姚建峰 田生湖 喻凡

摘 要：通過對(duì)1977—2018年CNKI收錄的文章進(jìn)行文獻(xiàn)計(jì)量和可視化分析，識(shí)別并深入探討了我國(guó)商幫研究的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與五個(gè)熱點(diǎn)領(lǐng)域。研究認(rèn)為未來應(yīng)該注重商幫研究新生力量的培養(yǎng)，通過建立專門研究機(jī)構(gòu)、聯(lián)合培養(yǎng)研究人員、創(chuàng)新合作機(jī)制等途徑激發(fā)學(xué)界研究熱情，拓展商幫研究視野和史料挖掘渠道，以期對(duì)深入挖掘商幫的歷史功績(jī)和現(xiàn)代價(jià)值有所助益。

關(guān)鍵詞：商幫 晉商 徽商

中圖分類號(hào)：F830.9?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：2096-0298（2020）03（b）--03

我國(guó)商幫發(fā)展歷史悠久，不僅對(duì)資本最初積累與中國(guó)資本主義萌芽產(chǎn)生了重要影響，也對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家具有重要的推動(dòng)作用。隨著我國(guó)改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，商幫經(jīng)濟(jì)又開始出現(xiàn)并日益繁榮起來[1]。學(xué)界對(duì)商幫研究方興未艾，成為經(jīng)濟(jì)史研究的一個(gè)亮點(diǎn)。以CNKI學(xué)術(shù)文章為樣本，采用文獻(xiàn)計(jì)量和可視化分析技術(shù)，從現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與熱點(diǎn)領(lǐng)域兩個(gè)層面勾勒我國(guó)商幫研究的整體圖景，以期對(duì)商幫研究有所助益。

1 數(shù)據(jù)來源與研究工具

本研究數(shù)據(jù)來源于中國(guó)知網(wǎng)，時(shí)間范圍為1977—2018年。以“商幫”為關(guān)鍵詞進(jìn)行主題檢索，剔除通知公告、書評(píng)、約稿和報(bào)刊載文等非學(xué)術(shù)文獻(xiàn)記錄，有效樣本文章共計(jì)3310篇。采用的研究工具主要是Citespace和Netdraw軟件。

2 商幫研究的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

2.1 發(fā)文作者分析

參與商幫研究的作者共2862人，發(fā)文量在10篇以上的高產(chǎn)作者包括李剛、范金民、楊涌泉、劉建生、梁小民、王世華、徐志頻、郎咸平、燕紅忠、宋倫、黃濱、孫善根等，他們代表了商幫研究的中堅(jiān)力量。圖1是商幫研究者成果發(fā)表的時(shí)間線圖譜?？梢钥闯?，李琳琦、王世華、李剛和范金民等學(xué)者長(zhǎng)期致力于商幫研究;而楊梓潤(rùn)、湯慶慧、杜平和杜君立等學(xué)者近幾年才涉及商幫研究，是商幫研究的重要新生力量。利用Netdraw軟件繪制作者合作關(guān)系圖譜時(shí)發(fā)現(xiàn)，研究中存在明顯合作關(guān)系的作者并不多，且高產(chǎn)作者之間幾乎沒有合作現(xiàn)象，這在一定程度影響了商幫研究的深入開展。

2.2 研究機(jī)構(gòu)分析

組織機(jī)構(gòu)是科研工作的重要載體，所在地域、研究氛圍與條件等都會(huì)對(duì)科研活動(dòng)產(chǎn)生重要影響。開展商幫研究的機(jī)構(gòu)共有1609家，累計(jì)發(fā)文量超過10篇的機(jī)構(gòu)有26家，其分布呈現(xiàn)出兩個(gè)基本特征。一是，這些研究機(jī)構(gòu)主要集中在高校的社會(huì)歷史學(xué)院、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院和專門科研院所。近年來，行業(yè)協(xié)會(huì)也大量開展商幫研究，如中華商幫文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)、浙商研究會(huì)等，成為商幫研究的新生力量，拓展了研究主體的單一性，為商幫研究注入了新的活力。二是，研究機(jī)構(gòu)分布呈現(xiàn)出明顯的地域特點(diǎn)。主要分布在安徽、山西地區(qū)，福建、江浙地帶的研究機(jī)構(gòu)分布相對(duì)較少，河南、北京、上海、云南等地也有研究者涉及商幫研究，但相比之下并不活躍。安徽地區(qū)的研究成果最為豐富，占比26.19%;山西地區(qū)次之，占比23.64%;浙江和福建成果數(shù)量占比分別為6.85%和6.46%;上海、陜西、南京、河南、北京地區(qū)成果數(shù)量分別為4.93%、4.25%、4.76%、4.59%、4.42%;江西、江蘇、湖北、廣西和云南等地區(qū)商幫研究成果占比均在3%以下。

