蘇遠(yuǎn)勤

總覽《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，在寫(xiě)作這個(gè)方面，我們可以得到以下啟發(fā)：一是新課標(biāo)非常強(qiáng)調(diào)閱讀與寫(xiě)作之間的緊密關(guān)聯(lián);二是寫(xiě)作類(lèi)型多樣化，比如閱讀筆記、課外練筆、學(xué)術(shù)小論文、調(diào)查報(bào)告、文學(xué)作品創(chuàng)作等;三是注重寫(xiě)作的語(yǔ)境意識(shí)。

“整本書(shū)閱讀與高中思辨寫(xiě)作鏈接課”這一課型設(shè)計(jì)以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，把學(xué)習(xí)任務(wù)群1“整本書(shū)閱讀與研討”與學(xué)習(xí)任務(wù)群6“思辨性閱讀與寫(xiě)作”整合起來(lái)，提高教學(xué)的效率。相較于單篇文章的閱讀，整本書(shū)閱讀在學(xué)生思維能力培養(yǎng)方面能發(fā)揮更大的優(yōu)勢(shì)，而且一整本書(shū)的閱讀任務(wù)本身可以為多元寫(xiě)作提供更為具體的情境，為學(xué)生的寫(xiě)作能力發(fā)展提供更為具體的操練場(chǎng)。

從閱讀輸入到寫(xiě)作輸出，都涉及信息的篩選與整合能力。在以往的教學(xué)中，由讀到寫(xiě)的轉(zhuǎn)化路徑是不明晰的。新課標(biāo)的“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)此卻有明確的描述，主要集中在“思維”與“文化”方面，高頻度關(guān)鍵詞有“觀點(diǎn)和材料的關(guān)系”“信息提取”“有邏輯地表達(dá)”“判斷、質(zhì)疑、推斷”“探析有關(guān)文化現(xiàn)象”“解決自己學(xué)習(xí)和生活中遇到的相關(guān)問(wèn)題”等。這些描述為教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)提供有價(jià)值的參考。

本文將以學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，尋求《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀與寫(xiě)作輸出的轉(zhuǎn)化路徑，探討閱讀與寫(xiě)作在信息的獲取和整合方面的有效對(duì)接。

一、《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀讀寫(xiě)鏈接課流程

本課型旨在通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行高質(zhì)量的整本書(shū)閱讀提高議論文寫(xiě)作的能力，其環(huán)節(jié)有三：學(xué)生自讀——專(zhuān)題研討——思辨讀寫(xiě)。

1.學(xué)生自主閱讀，把握整本書(shū)內(nèi)容

《鄉(xiāng)土中國(guó)》的整本書(shū)閱讀，學(xué)生自主閱讀時(shí)長(zhǎng)約為兩周（利用課外時(shí)間閱讀），每周有一次課進(jìn)行小組交流和教師點(diǎn)撥。在閱讀活動(dòng)開(kāi)展之前，教師給予閱讀方法的指導(dǎo)：首先，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注標(biāo)題、作者、書(shū)冊(cè)分類(lèi)、成書(shū)背景、產(chǎn)生影響、啟示、評(píng)價(jià)、語(yǔ)言風(fēng)格、研究特點(diǎn)、文章主旨;其次，教會(huì)學(xué)生“瀏覽——略讀——精讀”，在此過(guò)程中要完成批注、畫(huà)思維導(dǎo)圖、寫(xiě)讀后感、學(xué)案等作業(yè)。

2.基于提升閱讀能力的專(zhuān)題研討，觸摸中國(guó)文化傳統(tǒng)

教師在學(xué)生進(jìn)行一輪自主閱讀之后，收集同學(xué)提出的論題，對(duì)整本書(shū)的內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)，篩選整合出幾個(gè)小專(zhuān)題，讓學(xué)生自選論題研讀。教師要引導(dǎo)學(xué)生在研究中時(shí)刻關(guān)注論題與整本書(shū)的關(guān)系，牽一發(fā)而動(dòng)全身，深刻地理解本書(shū)內(nèi)涵，并能用費(fèi)孝通的理念來(lái)理解中國(guó)文化。在此過(guò)程中，依然要讀寫(xiě)結(jié)合，學(xué)生要完成小組討論、專(zhuān)題研讀筆記、讀后感、學(xué)案等作業(yè)，提升與學(xué)習(xí)小組成員的合作探究與溝通能力，獲取并整合信息的能力、邏輯思維能力、論說(shuō)文寫(xiě)作能力。此過(guò)程約為一周，課外時(shí)間進(jìn)行研讀。

