□ 朱雯娟

“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。”蘇東坡一首清新婉麗的《蝶戀花》中的這句詞，是每一個中國人都非常熟悉的場景，也是我們曾經(jīng)仿佛已經(jīng)失去，如今仍在努力地慢慢找回的畫面?！堆嘧託w時》將其中“飛”字改為“歸”，期待著有一日燕子繞梁、炊煙裊裊的場景真的能夠歸來。

2017年春夏之交，我隨安徽省文化廳組織的編劇采風(fēng)活動在金寨深扎，四天的時間，我們幾乎一直盤旋在蜿蜒的山區(qū)小路上，從一個村到另一個村的距離，都要用翻山越嶺來形容。好在現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)了“村村通”，鋪上了水泥路，車輛可以通行，但是那一座又一座走不完的大山，還是震撼了我。在此之前，青年人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新聞層出不窮，我在2016年創(chuàng)作的小戲《桃花謠》便關(guān)注了這個社會話題，當(dāng)時的我樂觀地覺得在互聯(lián)網(wǎng)+的時代，大山就是一座座取之不盡用之不竭的寶礦，“青年返鄉(xiāng)大潮”很快會成為社會潮流。然而深扎路上，縣城墻上大大的呼吁年輕人返鄉(xiāng)建設(shè)的標(biāo)語，小學(xué)門口接孩子放學(xué)的老年人，讓我感到現(xiàn)實(shí)情況并非如此，青年返鄉(xiāng)仍然在路上。

這次采風(fēng)活動為《燕子歸時》埋下了一顆種子。

2017年夏，當(dāng)涂縣黃梅戲演藝集團(tuán)邀約我創(chuàng)作一部農(nóng)村扶貧題材的黃梅戲，我便欣然答應(yīng)了，并將我想寫的題材和大致方向和王榮芬院長說了說，她覺得這個方向可行，有青春氣息，應(yīng)該是一部年輕人愛看的黃梅戲。我便堅定了信心，開始了這部戲艱難且收獲頗豐的創(chuàng)作之旅。

一、種子生根：材料的搜集

金寨的群山還未褪去，“青年返鄉(xiāng)”這顆種子成了我腦海中盤旋的一個疑問。真的有返鄉(xiāng)青年嗎？他們在哪兒？是他還是她？發(fā)生了什么故事？

在王榮芬院長幫助下，我接觸到了當(dāng)涂縣青年創(chuàng)業(yè)聯(lián)盟，采訪了一群返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年。他們都是80、90后，從南昌大學(xué)、安徽大學(xué)等等大城市的高等學(xué)府畢業(yè)，學(xué)了一身本事，不約而同選擇回到當(dāng)涂縣城，有的開畫室，有的養(yǎng)鴨，有的賣醬菜等等，與常人不同的是，他們的目標(biāo)都把是把自己的事業(yè)做成大的企業(yè)，其中有的已經(jīng)創(chuàng)立了自己品牌。他們都表示，只要有好的生活質(zhì)量，并不一定要生活在大都市，在返鄉(xiāng)途中基本上唯一的阻力就是家人的不理解和鄉(xiāng)鄰異樣的眼光：好不容易讀書去了大城市，怎么就又回來干苦力了？“他們不懂，我們也不在乎，只要做出了成績，他們慢慢就理解了。”

這個青年聯(lián)盟打消了我的顧慮，我心里所想的那個返鄉(xiāng)青年群體不僅真實(shí)地存在，并且已經(jīng)抱團(tuán)取暖，相互扶持。只不過當(dāng)涂是全國百強(qiáng)縣，風(fēng)光秀美，人杰地靈，如果換作是綿延的大山，閉塞的交通，他們口中“好的生活質(zhì)量”和這份“理解”會不會難上加難呢？

