郝梓彤

有人說，人是散落一地的柱子，文化是穿絲線。

然而事實上，這一根柔軟又細韌的絲線，不僅串起了你我，還穿過了泱泱五千年的榮辱興衰，穿起了歷史與現(xiàn)在。

我們還需要這根絲線嗎？高速科技化的時代還需要與智慧起源的傳統(tǒng)對接嗎？傳統(tǒng)文化在當(dāng)今還有價值嗎？

這就像在問你種子是否可以離開土壤，沒有人能說可以。文化也一樣，我們要發(fā)展下去，要開花，要結(jié)果，那么我們就需要這根絲線，不僅如此，我們還要保護它，為它的古樸刻畫現(xiàn)代的花紋。我們離不開這片土壤，就像我們拋棄文字就無法記錄生活一樣。

或許會有人質(zhì)疑，你看那《禮記》不是在告誡我們“茍日新，日日新，又日新”，你看那《康詔》不是在教我們“作新民”，他們要著新，摒棄著舊。這話誠然不錯，但是，我們需要明確一點，這里的“新”究竟是怎樣的新？是第一次在人類歷史上沒有征兆就出現(xiàn)的全新事物嗎？是沒有任何理論基礎(chǔ)就憑空閃現(xiàn)的念頭嗎？當(dāng)然不是，這里的“新”是創(chuàng)新，是對于舊文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新性繼承，是補充，是拓展，是完善。當(dāng)《詩經(jīng)》中吟誦出“周雖舊邦，其命維新”，它所離不開的，恐怕也是周王朝深厚廣博的文化了。

既然如此，尚處于歷史交接的我們，理應(yīng)接遞起文化繼承、創(chuàng)新發(fā)展的火炬。

我們能夠做些什么？

參定古法，望今制奇。

把傳統(tǒng)文化融入日常生活，用科技力量助推傳統(tǒng)文化改造發(fā)展。

首先是傳統(tǒng)文化與日常生活的融合。談及此，大眾傳媒的作用不可不提。我們且不談近來火熱的《中國詩詞大會》，也不談歷史底蘊豐富的大國工匠，但就風(fēng)靡一時的古風(fēng)歌曲，我想就能帶給我們很多啟示。近來流行的中國風(fēng)歌曲，古風(fēng)歌曲，卻刷新了人們對網(wǎng)絡(luò)歌曲的認知。傳統(tǒng)詩詞文化融入其中，在提升了其品味的同時，以音樂的方式讓更多的人愛上古典。不能排除其中有辭藻過于浮華的現(xiàn)象，但總體來說，帶動了更多的人戀上“瓊樓玉宇”“一樽江月”。

其次是科技力量對傳統(tǒng)文化的助推。當(dāng)下實踐教學(xué)創(chuàng)新改革流行，簡言之，就是學(xué)校助力創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的開展，為科研文化成果轉(zhuǎn)化提供了良好的平臺。通過這個平臺，我們讓科技融入生活，推動經(jīng)濟發(fā)展的同時，更能拉動傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。四川省電商經(jīng)濟對于傳統(tǒng)中醫(yī)藥的營銷就是一個鮮明的案例。更甚至，當(dāng)我們在網(wǎng)絡(luò)平臺上購買到故宮文創(chuàng)產(chǎn)品時，是不是也更應(yīng)該感嘆當(dāng)代科技對于文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的鮮明推動力呢？

同樣不能忽略的一點，文化的挑選理應(yīng)慎重。文化有精華必然會有糟粕，我們應(yīng)當(dāng)取昔日之精華，去古時之糟粕。贊同的是“君君，臣臣，父父，子子”的長幼有序，但亦反駁潛藏的封建等級秩序。堅持著科學(xué)、客觀、禮敬的態(tài)度，追溯最協(xié)調(diào)的文化基因。

“盆地意識”用來形容當(dāng)今文化的險境尚顯貼切，隅于一處，阻斷與過去的聯(lián)系，這難道不是對于文化發(fā)展最大的諷刺?！爸x朝花于已披，啟夕秀于未振”，然而既無謝朝花，豈來今日秀？傳統(tǒng)文化繼承轉(zhuǎn)化，刻不容緩。

參定古法，望今制奇。文化繼承發(fā)展，我們在路上。