曾強

藝術(shù)家簡介

哲侯建忠，山西左云縣人，中國寓言文學研究會第六屆理事會副秘書長、第七屆理事會常務(wù)理事，中國民間文藝家協(xié)會會員、山西省作家協(xié)會會員?，F(xiàn)任左云縣文聯(lián)主席、《左云文藝》主編。

曾獲中國寓言文學研究會第二屆、第四屆、第五屆、第六屆“金駱駝”創(chuàng)作獎；第四屆、第十三金江寓言文學獎；《今天是個好日子》《冰塊和火爐》入圍第八、第九屆全國兒童文學獎評選。

著有寓言集已出版《幸運的亞軍》《蝸牛取名》《名著新寓》《今天是個好日子》《冰塊和火爐》《鴨子笑雞》《新水滸外傳》等10多部寓言作品集。部分作品被譯成英文和法文介紹到國外。

在當今博大、厚重的文學世界，寓言無疑是比較邊緣的、小眾的。大同侯建忠卻是寓言文學中一位高標獨樹、深耕近40年的“最為活躍”（中國寓言文學研究會評語）的重要作家。他曾任中國寓言文學研究會第六屆理事會副秘書長，第七屆中國寓言文學研究會常務(wù)理事，已出版《幸運的亞軍》《名著新寓》《今天是個好日子》《冰塊和火爐》《新水滸外傳》等10多部寓言作品集，先后四次獲得中國寓言文學研究會“金駱駝”創(chuàng)作獎；兩次獲得金江寓言文學獎；兩次入圍第八、第九屆全國兒童文學獎評選。

侯建忠的寓言寫作，強化故事性，通過比喻、擬人、類比、反襯、“誤會”等方法，注重情感的咀嚼，注重生活的體察，注重歷史的回味，注重人生的思索，用明澈的靈魂之光觀照和洞察懵頓中的人生“五蘊”，用敏睿的靈魂之思探究和發(fā)掘潛藏著的人生教益，使讀者閱后不禁豁然，會心，乃至開悟。

生活是一本大書，情感是人類永恒的話題。侯建忠的寓言也涉足其中。比如《藏鞋》。說到鞋，人們心目中先就浮出一個夫妻雙方情感“鞋合適與否腳知道”的隱喻，但作家并沒有老生常談，而是從更廣的視角來看待這個問題：“單個鞋不能穿”，“一個大活人整天獨自呆在屋里，還不把人悶死?！边@就以普世的情懷深刻揭示了世間光有男人或女人是有失平衡的，不會成就家庭，也不成其為社會。一個家庭的建立必須要經(jīng)過男女雙方的正常交往，產(chǎn)生共同而穩(wěn)定的情感才能得到支撐和呵護。他還寫過很有意思的《美滿》一文?！睹罎M》只有寥寥百十字，一個“遇事叨叨個沒完”的漂亮女子處了好幾個對象都不成，結(jié)果嫁給了一個聾啞男子反而過上了白頭偕老的日子。男人“又聾又啞”肯定未必是現(xiàn)實，但何嘗不是作家對待和處理家庭瑣碎生活需要寬容和互補的一種提醒或警示呢？

現(xiàn)實太駁雜，人生多暗昧。作家在這里著墨就頗多。比如智和愚。什么是愚蠢什么是聰慧？生活中有人一貫秉持千百年“日用而不自知”的中華傳統(tǒng)文化精髓，過著自得自在、井井有條的生活，但偏偏有人以智為智，自高自大，自作聰明，于是常?！皠ψ咂h”，生生把智慧變成了可憐或愚蠢。如《快慢》中的挑柴者，《梅菊》中的園丁，《碎石》中作家等等。