我知道，照著當(dāng)前很多正在演出的戲的寫法，一個返鄉(xiāng)青年遇到了親情、友情、愛情重重阻力，最終留在了家鄉(xiāng)，這個故事就可以順理成章地完成了，因為這都是真實(shí)可信的生活，然而這些事件材料，這只是生活的流水，在其中有什么更令人心動的故事呢？一定有。

在“聯(lián)盟”的介紹下，我認(rèn)識了《燕子歸時》主人公柳鳳的原型，一位美麗大方的80后女孩，從小生活在當(dāng)涂縣下面的一個村子里。由于父母都外出打工，她小小年紀(jì)，便作為長女一人照顧弟弟妹妹。一邊自己要學(xué)習(xí)，一邊維持家里所有的活計，出于少女的自尊心，她不愿意求親戚幫忙，從小便學(xué)了一身的本領(lǐng)，捉魚撈蝦砍柴養(yǎng)鴨。父母在外辛苦打拼的積蓄因為父親突來的一場大病付諸東流，為了弟妹能更好地學(xué)習(xí)，她早早放棄了學(xué)業(yè)，用柔弱的雙肩挑起了一家的重?fù)?dān)。

我們在故事書里聽過太多這樣的故事，但當(dāng)我真實(shí)面對這樣一個女孩的時候，她已經(jīng)同時是一家連鎖花店和一家城市知名咖啡館的老板，還以自己鄉(xiāng)村的家為中心，承包了300畝地，打造了一個屬于自己的莊園。

可以想象在生活的苦難中她經(jīng)歷過什么，但說起那些苦她并沒有覺得那有什么，只有在說起和妹妹的關(guān)系時流下了眼淚。亦姐亦如母的情感，讓她和妹妹之間，既有母親的慈愛和威嚴(yán)，又要有姐妹之間的親密無間。所有困難都難不倒的一個女性，和妹妹之間的一點(diǎn)點(diǎn)情，便能直戳心坎。那一刻，我找到了我要的情感材料。

在材料的基礎(chǔ)上，“返鄉(xiāng)青年”遇到的觀念沖突與“姐妹情”讓我產(chǎn)生了《燕子歸時》最初的想法，一對父母雙亡的大山姐妹從小相依為命長大，姐姐一人挑起了生活的重?fù)?dān)，為了讓妹妹能夠繼續(xù)學(xué)業(yè)，飽嘗人世艱辛，事業(yè)略有小成。妹妹學(xué)成歸來，想要返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，引起了姐姐的激烈反對：讓妹妹有更好的前程，能念書考大學(xué)，這是姐姐犧牲自己的唯一目的，而不是再重新回到這走不出的大山里來。姐妹各有各的道理，各有各的情感訴求，沒有誰完全對，沒有誰完全錯，她們的立場我們都能夠理解，可是她們的矛盾的確難以解決。

想到這里，這兩個人物已經(jīng)在一堆紛繁蕪雜的材料中間，和我的心中活了起來。

二、種子發(fā)芽：主題的開掘

戲劇的主題是其能夠前行多遠(yuǎn)、留存多久的重要因素，一出只有觀賞性缺乏思想性的劇作，現(xiàn)場效果再好，只是存活一時。近年來，現(xiàn)實(shí)題材以扶貧為內(nèi)容的戲曲作品創(chuàng)作層出不窮，如果將主題簡單地定為一個青年回到家鄉(xiāng)為扶貧事業(yè)做出貢獻(xiàn)的精神，那么在主題的層面，實(shí)際上是缺失的。

戲劇的主題開掘必須是具有哲學(xué)性、文學(xué)性的。于是，我在主題的開掘上做了努力和嘗試：

“新農(nóng)村青年”群體正在蓬勃生長，關(guān)注這樣一個群體的生命狀態(tài)，情感需求，以此折射出時代的變化，寫出這些新農(nóng)村青年在農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村扶貧中的重要意義，他們在這種時代地域環(huán)境中的艱難、掙扎與選擇，是這個構(gòu)思劇本最初的主題。

