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        富特文格勒語錄

        2020-05-14 11:22:08蔣寅
        南方周末 2020-05-14
        關(guān)鍵詞:指揮家交響曲樂譜

        蔣寅(譯)

        富特文格勒傳記書影。

        德國(guó)指揮家維爾海姆·富特文格勒(1886-1954)以充滿激情和富于創(chuàng)造性的演繹,傾倒了一代又一代的愛樂者。許多樂評(píng)家和樂友推他為20世紀(jì)第一指揮家,雖然未必能為世間定論,但他1951年在拜洛伊特音樂節(jié)指揮的貝多芬《第9交響曲》,則無可爭(zhēng)議地成為這部偉大作品的首選錄音,其演奏時(shí)長(zhǎng)74分鐘也被定為CD唱片的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)長(zhǎng)。此外,他的貝多芬第3、第5交響曲錄音歷來也被推為最佳版本之一。昔年我在南京大學(xué)讀博士,第一次從日本京都大學(xué)博士生高津孝那兒聽到磁帶轉(zhuǎn)錄的富特文格勒錄音,方知還有比卡拉揚(yáng)更偉大的指揮家。1997年到京都大學(xué)客座,讀到《富特文格勒手記》一書,隨手譯出數(shù)則存為筆記。彈指廿年過去,近日整理舊時(shí)譯稿,無意發(fā)現(xiàn)這份富氏語錄。意外之余,校讀一過,以布之同好,富迷樂友或許樂于一覽。

        1924年

        馬勒作品之深?yuàn)W似乎是到最近才被認(rèn)識(shí)的。所有藝術(shù)家、所有活著的人們的作品都有其深?yuàn)W之處,但我們的生命和靈魂的救贖,卻賣給了灰色的理論,賣給了歷史! 藝術(shù)只有兩種,粗劣的和天才的。天才的藝術(shù)都是真正單純的。在今天已無人懂得單純的藝術(shù)是天才的產(chǎn)物,只以為進(jìn)步是天才的功勞。當(dāng)然,每個(gè)藝術(shù)家都有產(chǎn)生他的歷史狀況、語言,都有他依存的環(huán)境,但藝術(shù)的意義就在于不斷地從個(gè)人走向普遍,不斷從所有個(gè)人的狀況中掙脫出來。這就是藝術(shù)的永恒性,這簡(jiǎn)單的道理誰都明白,只有歷史家永遠(yuǎn)不懂。

        平庸對(duì)貝多芬來說等于惡劣。讓人倒胃口的真正原因,就是太多平庸的演奏。

        1927年

        可能會(huì)讓理解產(chǎn)生困難的不是細(xì)節(jié),而是細(xì)節(jié)與整體的關(guān)聯(lián)。因此,忠實(shí)于樂譜演奏,是沒有生命的、缺乏想象力的說法。它是這么產(chǎn)生的,首先是主觀性,繼而是個(gè)性的放棄,再就是理性。這是今日社會(huì)很可悲的狀態(tài)。

        忠實(shí)于樂譜和忠實(shí)于意義有所不同。應(yīng)該理解意義。一些作品要大聲地說,而另一些作品要小聲地說。樂譜全都是一樣的。這里的色調(diào)和那里的色調(diào)是不同的——既有丟勒式的截面-綿密性,也有倫勃朗式的色彩-形象,而樂譜全都一樣,演奏者缺乏想象力,結(jié)果就達(dá)不到同樣的正確與綿密。

        傳統(tǒng)已和流行的東西聯(lián)系在一起了。那是和已流行的東西同樣庸俗的傳統(tǒng)。所謂指揮,就是自由創(chuàng)造。其余的一切,都必須是它的準(zhǔn)備。優(yōu)秀的管弦樂隊(duì)是為此而不是為它本身存在的,一切技術(shù)也是為此而存在的。技術(shù)應(yīng)該能自由地支配節(jié)奏,對(duì)聲響產(chǎn)生作用。和諧而正確的技術(shù),以犧牲呼吸的自由、犧牲賦予音樂以生命的無數(shù)細(xì)膩的色澤為代價(jià),這種技術(shù)所保證的,讓我說只是規(guī)律,而不是藝術(shù)。但規(guī)律也許是前提條件!

        最困難的課題在哪里?這在古典音樂的領(lǐng)域幾乎沒有討論的余地。施特勞斯或斯特拉文斯基,新秀都能有說得過去的演奏,這沒什么可奇怪的。但貝多芬的交響曲,即使大指揮家也不容易成功。

        對(duì)指揮家來說,更重要的不是介紹新作,而是超越創(chuàng)造,再創(chuàng)造。這只有在偉大的作品中才有可能。作品偉大,對(duì)指揮當(dāng)然也包括聽眾的要求就更大。上演新作是有些困難,但若視為偉大業(yè)績(jī),那就錯(cuò)了。

        我知道,真正的偉大和真正的普遍性都是很少見的,不用說他們彼此相關(guān)。偉大與普遍性每每存在于人與人之間,但現(xiàn)實(shí)中,存在于一個(gè)一個(gè)人身上卻是極罕見的。

        關(guān)于《田園交響曲》,瓦格納說得最中肯。《田園》大體上是宗教性的作品,是貝多芬回歸自然的表現(xiàn)。他的描寫是如此沉浸在心靈與大自然的統(tǒng)一與和諧之中,迄今為止,還從來沒有一位藝術(shù)家嘗試過這一課題。

        1933年

        德國(guó)音樂有必要作為“歐洲”音樂來把握,過去一直是如此,今后也必須如此。反正,音樂開始國(guó)粹化之日,就是沒落臨近之時(shí)。

        1936年

        通常意義上的“藝術(shù)”是人生的表現(xiàn),而“偉大的藝術(shù)”則是人生的“指南”。

        默譜指揮還有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn),就是它要求指揮長(zhǎng)時(shí)間地集中理解作品,這常是不可缺少的前提。而經(jīng)常有新的體會(huì)是很必要的。

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