1918年初,第一次世界大戰(zhàn)尚未停歇,一種可怕的新型病毒開(kāi)始在全球范圍內(nèi)散播。在兩年的時(shí)間內(nèi),病毒殺死了數(shù)千萬(wàn)人。英國(guó)歷史作家凱瑟琳·阿諾德在大量閱讀原始檔案和文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,通過(guò)親歷者的記述,在書(shū)中細(xì)致呈現(xiàn)這場(chǎng)疫病的方方面面:患者的可怕癥狀,與大疫相伴的次生災(zāi)難,醫(yī)護(hù)和研究人員抗擊疫病的努力……這里有人性中最好和最壞的一面:謀取暴利、投機(jī)倒把和英雄主義并存,官方的否認(rèn)和絕望的補(bǔ)救并存。
這本《見(jiàn)鬼》為我們提供了認(rèn)識(shí)幽冥世界的獨(dú)特方法論。在作者看來(lái),筆記小說(shuō)中關(guān)于鬼世界的描述都可看作一種民族志材料,將其整理、分類,可拼接出那個(gè)世界的整體圖景。全書(shū)分為“鬼的日?!薄肮淼纳鐣?huì)”“鬼世界的政治”“人鬼之間”4個(gè)部分,在妙趣橫生的講述中,呈現(xiàn)了鬼界是怎樣的存在,又為什么會(huì)那樣存在。似是畫(huà)鬼,又像寫(xiě)人;似是嘲古人,又像諷今世,足可博讀者會(huì)心一笑。
本書(shū)是知名學(xué)者束景南先生繼《陽(yáng)明佚文輯考編年》《王陽(yáng)明年譜長(zhǎng)編》《王陽(yáng)明全集補(bǔ)編》之后又一部陽(yáng)明學(xué)力作。本書(shū)對(duì)王陽(yáng)明傳奇復(fù)雜的一生及其博大精深的思想,都作了全面、深刻的研究。學(xué)者評(píng)論說(shuō):“束景南教授在對(duì)王陽(yáng)明思想的研究上有十大新發(fā)現(xiàn),顛覆了五百年來(lái)人們對(duì)王陽(yáng)明的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)與看法。該著作不是一般意義上的人物傳記之書(shū),而堪稱一部宏大的思想史著作?!?h3> 4.《坡道上的家》,[日]角田光代著,楊明綺譯,浙江人民出版社2020年2月第一版,48.00元
初為人母的里沙子偶然被選為一樁殺嬰案的庭審陪審員,正為育兒、經(jīng)濟(jì)等事困擾的她從被告(案中溺斃嬰兒的母親)的經(jīng)歷中反觀自身,重新審視女性在婚姻、家庭中的身份與關(guān)系。以敏銳反映社會(huì)話題、擅于呈現(xiàn)今日日本女性形象的角田光代在這部長(zhǎng)篇中以庭審進(jìn)程推進(jìn)敘事,一步步深入聚焦此案來(lái)龍去脈,進(jìn)而透視身處家庭、事業(yè)多重壓力下的女性生存狀態(tài)。本書(shū)的問(wèn)世在日本成為話題之作。
李佩甫的這部新作以河南鞏義康百萬(wàn)家族人物為原形,描寫(xiě)了在河洛文化孕育下,以康秀才、周亭蘭、康悔文為中心的三代人,由“耕讀人家”走向“中原財(cái)神”的創(chuàng)業(yè)史。其驚心動(dòng)魄、峰回路轉(zhuǎn)的艱辛歷程,折射出晚清到民國(guó)的國(guó)運(yùn)家境。這不僅是一部關(guān)于中國(guó)“活財(cái)神”的創(chuàng)富傳奇與心靈秘史,同時(shí)也蘊(yùn)藏著解讀中國(guó)歷史與未來(lái)的密碼。
本書(shū)收錄杜小真先生近年所寫(xiě)學(xué)術(shù)隨筆20篇,記錄了作者研讀薩特、加繆、阿爾都塞、褔柯、德里達(dá)、于連、利科、巴什拉、西蒙娜·韋伊等法國(guó)當(dāng)代學(xué)人的所思所感,內(nèi)容幾乎涵蓋了二戰(zhàn)前后存在主義在法國(guó)的興起和傳播,以至此后的荒誕派哲學(xué)、結(jié)構(gòu)與解構(gòu)、知識(shí)考古學(xué)、符號(hào)人類學(xué)、宗教倫理學(xué)各派各家的學(xué)說(shuō)與主張。作者以他者立場(chǎng)解讀法國(guó)當(dāng)代思想,分辨其中與我們自身傳統(tǒng)及思維定式相同和相異處,以為自身的發(fā)展提供一種鏡鑒。
雖說(shuō)2018年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主托卡爾丘克作品中譯本出了好幾種,恰當(dāng)描述她的作品依然不易,比如她這部長(zhǎng)篇,由一百多篇故事、傳說(shuō)、隨感組成,敘事和議論交織其中,探討了若干或大或小的主題,閱讀體驗(yàn)有趣而夢(mèng)幻,與她一直以來(lái)自由、別致的作品風(fēng)格相一致,在某種程度上拓展了所謂文學(xué)的邊界,這些片斷在文本結(jié)構(gòu)上仿似天上群星。
雍乾之際施行“耗羨歸公”,清代田賦與財(cái)政制度基本定型,本書(shū)即從此一時(shí)間講起而迄于清末。作者對(duì)清代田賦制度、政府財(cái)政與國(guó)家治理問(wèn)題作了細(xì)致梳理,論及清代的陋規(guī)與攤捐、漕運(yùn)問(wèn)題、地丁銀制度、同治年間的第二次耗羨歸公、江蘇減賦、光宣之際的平余提解與錢漕加捐等制度與史事,大大深化了我們對(duì)清代賦稅問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
市面上流行的林徽因的傳記大多囿于世俗視角,賦予林徽因以重重網(wǎng)紅濾鏡。本書(shū)試圖穿越公眾話語(yǔ)營(yíng)造的層層迷霧,還原新型知識(shí)女性的林徽因,以她的個(gè)體成長(zhǎng)和生命體驗(yàn)為線索,描畫(huà)晚清到五四兩代知識(shí)分子在劇變的時(shí)代下的命運(yùn)選擇,再現(xiàn)他們從末代“士大夫”轉(zhuǎn)向新型知識(shí)分子路途上的勇氣與堅(jiān)持、浮沉與思考。
小說(shuō)從兒童的視角,以幽默的筆調(diào)表現(xiàn)了轟轟烈烈的新農(nóng)村建設(shè)對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活方式的沖擊,以鄉(xiāng)村少年岱二牛必須要?dú)w還撿到的昂貴手機(jī)為主線,以少年的往返奔跑和尋尋覓覓串聯(lián)起了當(dāng)下鄉(xiāng)村生活溫暖、親切又略帶荒誕的日常。這部作品在如水的時(shí)間流動(dòng)中,在略帶戲劇性的生活洪流中,復(fù)活了個(gè)體以及群體鮮活的體驗(yàn),洋溢著濃濃的煙火氣息。