然而，隨著對材料的不斷掌握，姐妹情感的捕捉，走進(jìn)人物內(nèi)心深處，我看見的不僅僅是一群熱血沸騰的創(chuàng)業(yè)青年，從姐姐身上，我看見了千千萬萬個姐姐，看見了千千萬萬個中華民族的母親，她們堅忍擔(dān)當(dāng)，有著大山一樣慈愛的胸懷，她們對自己的孩子抱著殷切的期望，希望自己的兒女走出大山，成就大業(yè)，家國天下。從妹妹身上，我看見了千千萬萬個他鄉(xiāng)游子，他們曾風(fēng)雨兼程，用汗水和淚水克服萬千險阻走出大山，壯志滿懷，但是他們無論走到哪里，依舊眷戀故土，但是他們心中那個“烏托邦”一樣的故鄉(xiāng)，只存在在回憶中，就是回去了，故鄉(xiāng)也不再是原來那個故鄉(xiāng)。

于是，我想到了這個“回歸”為母題。“鄉(xiāng)土情結(jié)”是每一個人內(nèi)心深處的訴求，人們依戀故土，卻又因為故鄉(xiāng)的限制，對外面的世界充滿憧憬和渴望，“人往高處走”，鄉(xiāng)村想去縣城，縣城向往城市，城市向往大都市，可就生活而言，哪里是真正的高處，哪里又是真正的低處呢？這種“不舍”與“不得不舍”，“想回”與“回不去的物是人非”的復(fù)雜情感，纏繞著世世代代的人們。

與此同時，姐姐身上的犧牲精神，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)中華民族女性的品質(zhì)，更是母性的代表，奉獻(xiàn)自己來實(shí)現(xiàn)養(yǎng)育，但這養(yǎng)育之外，還帶著所有母親出于擔(dān)憂而來的禁錮。她希望妹妹能走一條她認(rèn)為“正確”的道路，一條符合固有觀念的道路，而并不愿意去理解和考慮妹妹內(nèi)心的真實(shí)訴求。妹妹與姐姐由于身份、學(xué)識、經(jīng)歷的不同，和姐姐產(chǎn)生了觀念上的分歧，在道理上，她認(rèn)為自己是強(qiáng)勢的，而在情感上，在一個“母親”身份的姐姐面前，她又是弱勢的。

在新的歷史語境中，走不出的大山，回不去的故鄉(xiāng)——是新一代青年人昨天和今天的寫照。天然的屏障在逐漸消融，心靈和情感的隔閡卻發(fā)生了新的內(nèi)容，故鄉(xiāng)不僅僅是一個地域的存在，回到故鄉(xiāng)，更是一種精神的返歸。

三、開枝散葉：情節(jié)構(gòu)建與人物塑造

《燕子歸時》講述了柳鳳柳燕這一對姐妹，從小相依為命，卻在妹妹柳燕回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的問題上產(chǎn)生了分歧，姐姐希望妹妹大學(xué)畢業(yè)留在城里找一份穩(wěn)定的工作，妹妹卻偏要回來打理茶園通過網(wǎng)絡(luò)營銷創(chuàng)業(yè)。

表面上看，本劇以“茶葉產(chǎn)業(yè)園”為核心，講述了柳燕大學(xué)畢業(yè)返鄉(xiāng)后做茶業(yè)產(chǎn)業(yè)園遭遇的一系列阻礙和困難，而實(shí)際上，在“走出去”和“走回來”這一對現(xiàn)實(shí)矛盾下，一對情深似海的姐妹因為不同的人生遭遇，形成了不同的性格，心中有著不同的選擇，情與理的交織，思想觀念的激烈碰撞，是一條真正的情感線。

