朱濟(jì)寧

《易經(jīng)》有言：“君子以儉德辟難，不可榮以祿?！弊鳛榫?，便要德言懿行，簡儉勤居，而不是貪戀繁華，沉迷物欲。而今大風(fēng)泱泱之新時代，我們青少年要砥礪自我，勇立潮頭，做時代的獨(dú)行者。

當(dāng)今社會中，“隨大流”的行為偶見報端，比如“中國式過馬路”，折射出了某些人自主意識的缺失。而一些堅守自我、篤定原則的人反倒被指點(diǎn)。面對這種情況，有些人信念動搖，隨波逐流;而還有一些人不為俗世所擾，潛心自修，甘做獨(dú)行者。他們點(diǎn)亮心燈一盞，以精神為伴，以德行為友，躑躅前行，他們并不孤獨(dú)。

獨(dú)行，是一種苦行求索?！霸嚿细叻甯Q皓月，偶開天眼覷紅塵”。一代大師王國維面對中華傳統(tǒng)文化的頹勢，甘做長江艄公，逆流而上行文化苦旅;愿為移山愚叟，揮舞雙臂于文山垠壤;“身無半畝，心憂天下;讀破萬卷，神交古人”。晚清明臣左宗棠深諳帝國主義之貪婪，抬棺而行誓收伊犁?！疤煜乱苑蜃訛槟捐I”，儒家至圣孔子目睹社會之禮崩樂壞，木車滾滾，周游六國，宣傳仁禮思想。他們?yōu)榱俗约盒闹胁辉绲墓?，苦行求索，?nèi)心無悔。

獨(dú)行，是一種自我修養(yǎng)。莊子獨(dú)自守望在清風(fēng)夜唳之中，不戀高官厚祿而安于貧賤，乘風(fēng)而起，扶搖而去，自有一番風(fēng)骨;陶潛東籬而望，傍田而居，為生計入世，為性行歸隱，種豆南山，荷月而歸，堅守自我的淡泊閑適;王維靜佇于輞川別業(yè)，拂去周身塵世浮華，一聲“摩詰”道盡千經(jīng)禪意。所謂：“事有必至，理有固然，唯天下之至靜者，乃能見微知著?！彼麄儝伻ゼt塵，堅守心之凈土，獨(dú)行浩渺。

獨(dú)行，不是某些人的標(biāo)新立異、嘩眾取寵，更不是一些人的一意孤行、獨(dú)裁專政。真正的獨(dú)行者是將生死置之度外，不畏險阻一路探尋。當(dāng)代紀(jì)實攝影師盧廣，鐵肩擔(dān)道義，銳視平天地，將視角對準(zhǔn)社會陰暗面，以鏡頭為刀、以真理為盾，將光明帶給世間陰暗角落。他以心為燈，燃燒生命，照亮前行之路。他用良心說話，憑責(zé)任做事。這樣的人，他們是光明和正義的使者！因為盧廣們的執(zhí)著，國家出重拳治理環(huán)境污染。孟子曰：“得道多助，失道寡助。”道者，正義、天理、民意也。先行者并非孤軍奮戰(zhàn)，他們代表了中國億萬民眾的利益，身后是廣大人民的支持和擁護(hù)。正義必勝，人民必勝是顛撲不破的真理，所以獨(dú)行者并不孤獨(dú)。

當(dāng)前不忘初心，牢記使命，敢于向貪腐亮劍，徹查一批“蒼蠅”“老虎”，只為換來純凈的肌體。值此大潮滂滂之新時代，我們青少年更要樹德行之懿范，立精神之高標(biāo)，效法先賢，做一個并不孤獨(dú)的獨(dú)行者。唯愿前途似海，來日方長。