紫昕

一

三月初，冬去春來，羊城的雨水驟然多起來。早春的雨，淅淅瀝瀝、纏纏綿綿，帶來了濃睡不消的景致，如煙如霧。

這般季節(jié)，似乎“下揚州”才不負天公之美。但揚州甚遠，思來想去，我決定在這三月煙雨里探訪光孝寺。于是，某日清晨早起，瀟瀟春雨做伴，我便從西門口地鐵口出發(fā)，輾轉多番后拐到了佛地光孝寺。

二

久聞“未有羊城，先有光孝”。這座隱藏于廣州鬧市里的佛寺，時有若斷若續(xù)的梵音傳出，聲音低沉綿和，讓我隱隱有了一種斂神屏息的感覺。

寺與城、靜與動，全在一墻之隔。踏進光孝寺，環(huán)境極是幽雅，花香撲鼻、燭香縈繞、殿堂森森、回廊幽幽。

寺里一直飄灑香雨。我徑直走入她的深處。

早就聽說這里有一棵種于公元502年，由智藥三藏從印度帶來廣州的菩提樹王。我無暇顧及這靜寺的周遭，只想趕緊見識一下這棵菩提之祖。突然，一位志愿者給我遞來三根高香，友善地告訴我，入寺先燒香虔拜，祛除雜念，方可萬事順心。我非信徒，但出于禮貌，也隨即學著旁人的樣子，遵行一連串的拜禮。

禮畢，我方覺原本的急躁，竟蕩然無存。我便不緊不慢，走走看看，一路聽著雨水低落聲。但一路往里走，越發(fā)清靜。

繞過主殿，菩提樹王就在眼前。它粗干如塔山，葉茂如傘，枝干剛勁有力，郁郁蔥蔥，生機勃勃。雨絲飄灑在菩葉上，葉子變得更加碧綠。這就是梵樹，樸實無華卻處處滲透超然脫俗之氣。

也許公元502年的那一天，也是個煙雨繚繞的天氣。從印度遠洋而來的智藥三藏，不光種下了菩提樹，還預言：“吾過后一百七十年，當有肉身菩薩于此樹下開演上乘法門，度無量眾”。后來到了唐儀鳳元年（公元676年），六祖惠能在這棵菩提樹下剃發(fā)受戒，大開東山法門，首次弘揚他創(chuàng)立的頓悟學說。推算時間，恰好是174年。

真是聽雨僧廬下，驚俗生真性。

這個出生在廣東省新興縣、目不識丁、靠賣柴為生的盧姓男孩（即六祖慧能），當年在東山寺跟五祖弘忍法師學法，不識字，卻做出了驚人的偈子：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

弘忍法師愛惜他，在夜里私下為他說法，還密授袈裟給他，以為信記，說明他繼承了祖位。為了防止神秀的人傷害惠能，惠能連夜遠走南方回到廣東，隱居了十多年。

雨還在菩提樹上滴滴答答，如輕輕念誦的佛經，既入了凡界也啟了梵樹。

三

光孝寺里的雨有時大，有時小。觀音殿前的宮粉紫荊落了一地花雨，六祖殿外的菩提樹卻只剛剛新綠。

端站在菩提樹下，細聽雨水的彌漫將六祖描述得傳神，卻又平平常常。經過大庾嶺奪法、又在獵人的隊伍里躲了五年后，惠能來到光孝寺菩提樹下。

這天，寺里正好有印宗法師在為眾僧講解《涅槃經》。忽然，寺中的佛幡在空中飄揚起來了，有個僧人認為那是風在動，另一個僧人則說那是幡在動！兩人爭執(zhí)不休。

“不是風在動，也不是幡在動，而是你們的心在動啊！”忽然，有個俗家人打扮的人開口說道。這個人正是惠能。

與印宗法師交流片刻后，慧能從包袱里拿出了弘忍法師傳給他的法衣信記。印宗法師等眾僧人一見到弘忍法師的法衣，立即驚喜地跪拜起來，齊聲對惠能說：“弟子參見六祖！”

印宗法師馬上叫人拿來了剃刀，他親自幫惠能落發(fā)受戒;他又將惠能請上了蒲座，然后跪下，拜六祖惠能為師。

就是在這片清俗佛地里，六祖慧能落發(fā)受戒了。于是，這里有了風幡堂，有了慧能佛心清如青蓮出于污泥，有了這花雨深處的美景。

后來，慧能要帶領眾僧去曹溪進行傳法會，并興建寶林寺（今南華寺）。臨走前，他回望這棵陪伴他走過許多光陰的菩提樹，萬般不舍。隨即，他從這棵菩提樹上剪了一枝菩提樹枝，移植到了南華寺。

清嘉慶年間，一場特大臺風將光孝寺菩提樹刮倒了。后來寺僧到南華寺剪取菩提樹枝，續(xù)種在原處。兩棵菩提樹“母子關系”互相易位，釀造佛門的一段佳話，千百年來，贊歌不絕。

光孝寺此刻花香葉嫩，春雨霏霏，香煙縈繞。旁邊環(huán)侍的佛僧、信徒、游人，或威嚴、或端莊。僧眾信徒在法器的伴奏下有如萬人一聲。此情此景，風動了，幡動了，心動了。

四

春雨還在繼續(xù)。雨聲零落，不吵不喧，聽在心里，有種特別的親切。

而子母菩提樹，經歷了浩劫，依然軀干黛褐，枝干虬曲，鐵骨錚錚。她雖老枝橫斜、古干如藤，依然枝葉繁茂，她在踐行她與春天堅貞的約定，在堅守廣州最厚重的文化底蘊。

千百年的閱歷，子母菩提樹一定聽過很多對于六祖慧能的頌揚，一定悟過智者大師“三千空煩惱”“三千得解脫”的道義，一定懂得“一心三觀”的無上妙法……

于是她的枝枝葉葉都滲入了千年的經文，染上了千年的香火;根根須須與整個羊城相連，讓羊城在飛速發(fā)展中依然保持初心。

春風過微雨，光孝無塵痕。

雨會在光孝寺落多久，落多少，我不知道?？催@座若隱若現的光孝寺，在雨地里樸實而肅穆，我心頭似有佛光普照，耳邊似有梵音傳響，步伐竟然輕松而靈動，那被雨水濕透的鞋子，也沒有帶來一絲寒冷和沉重的感覺……