如何在兩者之間找到結(jié)合點(diǎn)，形成有效的情境張力，是最困難的問題。

由此，在全劇的整體情節(jié)構(gòu)建時，安排了一個“抓鬮”的動作作為全劇的核心設(shè)計：多年前在唯一一個求學(xué)機(jī)會面前，姐姐做了一個假鬮讓妹妹上學(xué)，如今妹妹要回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，姐姐又做了與當(dāng)年一模一樣的假鬮，極力地阻撓妹妹回鄉(xiāng)。

這一枚小小的紙鬮是一個守護(hù)了多年的秘密，兩次“抓鬮”之間，是時代的變化，社會環(huán)境的變化，卻又包含了姐妹命運(yùn)的變化，人生的不同走向，乃至情感的變化，最終通過真相的揭示，姐姐對妹妹無私的大愛得以昭顯情感，情感在這一刻達(dá)到高潮，誤會也順理成章解除。她們的生命的這枚紙鬮，寫滿了彼此的付出，情感的依賴，日漸滋生的分歧，永恒不變的親情。而 “抓鬮”這個動作的設(shè)計，將蘊(yùn)含在兩代人中經(jīng)歷和情感外化出來，形成全劇的戲核。

在這樣的情境開拓下，姐妹的性格便非常鮮明。姐姐由于沒有念書思想有些陳舊，但她卻一心為了妹妹好，想讓妹妹聽從自己的意志，這樣一個人物是可憐的，也是可愛的。但是妹妹剛剛大學(xué)畢業(yè)初出茅廬，在搞茶園的時候顯得過于天真幼稚，亟待成長。如果說妹妹代表的是在新時代如火如荼奮斗的熱血青年，那么姐姐代表的就是那些思想守舊卻滿腔真情的上一代人。這樣的人物關(guān)系，是超越時空的一種永恒的關(guān)系，和誰人也難以避免的矛盾。

除此之外，柳鳳和周正、二桂二人前后兩段情感關(guān)系，引入了現(xiàn)實(shí)生活中外商對鄉(xiāng)村的態(tài)度和舉措，與本土農(nóng)村青年自主創(chuàng)業(yè)形成了鮮明的對比，形成一條以柳鳳為核心的情感輔線。設(shè)計這條輔線除了塑造人物之外，還將現(xiàn)實(shí)中許多不良的外來投資商，涸澤而漁的營利方式與大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)形成對比，與現(xiàn)實(shí)接軌。

黃梅戲《燕子歸時》是我的第一部大型黃梅戲作品，與其說是創(chuàng)作談，不如說是對這次創(chuàng)作一次完整的總結(jié)和回顧。

從創(chuàng)作到排演，在一遍遍修改的過程中，在它有了自己的生命呈現(xiàn)在舞臺上的那一刻，我再一次感受到戲曲的博大精深和我自身的不足。十分有幸的是，作為一個青年編劇，能在初次創(chuàng)作黃梅戲的過程中得到許多的肯定和鼓勵，也收獲了許多專家老師的意見和建議，感恩備至。

該劇首先是獲得了安徽省文化廳2017年戲曲孵化項目和2017年省黃梅戲藝術(shù)基金會的扶持，后又獲得了2018年國家藝術(shù)基金青年人才資助項目，2018年9月，《燕子歸時》入選第八屆中國（安慶）黃梅戲藝術(shù)節(jié)參演劇目，并于2019年受邀參加由中國戲曲學(xué)院與臺灣大學(xué)聯(lián)合舉辦的2019兩岸新銳戲曲編劇論壇，這一切，讓我深深感受到了國家以及全省對一個青年編劇的信任和培養(yǎng)。

唯情可寫真。

全國都在呼吁好的現(xiàn)實(shí)題材作品，能夠折射當(dāng)下社會，反映當(dāng)代生活，是我們藝術(shù)作品的使命和追求。在社會疾速發(fā)展的今天，如何用戲曲作品來表現(xiàn)生活的新變化，表達(dá)新的時代環(huán)境中出現(xiàn)的新的情感矛盾沖突和變化，是我們每一位戲曲編劇努力的方向，也是我未來的前進(jìn)之路。