□ 齊太平

巫儺文化研究者、攝影家呂光群先生拍攝編著的《中華巫儺文明——儺儀、儺俗、儺舞、儺戲》一書項(xiàng)目，獲2019年度國家出版基金資助，已由合肥工業(yè)大學(xué)出版社出版發(fā)行。這本沉甸甸的厚達(dá)860余頁的大16開本畫冊（分上、下冊），圖文并茂，裝幀設(shè)計(jì)與印刷精美。收入彩圖1200余幅，調(diào)查報(bào)告、概述及說明10萬余字。

這是繼呂光群出版《貴池儺文化藝術(shù)》攝影畫冊（曾獲1999年文化部首屆文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)、安徽省對(duì)外傳播獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)）、《中國儺文化》（與王兆乾合作）之后，推出的又一部視野開闊、體例系統(tǒng)完整 、內(nèi)容豐富厚實(shí)而又深入細(xì)致的力作。在當(dāng)前原生態(tài)的民間巫儺文化面臨全面消亡的情況下，對(duì)于一些地方為搶救、傳承巫儺文化，申請列入國家非遺名錄，顯得特別必須。為歷史、藝術(shù)等人文學(xué)科的研究者提供了原汁原味的圖片資料和實(shí)證。對(duì)于一般讀者來說，具有很多的認(rèn)識(shí)價(jià)值和欣賞價(jià)值，特別使人們認(rèn)識(shí)到它是今天戲劇的起源、衍生、流變，是戲劇的活化石。

中國是個(gè)有幾千年歷史的農(nóng)業(yè)古國。人們對(duì)大自然和土地有很大的依賴。在人們的古老生活里，面對(duì)生產(chǎn)力的低下和自然環(huán)境的險(xiǎn)惡，人們無法抗拒天災(zāi)人禍的肆虐和殘害；人們敬仰、畏懼、懾服這種神秘的自然力和上天意旨。為了生存和繁衍，人們祈求一種超自然的神秘力量來驅(qū)趕災(zāi)害和瘟疫，控制客觀世界的變化演替，便產(chǎn)生了巫術(shù)。以佩戴面具為形式特征，以驅(qū)邪納福、祈求平安豐收為目的的儺俗本源于巫術(shù)。在漫長的歷史進(jìn)程中，它又和圖騰崇拜、祖先崇拜、土地崇拜、生殖崇拜、忠義等文化英雄崇拜及宗教等信仰習(xí)俗融匯交和，形成了歷史久遠(yuǎn)的巫儺文化系統(tǒng)。

呂光群先生顯然沒有用一般旅游者的眼光來觀賞奇風(fēng)異俗，也不單純以攝影家的鏡頭來搜奇獵艷，而是帶著文化學(xué)者的眼光，把鏡頭深入到儺俗活動(dòng)背后深厚的文化根基，努力把握儺俗活動(dòng)的本質(zhì)，著眼于它的社會(huì)文化形態(tài)和人的心靈，不滿足于只拍攝一些浮光掠影式的熱鬧表象。呂光群在反映這些對(duì)象時(shí)，態(tài)度是平和的、真誠的、敬重的、冷靜的和客觀的，既不迷戀巫儺信仰，也不強(qiáng)行注入自己主觀的思想觀念、審美理想和價(jià)值判斷，力圖原汁原味地表現(xiàn)和展示原生態(tài)的東西。原汁原味的，才是真實(shí)的；真實(shí)的才有價(jià)值。

民間視儺面具為神，動(dòng)用儺面具謂之“請神”。整個(gè)儺事活動(dòng)是非常神圣、虔誠而神秘的，過去是不讓女人參與和靠近的，男子要凈手凈身，而且只在本氏族內(nèi)部進(jìn)行，對(duì)外人是秘而不宣的。呂光群先生為什么能把鏡頭伸到各族團(tuán)儺事活動(dòng)的內(nèi)核和幽秘細(xì)微所在呢？他知道要拍攝好儺文化專題，首先要做一個(gè)稱職負(fù)責(zé)的民間文化工作者。上個(gè)世紀(jì)八十年代末，他就和著名的儺文化學(xué)者王兆乾一起，經(jīng)常深入到流傳儺戲的安徽省池州市的邊遠(yuǎn)山區(qū)，和當(dāng)?shù)馗刹咳罕姶傧フ勑慕慌笥?，講解封建迷信與正常民俗文化活動(dòng)之間的關(guān)系和界限，讓他們破除疑慮；把他們推介到全國和國際儺戲?qū)W術(shù)研討會(huì)上去演出；還動(dòng)員組織專業(yè)劇團(tuán)的演員向他們學(xué)習(xí)，把儺舞儺戲搬上城市的舞臺(tái)，多次走出國門到新加坡、韓國、法國等地演出，向更多的人和國外觀眾展現(xiàn)儺舞儺戲的古樸粗獷的風(fēng)采。他走訪各民族民間老藝人，拜訪有關(guān)專家 ，查找文獻(xiàn)資料。在此過程中，呂光群不僅加深了對(duì)儺戲的透徹了解，獲得真切的體驗(yàn)和感受，還贏得了群眾的信任和支持，使得他能夠自如隨心地拍攝。

巫儺事象是一個(gè)龐大復(fù)雜的文化系統(tǒng)，需要有多學(xué)科的認(rèn)知，才能把握和拍攝它，并以圖文相輔相成的敘述，運(yùn)用多時(shí)空的系列反映，才能表現(xiàn)它的文化精髓和價(jià)值。本書具有以下兩個(gè)特點(diǎn)。

