鄭小鳳，張 朋，2

（1.紅河學(xué)院，云南蒙自 661199；2.上海體育學(xué)院，上海 200438）

一 哈尼族婦女傳統(tǒng)體育概述

哈尼族是我國少數(shù)民族之一，并是云南15個獨(dú)有的少數(shù)民族之一。主要居住在云南紅河州，還有部分哈尼族分布在墨江、江城、新平等縣。哈尼族婦女人口約占哈尼族總?cè)丝诘亩种?，在生產(chǎn)生活中發(fā)揮了重要作用。那么，作為促進(jìn)身心健康發(fā)展的體育活動，在哈尼族婦女群體中發(fā)展如何，怎樣傳承，都是值得研究的。通過文獻(xiàn)資料法，搜集關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育方面的研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)者熱衷于這幾個方面的研究。如云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究；[1-5]云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承、保護(hù)研究；[6-8]云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校融合研究；[9]云南少數(shù)民族傳統(tǒng)項目旅游開發(fā)研究；[10]云南傳統(tǒng)體育項目研究[11]等。由此可見，國內(nèi)專門研究哈尼族體育的文獻(xiàn)缺乏，開啟哈尼族體育研究較晚，較系統(tǒng)研究哈尼族體育的學(xué)者是李德祥（2000）的《哈尼族體育》?？v觀國外，學(xué)術(shù)成果也甚少，一些國外學(xué)者研究哈尼族傳統(tǒng)體育，尤其是日本、泰國和美國學(xué)者。日本學(xué)者竹茂源的《泰國北部的哈尼族與文化》（1993年，首屆哈尼族文化國際學(xué)術(shù)討論會論文集）；美國學(xué)者迪波哈琦·E·圖克的《中國與東南亞的哈尼族與阿卡人研究》等。無論國內(nèi)外，對于專門研究哈尼族婦女體育以及婦女傳統(tǒng)體育，可謂鳳毛麟角。通過中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫以“哈尼族婦女體育”為關(guān)鍵詞搜索，結(jié)果發(fā)現(xiàn)目前國內(nèi)還沒有專門研究哈尼族婦女體育的文獻(xiàn)。又通過百度、賣書網(wǎng)店、學(xué)校圖書館搜集關(guān)于哈尼族婦女體育方面的文獻(xiàn)，仍然沒有搜尋到相關(guān)的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)。所以，我國研究哈尼族婦女體育還有待加強(qiáng)。不過，從民族學(xué)、人類學(xué)角度研究哈尼族的專門著述中，有提到哈尼族婦女體育活動。通過對《哈尼族文化論叢》（第一輯至第四輯）《哈尼族研究文集》《云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文集》《哈尼族體育》《哈尼族簡史》《哈尼族天道人生與文化源流》《中華民族傳統(tǒng)體育志》等著作的梳理，發(fā)現(xiàn)其中包含了一些有關(guān)哈尼族婦女體育的內(nèi)容。

二 哈尼族婦女傳統(tǒng)體育的內(nèi)容及特征

哈尼族婦女酷愛唱歌跳舞，她們無論是上山砍柴、下田種地、集市貿(mào)易都要唱歌跳舞，如在田埂上歡跳“樂作舞”，跳舞慶祝新房建成，男女青年跳舞傳遞愛戀信息等。其舞蹈內(nèi)容大體可分為三類：一是祭祀性舞蹈，如木雀舞、莫蹉蹉、羅蹉蹉、扇子舞；二是勞動性舞蹈，如栽秧舞、踩蕎舞、捉泥鰍舞、翻身舞、竹筒舞等，三是生命娛樂性，如碗舞、獅子舞、棒舞、刀舞等。[12]之所以從民族健身舞蹈角度研究，原因在于民族舞蹈也已經(jīng)成為日常健身休閑的活動項目，無論是社區(qū)健身活動或者是節(jié)日健身比賽，或者是學(xué)校運(yùn)動項目，都已將民族舞蹈運(yùn)用于人們健身休閑。已不能將民族舞蹈單獨(dú)分割，認(rèn)為屬于舞蹈內(nèi)容，以融入人們生活成為少數(shù)民族地區(qū)大眾健身必不可少的內(nèi)容。表1是對哈尼族婦女常參與較多的民族舞蹈類型及特征的統(tǒng)計。

