包容，是為人處世的必需品?！墩撜Z(yǔ)》中便有“人不知而不慍，不亦君子乎”的人生態(tài)度。“人世間最為廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷”。包容是什么？

包容是對(duì)犯錯(cuò)之人的寬容，是在摩擦爭(zhēng)執(zhí)時(shí)的不計(jì)較，是對(duì)不同意見(jiàn)的虛心采納，是對(duì)立場(chǎng)不同之人的大度，是理解別人不同的處事方法，是尊重別人不同的處事原則。（解釋“包容”的內(nèi)涵，在這之前可加上具體表現(xiàn)）

為什么要學(xué)會(huì)包容？

包容是黑夜晚歸人抬頭望見(jiàn)的滿(mǎn)目星辰，使其不再那么無(wú)助;是經(jīng)歷北方單調(diào)色彩之后的盎然春意，使世界不再那么沒(méi)有生機(jī);是孤獨(dú)者耳畔回響的古老滄桑，使其有心之所向的遠(yuǎn)方。（綜合運(yùn)用排比、比喻的修辭手法，使文章富有氣勢(shì)和文采）包容，是人際關(guān)系的法寶，擁有包容之心的人往往會(huì)贏得人心。（分論點(diǎn)一）東漢末年的官渡之戰(zhàn)中，曹操與袁紹的兵力差距懸殊。曹操一方的將士中有人寫(xiě)下降書(shū)，投奔袁紹，結(jié)果，曹軍大勝。有人將信交給曹操，請(qǐng)求將這些人誅殺，但曹操只將信看罷便當(dāng)眾燒毀，他對(duì)周?chē)膶⑹空f(shuō)：“大戰(zhàn)在即，敵強(qiáng)我弱，我亦自身難保，何況屬下將士呢？謀個(gè)好出路，人之常情也?！碑?dāng)場(chǎng)便寬恕了寫(xiě)信之人。這為曹操平定北方，遠(yuǎn)征烏桓打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（事例典型，切合“包容”，但是沒(méi)緊扣“贏得人心”這個(gè)觀點(diǎn)。另外，語(yǔ)言還可以更簡(jiǎn)潔）唯有包容他人，他人才會(huì)包容自己，即使自己不經(jīng)意間犯了錯(cuò)誤，也能得到他人的原諒，更能使彼此之間擁有更多的信任。（應(yīng)該緊扣論點(diǎn)“包容能夠贏得人心”分析論據(jù)）

包容之心的有無(wú)甚至可使一份真摯的情感化為泡沫。（兩面對(duì)一面）秦朝滅亡后，張耳與陳余，本在反秦過(guò)程中結(jié)為刎頸之交，立志據(jù)守一方?？梢?yàn)橐患∈拢水a(chǎn)生矛盾，并愈演愈烈，到最后竟刀戈相見(jiàn)。（列舉事例，但敘述欠準(zhǔn)確）正是因?yàn)樗麄兌巳鄙侔葜?，才?huì)導(dǎo)致彼此間的情感出現(xiàn)不可磨滅的裂痕。（結(jié)合論點(diǎn)分析材料）而包容他人，不錙銖必較他人所犯下的過(guò)失，在包容中影響他人與自己，久而久之，包容便會(huì)傳遞到更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。（總說(shuō)包容的作用）

怎樣去包容他人？

包容大度之人，往往對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望，可以很好地掩蓋內(nèi)心的鋒芒，即使有到不了的遠(yuǎn)方，但仍心有所向。（這是說(shuō)“包容”的作用，放在此處不合適）學(xué)會(huì)尊重他人與自己，在白駒過(guò)隙中，體現(xiàn)所謂的包容。（這是包容他人的具體做法，但內(nèi)容太少）

包容，是納蘭性德一份視“孤絕如初見(jiàn)”的勇氣，也許是（“也許是”這個(gè)詞，削弱了文章的說(shuō)服力，可改成“正是”）因?yàn)榘?，一些人或事，才變得那么難能可貴。學(xué)會(huì)包容，讓一切所認(rèn)為重要的事物不似南柯一夢(mèng)那般虛幻，而似手中所握、眼中所見(jiàn)那般真實(shí)。

升格指導(dǎo)

這篇文章采用遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，中心明確、條理清晰，論據(jù)典型，語(yǔ)言典雅又富有哲理。但有幾個(gè)需要進(jìn)行修改的地方。首先，文章開(kāi)篇最后一句話(huà)使文章的中心發(fā)生了偏離，宜在此處提出文章的中心論點(diǎn)。其次，曹操包容將士的事例沒(méi)有緊扣“贏得人心”進(jìn)行分析，張耳和陳余的事例表述也不夠切題。最后，文章部分語(yǔ)言需要稍作修改。