一個人不懂不怕，就怕不懂還裝懂，心中時常郁積著“我就不信那個邪”的盲目沖動，結(jié)果只能是被現(xiàn)實狠狠“打臉”。比如“迷信”。很多人認為過去缺少文化、生活艱難的底層群眾很迷信，其實當下科技進步了，知識普及了，生活極大改善了，但只要哪個人有了某種欲望的“執(zhí)念”，執(zhí)迷不悟，固執(zhí)己見，更容易走進迷信的怪圈。作家就通過《破相》等予以揭示，提醒我們必須腳踏實地、老老實實地做人，而且如此才能真正做好一個人。比如敬業(yè)精神。老年人常說，只要一門狠下心思干事，即使碰到南墻，墻也會自動裂開縫子叫你過去。這是精神的勝利，也是意志的勝利。但我們平時所欠缺的其實也就是專注，敬業(yè)。這大概就是很多人一事無成的重要原因吧。作家因此就寫了一篇有趣的《垂簾》，當導(dǎo)演摯愛志同道合的愛人時，實力爆棚；當他意亂情迷于眾多女演員時，水平漏底。這個故事真可謂一語雙關(guān)。

比如留名。一般人有個根深蒂固的觀念就是“人留名揚，樹留根秧”。有的人無非是樹一樣留下可以傳宗接代的后人，但實際上三代以后名字可能比尸骨腐朽的更快。作家在《樹碑》中，卻塑造了一位以植樹造福當?shù)匕傩盏拇逯?，以此說明福澤后代才能真正千古留名的道理。

也比如民間智慧。百姓中間從來不乏聰明智慧?！冻臣堋繁砻婢褪莾晌焕相従酉嗷ヂ裨箤Ψ讲活櫣聛y丟垃圾，實質(zhì)上這只是噱頭，是“吵”給剛搬來的鄰居聽，叫不守規(guī)矩的他臉紅，叫他警醒。而在《復(fù)位》中，作家通過一個隱在民間的中醫(yī)接骨高人，出人意料的怪異舉動偏偏就治愈了下顎骨脫落的患者。……

作家還非常善于從歷史經(jīng)典名著、戲劇等抽取人們耳熟能詳?shù)娜宋?，以古寓新，與時俱化，舊瓶裝新酒，使讀者從陳舊性的熟悉得到淬煉過的全新感悟。他新編了一部《新水滸外傳》寓言集，就賦予了眾多水滸人物以別樣的品質(zhì)、人格和生命內(nèi)涵，寄寓當代人應(yīng)該尊崇的許多人生哲理。如《扈三娘與吳用》，吳用為照顧扈三娘丈夫王英的自尊心，昧心把武藝高強的扈三娘在梁山英雄的地位刻意拉后，事后長久心存愧疚。在《王英喝羊雜》中，王英因貪占白吃羊雜的便宜被人戴上“吃糞嘴”的“帽子”，只能極度懊悔但又徒嘆奈何。在《王英下棋》中，作家則宣揚了一個重要主旨：一個人如果把有限的時間和精力用在學習或?qū)Ｑ屑夹g(shù)上，一定會學有所成！

寓言是中國最古老的文學體裁之一，歷代久盛不衰。如《狐假虎威》《揠苗助長》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等，其主要有兩個功能：闡明道理，諷刺現(xiàn)實。侯建忠的當代寓言繼承了傳統(tǒng)文風，又有更進一步的拓展和弘揚。他不拘一格，全方位地選取現(xiàn)代五光十色生活的點點滴滴，有的述理，有的勸誡，有的警示，有的提醒……往往用平易近人而不是居高臨下的言辭，用循循善誘而不是刻板說教的方式，用情真意切而不是譴責怪怨的誠心，以小寓大，以簡馭繁，以美鞭陋，數(shù)十年如一日，剝繭抽絲、春風化雨般地耐心闡發(fā)生活的意義和人生的真諦，使讀者不由得如臨鏡觀照，而心有所省，行有所束，德有所修，美有所長。這樣的寓言對當代人的生活、工作、道德和修為無疑是大有裨益的。