽(yáng)

徐旭峰《醉仙游》。

作為上海畫(huà)壇80后青年畫(huà)家的代表之一，徐旭峰身上流淌著江南人的血液，于是，這種與生俱來(lái)的文化血脈，也就成了他的藝術(shù)作品里最為顯著的特征。無(wú)論你見(jiàn)過(guò)還是沒(méi)見(jiàn)過(guò)他，那紙絹里流淌著的小情趣、小趣味，卻是怎么都掩蓋不了的。

生活中的徐旭峰就有著江南文人的情趣與品味。身兼海上繪畫(huà)數(shù)據(jù)庫(kù)負(fù)責(zé)人、上海書(shū)畫(huà)院畫(huà)師等職務(wù)，又多為上海博物館等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行研究、教育工作……盡管如此，工作之余的他，聞香、賞花、聽(tīng)昆曲，一樣都不少，與此同時(shí)，他用畫(huà)筆思考著。拿他筆下的《戲子》系列為例，并沒(méi)有選擇漂亮的小生小旦作為描繪形象，而是將目光投向了與之截然相反的丑角——武大郎。而他畫(huà)出的丑角，卻又絕對(duì)不是京昆舞臺(tái)上人物的模擬、復(fù)制。于是乎，八大山人的鳥(niǎo)、魚(yú)，飛行員的帽子，潮味十足的黑框眼鏡，各色圍巾……還有八字胡、矮圍裙、狗皮膏藥……這些看似難以組合的各色元素居然在旭峰的巧妙安排下，和諧而有趣地出現(xiàn)于畫(huà)面之中?！稇蜃印樊?huà)的是武大郎，表現(xiàn)的是藝術(shù)家對(duì)這一可愛(ài)人物的肯定、贊美，甚至不乏一絲自嘲。從他的題跋中不難發(fā)現(xiàn)——哪怕其貌不揚(yáng)，卻不失赤子之心，早出晚歸，勤勤懇懇，從不缺斤短兩，更兼古道熱腸……旭峰看似追求趣味與韻致的表現(xiàn)，事實(shí)上透過(guò)形象傳遞給觀者的，是一顆愛(ài)憎分明的真心。

相比較于《戲子》這套還在不斷創(chuàng)作著的作品，《仿宋人山水》這套冊(cè)頁(yè)表現(xiàn)的就是畫(huà)家面對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的敬畏之心、敬愛(ài)之意。從畫(huà)面中不難看出畫(huà)家對(duì)于李成、郭熙、范寬諸家的著意臨摹，但不同于照搬式的模仿，在冊(cè)頁(yè)的繪制中，旭峰已經(jīng)開(kāi)始在構(gòu)思重新的組合、安排與變化。我認(rèn)為，這是一種“移步不換形”式的臨摹，時(shí)代變了、審美變了，可是對(duì)筆墨程式的不斷追求，以及傳統(tǒng)經(jīng)典的先進(jìn)性，卻沒(méi)有因之而消亡?；蛟S我不能說(shuō)這套作品已經(jīng)取得了多大的進(jìn)步或者成功，但從旭峰的筆墨間，我看到了傳統(tǒng)的生命力，也看到了年輕藝術(shù)家面對(duì)古人的謙遜、誠(chéng)心，他是帶著最真誠(chéng)的求教之心，在經(jīng)營(yíng)著這套作品的。

賀竹元《開(kāi)學(xué)前的準(zhǔn)備》

傳統(tǒng)也好，創(chuàng)新也罷，其實(shí)旭峰最早吸引我眼球的，是他久已不作的《城市建筑》系列作品。原因很簡(jiǎn)單，現(xiàn)代都市建筑，是較少為中國(guó)畫(huà)家所表現(xiàn)的題材。哪怕自1949年以來(lái)，“新國(guó)畫(huà)”層出不窮，但就現(xiàn)代建筑入傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)而言，傅抱石、謝稚柳、陸儼少、宋文治、陸一飛……成功者屈指可數(shù)。旭峰在上大美院中國(guó)畫(huà)系讀書(shū)時(shí)期，就致力于這類(lèi)題材的開(kāi)拓表現(xiàn)，甚至畢業(yè)論文寫(xiě)的就是這方面的研究心得。他以其嫻熟而細(xì)膩的工筆畫(huà)法，為種種現(xiàn)代建筑“寫(xiě)真”。筆下的高樓、工房、熱氣球……絕非建筑剖析圖，而是從色彩、構(gòu)圖抑或視角上，采取一定的變形效果。這種個(gè)人性、趣味化的表達(dá)，擺脫了前賢“為政治作畫(huà)”的無(wú)奈標(biāo)簽，也早已不存在“像不像”的爭(zhēng)議。在畫(huà)家筆下，“見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水”，而在觀者眼里，“見(jiàn)山仍是山，見(jiàn)水仍是水”。這是一種趣味的追求，也是一種藝術(shù)智慧。