2.3 載文期刊分析

經(jīng)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，刊載商幫研究的期刊共有1035種，其中載文量超過10篇的有35種?！冻鄙獭返妮d文量最多，而較有影響力的期刊只有《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》《安徽史學(xué)》《山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》等。

3 商幫研究的熱點(diǎn)分析

3.1 商幫興衰的原因考究

從外部原因來看，商幫的興衰都與政治變革、地緣紐帶以及國(guó)際形勢(shì)密切相關(guān)。商幫資本積累主要依賴于封建政治勢(shì)力，因此作為其附庸的商幫無法擺脫封建制度瓦解而趨于解體的命運(yùn)。地緣和宗族血緣紐帶則使商幫更具凝聚力、活力和外向拓展力[2]。明清社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)育及其產(chǎn)生的需求為商幫發(fā)展提供了充足的空間，創(chuàng)造了巨大的商機(jī)[3]。但光緒中葉以后，因國(guó)際市場(chǎng)上洋貨沖擊、入侵資本主義勢(shì)力的打壓、經(jīng)營(yíng)成本大大增加等因素，迫使商幫部分業(yè)務(wù)逐漸走向衰落[4]。從內(nèi)部原因來看，經(jīng)營(yíng)理念、商業(yè)道德與文化觀念等則是商幫興衰的主要內(nèi)因?；丈讨阅芊Q雄商壇，除了自身素質(zhì)較高，具有儒商風(fēng)采之外，其經(jīng)營(yíng)頗具特色，有良好的商業(yè)道德，也十分關(guān)鍵[5]。周以崗認(rèn)為群體社會(huì)心態(tài)構(gòu)成和表現(xiàn)特征等是山西商人興衰的一個(gè)重要原因[6]。應(yīng)該說商幫興衰的原因是復(fù)雜的，只將其歸咎于外因或者內(nèi)因都有失偏頗，但外因尤其是政治和戰(zhàn)爭(zhēng)因素既成就了各大商幫，也造就商幫衰落不可避免的歸宿。

3.2 票號(hào)研究

學(xué)界對(duì)票號(hào)的研究主要集中在山西票號(hào)上。晉商所經(jīng)營(yíng)的票號(hào)、賬局、錢莊、當(dāng)鋪、印局是中國(guó)銀行業(yè)的鼻祖[7]。晉商在金融業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理方面曾有過重要的創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在兩權(quán)分離，經(jīng)營(yíng)有方;轉(zhuǎn)賬結(jié)算，加強(qiáng)監(jiān)管;錢市交易，同業(yè)拆借;票據(jù)貼現(xiàn)，支票旅行;首創(chuàng)密押，防范欺詐。這些創(chuàng)新對(duì)現(xiàn)代金融都具有重要的借鑒意義。清代山西是全國(guó)開設(shè)典當(dāng)最多的省份[8]，典鋪資本雄厚，規(guī)模龐大，業(yè)務(wù)繁多，在北方占據(jù)支配地位。商品經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展、貧富懸殊的加劇、典當(dāng)業(yè)的豐厚利潤(rùn)及政府對(duì)典當(dāng)業(yè)的扶持是其興起的一般原因。晚清票號(hào)的出現(xiàn)促進(jìn)了商業(yè)經(jīng)營(yíng)資本與金融資本的密切結(jié)合，將傳統(tǒng)的中國(guó)商業(yè)資本運(yùn)動(dòng)推向最高峰。山西票號(hào)不僅在中國(guó)商業(yè)史上占有重要地位，在中國(guó)外貿(mào)史上也占有一席之地。