3.基于提升寫(xiě)作能力的專(zhuān)題研討，讀到寫(xiě)的有效轉(zhuǎn)化

基于寫(xiě)作能力提升的專(zhuān)題研討正是讀寫(xiě)的銜接所在，而這個(gè)步驟的研讀必須建立在對(duì)整本書(shū)內(nèi)容有一定了解和熟悉度的基礎(chǔ)之上，不可越過(guò)上一個(gè)步驟。其目標(biāo)是書(shū)冊(cè)寫(xiě)作特點(diǎn)的探究，具體可細(xì)分為概念的界定、論證方法的應(yīng)用、素材應(yīng)用、語(yǔ)言表達(dá)等方面。其途徑有二：一是直接研究《鄉(xiāng)土中國(guó)》每個(gè)概念界定的方式，研究《鄉(xiāng)土中國(guó)》使用的論證方式、分析方法，研究費(fèi)孝通質(zhì)樸通俗、幽默又謹(jǐn)嚴(yán)的語(yǔ)言風(fēng)格;二是布置相應(yīng)的任務(wù)情境，完成寫(xiě)作任務(wù)，要求能使用閱讀中收獲的概念、素材、思考視角、分析方法等。此過(guò)程約為一周，課外時(shí)間進(jìn)行研讀。

二、借助《鄉(xiāng)土中國(guó)》的觀點(diǎn)，深化概念的認(rèn)識(shí)

在學(xué)生結(jié)束《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)的閱讀之后，筆者改編了2016年廈門(mén)市高三年3月份市質(zhì)檢文題：小王對(duì)長(zhǎng)輩在節(jié)假日召開(kāi)的家族成員聚會(huì)很苦惱，經(jīng)常缺席，引發(fā)長(zhǎng)輩的不滿(mǎn)，針對(duì)這樣一個(gè)常見(jiàn)的家族問(wèn)題，寫(xiě)一篇800字以上的文章闡述你的看法。請(qǐng)使用《鄉(xiāng)土中國(guó)》閱讀中收獲的素材、觀點(diǎn)及其藝術(shù)手法。

這個(gè)文題的關(guān)鍵在于“家族聚會(huì)”的定義。大部分學(xué)生在作文中對(duì)這個(gè)概念的界定比較淺顯，比如“家族聚會(huì)是聯(lián)系親情的紐帶，是家人親情凝聚的地方”“家族聚會(huì)是一個(gè)共商家族大事的好機(jī)會(huì)”。這些界定圈定在家族聚會(huì)的實(shí)用價(jià)值范疇，對(duì)家族聚會(huì)的精神價(jià)值關(guān)注甚少。筆者給出了一個(gè)示范段落：

在傳統(tǒng)社會(huì)，家長(zhǎng)有著教化權(quán)力，教化過(guò)程是替社會(huì)教育出符合特定文化要求、能參與群體生活的人。大家族之“大”在于優(yōu)良家風(fēng)的引導(dǎo)和教育，浙江錢(qián)氏家族乃“千年名門(mén)望族、兩浙第一世家”，近代以來(lái)更是培養(yǎng)眾多國(guó)學(xué)大家、科技巨擘，這得益于《錢(qián)氏家訓(xùn)》。家族聚會(huì)提供了凝集家族成員的平臺(tái)，共享、傳承優(yōu)良的家族文化。

“家族聚會(huì)可凝聚成員共享、傳承優(yōu)良家族文化”這一立意是從《鄉(xiāng)土中國(guó)》的兩個(gè)段落得到的啟發(fā)：

《鄉(xiāng)土中國(guó)》之《長(zhǎng)老統(tǒng)治》第6段：“性質(zhì)上嚴(yán)父和專(zhuān)制君王究竟是不同的。所不同的就在教化過(guò)程是代替社會(huì)去陶煉出合于在一定的文化方式中經(jīng)營(yíng)群體生活的分子?！?/p>