一是通過對(duì)節(jié)日民俗、社火祭祀、儺儀、儺舞、儺戲、面具、道具器物、儀式用品等多方面圖文記錄，反映巫儺文化的歷史淵源和衍生變化。在過去數(shù)千年間，巫儺事象時(shí)起時(shí)落，在民間以宗族和單位為核心，頑強(qiáng)地生生不息，形成了具有傳承性質(zhì)的風(fēng)俗習(xí)慣，還吸納和包容了儒、道、釋三家的道義和鬼神?，F(xiàn)今保留的大都是它的文化藝術(shù)形態(tài)，讓文化學(xué)者從中看到了人類學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)學(xué)的文化積淀和歷史足跡。

二是比較全面、完整、深入、細(xì)致地展現(xiàn)了中華各地巫儺文化的共性和差異性。

巫儺是世界上很多民族共有的古老文化現(xiàn)象，中國是一個(gè)幅員遼闊的多民族古老國家。各地區(qū)、各族團(tuán)的地理環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化歷史發(fā)展軌跡不一樣，形成不同的社會(huì)文化圈，產(chǎn)生的儺俗也不同，必然生成多元、多層次的巫儺文化系統(tǒng)。呂光群先生具有視野的敏感性，在注意發(fā)掘、保護(hù)、扶持、記錄、宣傳自己工作的池州地區(qū)貴池儺的同時(shí)，還把目光和鏡頭的視野投向全國乃至亞洲、歐洲和非洲。截止本書成書前，25年來（含退休后的16年） ，他借參加各地儺文化國際學(xué)術(shù)會(huì)議和出國訪問、旅游之機(jī)用照相機(jī)對(duì)安徽、廣西、湖南、云南、貴州、四川、廣東、江西、福建、江蘇、山西、河北、東北地區(qū)、內(nèi)蒙古、甘肅、陜西、北京、青海、西藏、臺(tái)灣等21個(gè)省市60多個(gè)地區(qū)的十多個(gè)民族“儺事活動(dòng)”進(jìn)行考察調(diào)研和拍攝，使讀者領(lǐng)略各地的巫儺活動(dòng)，既有原始意味的巫風(fēng)，又有儺禮、雩祭、蠟祭、高媒、裼、方祭等遺俗，還可欣賞到包括豐富多彩的節(jié)日民俗、社火、祭祀、儺儀、儺舞、儺戲、面具、寺院“羌姆”、“跳欠”、巫師、巫婆、法器、法衣、唱本、文表、社壇、社樹、宗祠等人類學(xué)形態(tài)；韓國的假面戲、女巫，日本的能、伎樂和神樂，蒙古寺院的神舞，泰國、岡比亞、印度、俄羅斯民間的面具舞等。這些照片是20世紀(jì)90年代前后至本世紀(jì)20年代前各地巫儺活動(dòng)的真實(shí)寫照，多角度、多側(cè)面記錄了中華大地上殘存的巫儺文化情態(tài)。從中既可以看到中華巫儺文化歷史的傳承，又可以看到其在國內(nèi)外的傳播；既可以看巫儺文化在國內(nèi)不同地區(qū)的不同特征，又可以看到中華巫儺文化傳播到韓國、日本、蒙古等國又在該國傳承發(fā)展成本國的假面戲和能、神樂等民間文化形態(tài)。這些圖片既反映了各地巫風(fēng)儺俗的共性，又著重表現(xiàn)它們的差異性；既反映它們各自的整體概貌，又注意細(xì)節(jié)特征描繪。這是十分珍貴、難得的民間活態(tài)文化資料，為國內(nèi)外巫儺文化的比較研究提供了實(shí)證。

本書的圖片不少是首次公布發(fā)表的。

編攝出版這樣一部巫儺文化畫冊，是個(gè)不小的工程，是需要不辭勞苦，嘔心瀝血的，又要有韌性和耐心，還要有出版經(jīng)費(fèi)的支持。2011年國家新聞出版署將該書批準(zhǔn)列入“十二五”重點(diǎn)圖書；2019年元月，獲得了國家出版基金的資助才得已出版面世。出一本書，等了十年，可謂好事多磨了！

中國傳媒大學(xué)教授、中國儺戲?qū)W研究會(huì)副會(huì)長周華斌先生在序言中對(duì)該書攝影者進(jìn)行了肯定：“呂光群是個(gè)文化人，也是攝影家，具有事業(yè)的敏感性。像光群這樣執(zhí)著于巫儺文化、了解得如此透徹、把握得如此全面、攝影如此精到的學(xué)者，十分難能可貴。此書是一個(gè)學(xué)者型攝影家以二十余年心血為代價(jià)的獨(dú)特奉獻(xiàn)，其歷史價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值將受到多方面的重視。”

《中華巫儺文明——儺儀、儺俗、儺舞、儺戲》畫冊首發(fā)式2020年1月16日在池州文化館舉行

青銅獸面具高65厘米寬138厘米，商代晚期，1986年四川廣漢三星堆二號(hào)祭祀坑出土

西藏17世紀(jì)面具，尸陀林

四川羌族祭山會(huì)，向神敬香儀式

安徽池州庵門劉姓儺儀獻(xiàn)供

安徽池州儺舞山里姚舞傘

山西扇鼓儺戲 馬馬子收災(zāi)

日本“巖戶神樂”《八蜂》

韓國 安東《水營野流》假面戲

尼日利亞巫術(shù)男子 恩本貝族