3.3 經(jīng)營(yíng)理念與價(jià)值觀念研究

經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀念方面也屬晉商和徽商最具代表性。晉商是一個(gè)具有創(chuàng)新精神和進(jìn)取精神的特殊商業(yè)群體[9]，他們鮮明地樹立了“以商致財(cái)，用財(cái)守本”的思想觀念，有著相對(duì)穩(wěn)定的經(jīng)商倫理道德觀[10]。在堅(jiān)守以崇尚商譽(yù)、恪守信用、誠(chéng)信不欺、義利和衷、勤勞節(jié)儉等為核心內(nèi)容的經(jīng)營(yíng)理念的同時(shí)，向明初以來對(duì)儒家觀念的賤商傳統(tǒng)提出挑戰(zhàn)，較早地?cái)[脫了傳統(tǒng)文化的偏見和束縛，廣泛接受了儒賈相通、義利相合的價(jià)值觀念，牢固樹立了重商是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值重要途徑的進(jìn)取思想[11]。徽人經(jīng)商的目的不在于求利而在于謀生，堅(jiān)守“先義后利”“義中取利”的道德準(zhǔn)則，不惜耗費(fèi)大量商業(yè)利潤(rùn)用于“義舉” [12]。

3.4 商幫重要?dú)v史人物研究

進(jìn)入21世紀(jì)之后，重點(diǎn)關(guān)注某個(gè)人物、家族或商行的案例研究。對(duì)徽、晉商代表人物的研究相對(duì)較多。趙麗[13]和王賢輝[14]梳理了徽商著名代表人物胡雪巖的人生歷程和形象。鄭毅探究了胡沇源及其后代經(jīng)營(yíng)茶葉生意的歷程[15]。武世剛[16]認(rèn)為祁縣喬氏在山西封建商業(yè)資本中具有很大的代表性。喬致庸“貨通天下、匯通天下”的經(jīng)營(yíng)之道，代表了那個(gè)時(shí)代商賈精英的開放思路[17]。孫翔深入剖析了晉商代表曹家的家族構(gòu)成、經(jīng)營(yíng)、教育及與鄉(xiāng)里社會(huì)活動(dòng)等方面的內(nèi)容與關(guān)系[18]，展示了晉商商貿(mào)習(xí)俗的全景畫卷。對(duì)其他商幫人物的研究也始終沒有脫離研究者視野。如陳厥祥對(duì)寧波幫典型代表包氏家族進(jìn)行專題研究，勾勒并揭示了寧波幫之所以能笑傲商海、長(zhǎng)盛不衰的原因[19]。重要?dú)v史人物的發(fā)家史就是商幫發(fā)展的縮影，其中領(lǐng)軍人物的個(gè)性特征、價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)理念等對(duì)商幫發(fā)展具有一定的決定性作用。

3.5 商幫文化研究

根植于儒家文化的各大商幫具有共同的文化特征，地域的差異又促使不同商幫形成了各自獨(dú)特的文化。學(xué)界從物質(zhì)和精神層面來歸納、闡釋商幫的獨(dú)特文化表現(xiàn)。物質(zhì)表現(xiàn)的商幫文化根植于商人會(huì)館及其附著物，商人故居及遺存物，以及這些故居所構(gòu)成的古村、古鎮(zhèn)、古街等。精神層面的商幫文化則更多地體現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)理念、價(jià)值觀念、組織形式、行事方式以及商人個(gè)性等方面。有學(xué)者認(rèn)為贛商文化是指與贛商相關(guān)的方方面面物質(zhì)和精神的東西[20]。閩商則被認(rèn)為是最能代表中國(guó)海洋文明的商幫，閩商的國(guó)際化、市場(chǎng)化特質(zhì)與晉徽商等依附于農(nóng)業(yè)文明和封建集權(quán)制度之上的商幫是截然不同的[21]。在中國(guó)特定的歷史文化環(huán)境中，傳統(tǒng)文化作為商幫營(yíng)商思想的文化底蘊(yùn)，以非正式約束機(jī)制的角色從倫理觀念和法律約束兩個(gè)層面規(guī)范了商幫營(yíng)商行為[22]，也正是這種文化的非正式約束成就了各大商幫獨(dú)特的商幫文化。