《鄉(xiāng)土中國(guó)》之《家族》第13段：“我們的家既是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群……一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮。求效率就得講紀(jì)律;紀(jì)律排斥私情的寬容。在中國(guó)的家庭里有家法，在夫婦間得相敬;女子有著三從四德的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和服從。這些都是事業(yè)社群里的特色?！?/p>

整本書(shū)閱讀給予的思想啟迪是很豐富的，從讀到寫(xiě)需要?jiǎng)佑玫叫畔⒑Y選、概括、整合能力，常常是跨段落跨章回的關(guān)聯(lián)。針對(duì)寫(xiě)作的任務(wù)，我們可篩選出與家族文化相關(guān)信息，深化對(duì)家族聚會(huì)的認(rèn)識(shí)，將概念界定引向文化范疇。

三、引用素材立足整本書(shū)，避免斷章取義

引用素材是學(xué)生議論文寫(xiě)作的常用方法，但學(xué)生經(jīng)常會(huì) “為引用而引用”， 犯斷章取義的錯(cuò)誤。比如：

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，家族聚會(huì)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)是成員間的緊密聯(lián)系。在中國(guó)社會(huì)的差序格局中，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出的圈子的中心。為了使這個(gè)圈子能夠相交，成員間需建立更緊密的聯(lián)系——以家風(fēng)傳承為基礎(chǔ)的聯(lián)系。

在上述段落中，“差序格局”這個(gè)概念的引用是不符合《鄉(xiāng)土中國(guó)》的原意的。費(fèi)孝通用“差序格局”來(lái)反駁鄉(xiāng)下人的“私”，因而這個(gè)概念適用于分析中國(guó)人的道德特點(diǎn)，而不適用于家風(fēng)的分析。對(duì)書(shū)冊(cè)中關(guān)鍵概念的理解必須建立在對(duì)書(shū)的整體閱讀基礎(chǔ)上的理解，決不可斷章取義。在老師范例的啟發(fā)下，學(xué)生將此段修改為：

“在鄉(xiāng)土中國(guó)，皇權(quán)對(duì)下層人民的統(tǒng)治實(shí)際上是松弛而微弱的，此時(shí)家族內(nèi)的家規(guī)家風(fēng)在維系個(gè)體聯(lián)系的作用就顯得比較重要，在現(xiàn)代，家風(fēng)的作用也未曾減弱，因而家族中需要建起以家風(fēng)傳承為基礎(chǔ)的聯(lián)系，來(lái)緊密內(nèi)部成員?！?/p>

修改之后明顯的就能深化“家族聚會(huì)”的文化功能了。從新課標(biāo)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，這一修改達(dá)到了4-2“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”、4-4“能結(jié)合具體作品，分析、論述相關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念”這兩個(gè)要求。真正動(dòng)腦的積累才能讓學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的同時(shí)提高思維品質(zhì)。

四、學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的分析方法，解決情境問(wèn)題

《鄉(xiāng)土中國(guó)》作為學(xué)術(shù)著作，表達(dá)方式上以議論分析為主，可以給學(xué)生很多議論文寫(xiě)作方法的啟發(fā)。有個(gè)學(xué)生仿照《差序格局》這一章回的推己及人的分析方法寫(xiě)了一段話：

家族文化的核心是孝悌，“推”至君臣關(guān)系就是“忠義”。隨著時(shí)代變遷，朋友間的“義”擴(kuò)大成為“誠(chéng)信、友善”，君臣間的“忠”縮放到“己”與工作的關(guān)系就是“敬業(yè)”，推衍至個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系就是“愛(ài)國(guó)”。圍繞著家族文化而進(jìn)行“放”“縮”與當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀有頗多交叉。

這段表述得益于《鄉(xiāng)土中國(guó)》“差序格局”第13段，“維系私人的道德”第9段的啟發(fā)，打通了家和國(guó)的聯(lián)系，闡釋了當(dāng)下政府倡導(dǎo)“家風(fēng)”的意義所在：家風(fēng)相連成民風(fēng)，民風(fēng)相融匯國(guó)風(fēng)，其間不可越過(guò)的環(huán)節(jié)就是“家”。通過(guò)信息的整合還獨(dú)創(chuàng)性地研究出社會(huì)主義核心價(jià)值觀與家族家庭之間的關(guān)系。

