居家“抗疫”，讓不少人不得不選擇足不出戶(hù)的“云生活”。而對(duì)一些年輕人來(lái)說(shuō)，他們?cè)缫研母是樵傅貙⒆约旱臉I(yè)余時(shí)間交給一方屏幕，“云養(yǎng)娃”“云吸貓”“云旅游”……似乎萬(wàn)物皆可“云”?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，讓線(xiàn)上線(xiàn)下的界限變得模糊。

“互聯(lián)網(wǎng)讓我無(wú)痛當(dāng)媽”

“宋民國(guó)剛上節(jié)目時(shí)小小的、嗲嗲的，現(xiàn)在上小學(xué)了，個(gè)子長(zhǎng)高了，也懂禮貌了，我真的感覺(jué)是自己的孩子長(zhǎng)大了?！闭f(shuō)起萌娃宋民國(guó)成長(zhǎng)路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，24歲的李琦語(yǔ)氣中滿(mǎn)是驕傲與欣慰。宋民國(guó)是韓國(guó)親子真人秀節(jié)目《超人回來(lái)了》里的孩子，一度因豐富的表情、可愛(ài)的長(zhǎng)相與性格，被做成表情包走紅網(wǎng)絡(luò)。李琦是北京某雙一流大學(xué)一名在讀碩士研究生，日常為課程和論文忙得暈頭轉(zhuǎn)向，連戀愛(ài)都沒(méi)時(shí)間談。

李琦雖從未在現(xiàn)實(shí)生活中見(jiàn)過(guò)宋民國(guó)，卻已隔著屏幕“養(yǎng)”了他5年，對(duì)“別人家娃”的疼愛(ài)就像親媽一樣——她的微信頭像、手機(jī)壁紙、手機(jī)殼、抱枕全是宋民國(guó)的表情包。宋民國(guó)停錄節(jié)目后，她失落了好一陣子。隨后，她轉(zhuǎn)戰(zhàn)圖片分享平臺(tái)，通過(guò)看宋民國(guó)父母分享的日常生活照來(lái)“續(xù)命”。

像李琦這樣“云養(yǎng)娃”的年輕人不在少數(shù)。他們沒(méi)有孩子，卻在網(wǎng)上天天看別人曬娃，甚至一廂情愿地把自己當(dāng)成“干爹干媽”。李琦說(shuō)，她的周?chē)陀兴奈鍌€(gè)宋民國(guó)的“真愛(ài)粉”。“感謝科技，互聯(lián)網(wǎng)讓我無(wú)痛當(dāng)媽?！币痪W(wǎng)友在別人家孩子的圖片下面評(píng)論道。

“云”上能養(yǎng)娃，也能“吸寵”。一些年輕人對(duì)貓狗等寵物有著難以自拔的喜愛(ài)，因自身原因無(wú)法飼養(yǎng)，就頻繁在社交媒體上“飼養(yǎng)”別人家的寵物，這個(gè)族群數(shù)量非常龐大。在微博、B站、抖音等平臺(tái)上，粉絲動(dòng)輒百萬(wàn)的萌寵博主不在少數(shù)?！敖裉炜吹呢埰恳褖颍梢运X(jué)了”;“像個(gè)癡漢，手心冒汗，假裝家里有一只”……一份份“寵溺”躍然屏上。

厘清虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界

中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)教授劉少杰認(rèn)為，在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間，人可以不用身體力行就能開(kāi)展交流活動(dòng)，并從交流中獲得心理體驗(yàn)?！斑@種虛擬的滿(mǎn)足感和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的提高有關(guān)，如果是在饑荒年代，人們絕不會(huì)看別人吃東西就感覺(jué)飽?，F(xiàn)在物質(zhì)是富足的，人的欲望更多是精神上的?！?/p>

伴隨著精神上的滿(mǎn)足，“云生活”通常也會(huì)帶來(lái)兩種不同的結(jié)果。一些人沉浸于虛幻的滿(mǎn)足感中，缺乏在現(xiàn)實(shí)中行動(dòng)的動(dòng)力;而另一些人則會(huì)選擇回歸現(xiàn)實(shí)，在行動(dòng)中靠近理想。

25歲的王薇是連云港市某物流公司一名操作員，曾經(jīng)沉迷于“刷屏”別人的生活。雖然視覺(jué)上得到了滿(mǎn)足，但她一想到視頻背后他人都在努力，而自己卻在虛度人生時(shí)，又會(huì)陷入焦慮和自我懷疑中?！疤摂M的生活離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)生活是站不住的，必須和實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，如何處理好休閑與勞動(dòng)、虛擬與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，是年輕人應(yīng)該思考的問(wèn)題?！眲⑸俳苷f(shuō)。

專(zhuān)家認(rèn)為，作為互聯(lián)網(wǎng)的原住民，年輕人群體應(yīng)該具備厘清虛擬與現(xiàn)實(shí)邊界的能力。年輕人的“云生活”，立足于有較強(qiáng)浪漫性的虛擬世界，其背后往往是商家利用信息技術(shù)打造的“眼球經(jīng)濟(jì)”和“注意力經(jīng)濟(jì)”，他們?cè)谔摂M世界中獲得的體驗(yàn)其實(shí)是“商品”，如果不懂得鑒別，就會(huì)把它們當(dāng)作現(xiàn)實(shí)，造成和實(shí)際生活脫離。 （摘自《半月談內(nèi)部版》2020年第4期）