4 商幫研究的理性思考

4.1 現(xiàn)有研究力量、機(jī)構(gòu)分布及期刊布局不利于商幫研究的深入發(fā)展

商幫研究者數(shù)量可觀，但持續(xù)開展商幫研究的學(xué)者并不多，聯(lián)系緊密的學(xué)術(shù)共同體過少。缺乏合作研究已成為制約商幫研究快速發(fā)展的重要因素之一。商幫研究機(jī)構(gòu)主要集中在高校，且分布具有明顯的地域特色?？d商幫研究成果的核心期刊數(shù)量不多，且成果集中度不高，尚未形成穩(wěn)定的期刊群。未來需要積極探索商幫研究的政策支持和人文關(guān)懷，有條件的單位，尤其是具有地域優(yōu)勢(shì)的各商幫發(fā)源地高校應(yīng)當(dāng)及時(shí)成立致力于商幫研究的科研院所，積極培育后生力量，要注重商幫研究人才的聯(lián)合培養(yǎng)，促進(jìn)研究者及機(jī)構(gòu)間的合作研究，形成關(guān)系精密的科研合作網(wǎng)絡(luò)。樹立持之以恒的研究精神，避免“打一槍換一個(gè)地方”的游擊式研究行為。有條件的學(xué)術(shù)期刊應(yīng)主動(dòng)通過約稿、組織專題學(xué)術(shù)會(huì)議、設(shè)立商幫研究專欄等方式引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)界研究熱情、保持研究持續(xù)性。

4.2 商幫研究熱點(diǎn)主要集中在商幫興衰原因、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)以及商業(yè)文化等方面

早期研究重在介紹各大商幫的發(fā)展歷史，描述其鼎盛時(shí)期的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目、經(jīng)營(yíng)范圍、經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)、商業(yè)資本等。之后側(cè)重于對(duì)史料的深入分析，探討商幫整體或某種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的意義，說明其在商業(yè)史、交通史、金融史等方面的貢獻(xiàn)。較為深入的研究熱點(diǎn)是探究商幫興衰原因，外部原因包括地理位置、政治環(huán)境、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、宗族勢(shì)力、國(guó)際市場(chǎng)等，內(nèi)部原因包括經(jīng)營(yíng)理念、營(yíng)銷手段、商業(yè)道德、文化觀念、群體心態(tài)等。近年來更關(guān)注人文與文化方面，商幫在一定程度上代表了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脈絡(luò)和走向，他們將傳統(tǒng)文化（尤其是儒家文化）與自身經(jīng)營(yíng)活動(dòng)相結(jié)合，培育出蘊(yùn)含“仁、德、誠(chéng)、義”的中華商幫文化。但目前的商幫研究成果大多還停留在書齋階段，未能充分地挖掘其應(yīng)用價(jià)值，并未真正轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代企業(yè)家的精神財(cái)富，也正是存在這個(gè)缺陷而為后續(xù)商幫研究留下了廣闊的空間。

4.3 商幫研究發(fā)展不均衡，具有地域特色的商幫研究?jī)r(jià)值有待深入挖掘

首先表現(xiàn)在重視程度的不均衡，體現(xiàn)在研究者與成果數(shù)量以及研究機(jī)構(gòu)設(shè)置等方面。比如，對(duì)晉徽商研究重視程度明顯高于其他商幫，這不僅反映了晉商和徽商具有更高的歷史地位，同時(shí)也表明學(xué)界對(duì)小商幫研究的重視程度不夠，沒有激發(fā)出當(dāng)?shù)貙W(xué)者進(jìn)行商幫研究的激情。即便晉徽商研究中也存在不平衡現(xiàn)象，晉商研究更加關(guān)注商幫中“人”和“機(jī)構(gòu)”的研究，尤其是對(duì)票號(hào)和會(huì)館的研究更為突出;而徽商則更加關(guān)注商幫“賈而好儒”的商業(yè)倫理研究，以及當(dāng)前國(guó)家政策和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)需求下的現(xiàn)代徽商研究。存在不平衡現(xiàn)象可能是因?yàn)閷W(xué)界過于關(guān)注地域商幫明顯的“歷史光環(huán)”而忽略了商幫另一方面的潛在研究?jī)r(jià)值所致，值得反思。商幫研究的不均衡性，以及其他商幫（非十大商幫）研究的不充分性從另一個(gè)側(cè)面說明商幫研究?jī)r(jià)值還有待進(jìn)一步挖掘?？偠灾?，對(duì)各商幫的歷史功績(jī)和現(xiàn)代價(jià)值的研究還不充分，尤其是其他具有地域特色的商幫更需要進(jìn)一步加強(qiáng)研究和探索。

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①基金項(xiàng)目：云南省教育廳科研基金項(xiàng)目“云南迤西三大商幫研究”（2018JS312）。

作者簡(jiǎn)介：姚建峰（1973-），男，漢族，四川達(dá)州人，教授，主要從事滇商研究;

田生湖（1984-），男，漢族，甘肅武威人，講師，主要從事戰(zhàn)略管理研究;

喻凡（1988-），男，漢族，江西南昌人，講師，主要從事企業(yè)管理研究。