從學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)看，達(dá)到了3-2“能比較兩個(gè)文本或材料，能在各部分信息之間建立聯(lián)系，把握主要信息，分析、說(shuō)明復(fù)雜信息中可能存在的多種關(guān)系”;5-2“能從多篇文本或一組信息材料中發(fā)現(xiàn)新的關(guān)聯(lián)，推斷、整合出新的信息或解決問(wèn)題的策略、程序和方法，并運(yùn)用于解決自己學(xué)習(xí)和生活中遇到的相關(guān)問(wèn)題”。

五、融通整本書(shū)信息，完成表達(dá)與思維的超越

前文已論及從讀到寫(xiě)需要?jiǎng)佑玫叫畔⒑Y選、概括、整合能力，信息來(lái)自于不同章回，不同段落，在寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考表達(dá)的準(zhǔn)確與凝練?！皽?zhǔn)確”是指信息轉(zhuǎn)述能保留、還原原作的含義，“凝練”是指轉(zhuǎn)述之后句子的容量大但不啰嗦。在對(duì)不同章節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行整合理解時(shí)，要運(yùn)用概括思維，抓取主要信息，用長(zhǎng)定語(yǔ)的方式進(jìn)行概念表述。比如：

正如費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中指出，在穩(wěn)定文化的社會(huì)教化中形成的長(zhǎng)老統(tǒng)治正因加速的社會(huì)變遷而受到?jīng)_擊;以知識(shí)中獲得的時(shí)勢(shì)權(quán)力正逐步取代長(zhǎng)老權(quán)力，年輕人和長(zhǎng)輩的分歧也在所難免。長(zhǎng)輩們所熱衷的家務(wù)瑣事可能不受晚輩歡迎，晚輩暢談的新奇變化也許長(zhǎng)輩不以為然。因此，彌合長(zhǎng)輩與晚輩的鴻溝，消解傳統(tǒng)和現(xiàn)代的分歧是當(dāng)務(wù)之急。

這個(gè)段落的完成引用了很多費(fèi)孝通原作中的概念，如“穩(wěn)定文化”“長(zhǎng)老統(tǒng)治”“時(shí)勢(shì)權(quán)力”“長(zhǎng)老權(quán)力”等，分別來(lái)自于《鄉(xiāng)土中國(guó)》之《長(zhǎng)老統(tǒng)治》第9段、第11段、第12段，《名實(shí)的分離》第4段，《從欲望到需要》第14段。

同時(shí)，我們也可以看到整本書(shū)閱讀對(duì)議論文寫(xiě)作的思想滋養(yǎng)?！按鷾稀边@個(gè)詞在費(fèi)孝通的這本小書(shū)里并沒(méi)有提到，但這個(gè)學(xué)生在閱讀整本書(shū)之后，得出了自己對(duì)“代溝”的全新解讀，完成了思維的超越。閱讀就是這么美好的事情，可以帶來(lái)思維的質(zhì)的飛躍，激發(fā)創(chuàng)造力。從學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)看，此段文字達(dá)到了5-2“能從多篇文本或一組信息材料中發(fā)現(xiàn)新的關(guān)聯(lián)，推斷、整合出新的信息或解決問(wèn)題的策略、程序和方法，并運(yùn)用于解決自己學(xué)習(xí)和生活中遇到的相關(guān)問(wèn)題”、5-4 “能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”的要求，已經(jīng)超越高考議論文寫(xiě)作的水平了。

這次讀寫(xiě)之旅是一次實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)束了，我們收獲了思維的成長(zhǎng)，文化的積累，我們也開(kāi)始去思考閱讀與寫(xiě)作的有效對(duì)接，積極調(diào)整日常的閱讀心理和寫(xiě)作心理。這就是師生成長(zhǎng)進(jìn)步的開(kāi)始。

〔本文系福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度常規(guī)課題《基于學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的高中議論文寫(xiě)作課型研究》（立項(xiàng)編號(hào)：FJJKXB18-433）成果之一〕

[作者通聯(lián)：福建同安第一中學(xué)]