表1 哈尼族婦女傳統(tǒng)舞蹈

通過表1可知，哈尼族婦女常參與的傳統(tǒng)舞蹈有八種。當(dāng)然，哈尼族傳統(tǒng)舞蹈很多，對于女性參與少的或者是由男性主導(dǎo)的舞蹈，不納入統(tǒng)計范圍內(nèi)。樂作舞是哈尼族民間流行較廣的舞蹈，是舞蹈、樂器、唱歌相結(jié)合的歌舞形式，男女老少皆宜。棕扇舞是哈尼族支系豪尼人的一種特色舞蹈，前期舞蹈特征與狩獵采集、喪葬祭祀密切相關(guān)，部分舞姿來源于巖畫舞圖。關(guān)于棕扇舞起源的研究有不同的觀點(diǎn)：一種認(rèn)為起源于狩獵、采集、喪葬等，因舞蹈動作模仿狩獵中禽獸飛奔和演繹狩獵凱旋歸來的情景，以及還原棕扇驅(qū)鬼祭神的場景，因此大部分學(xué)者堅持此觀點(diǎn)。另一種觀點(diǎn)來源于傳說，雖然是傳說，但也是有依據(jù)的。相傳，遠(yuǎn)古的時候，一位名叫“昂瑪”的哈尼族先祖母要將棕扇舞傳授給本族中老年婦女，但是舞未教完，先祖母“昂瑪”就升天了。[13]先祖母的拐杖插在村頭，日積月累長成了參天大樹。此后，哈尼族后代將神樹視為“昂瑪”的化身。全村婦女每逢農(nóng)歷二月屬牛或?qū)倩⑷?，都聚集在“昂瑪”神樹下，隆重地跳起“棕扇舞”，用以緬懷“昂瑪”先祖母及感恩“昂瑪”神樹的恩澤。[13]后來，哈尼族婦女將這幾天視為女性的重要節(jié)日，精心打扮，手持棕扇，盡情地跳起棕扇舞。白鷴舞是哈尼族喜愛的民間舞蹈，流行于元陽、元江等地，因模仿白鷴鳥習(xí)性、姿態(tài)、動作起舞，故稱白鷴舞。舞時手執(zhí)雙扇，民間也稱扇子舞。碗舞是對母親的歌頌，對新生命的贊揚(yáng)，也是對女性自身價值的肯定和歌頌。竹筒舞男女都可跳，以竹筒跺木板發(fā)出的聲音為伴奏，女性主要是跺竹筒或邊舞邊敲擊。車莫舞是慶祝收谷的舞蹈，模仿打谷摜谷、揮漢背谷等動作編制的舞蹈。

綜上，樂作舞、棕扇舞是群眾性舞蹈，流行較廣，男女老少皆宜；白鷴舞、碗舞、竹筒舞、車莫舞是哈尼族婦女舞蹈，阿迷車是哈尼族少女舞蹈，莫蹉蹉開始主要由男性參與，演化成男女都可參與。

除此，婦女還會參加蕩秋千、磨秋活動。蕩秋千可分為單人蕩秋和雙人蕩秋，深受婦女喜愛；磨秋又分轉(zhuǎn)磨秋、磨擔(dān)秋，婦女角色不可替代。隨著社會的進(jìn)步，哈尼族傳統(tǒng)觀念逐漸改變，以前限制女性參加的項目，現(xiàn)在變得不那么嚴(yán)格了，很多體育活動，婦女都可參加。如打陀螺、武術(shù)等項目也是可以參加的。無論是傳統(tǒng)舞蹈還是秋千類項目等活動，與祭祀、節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、農(nóng)作、農(nóng)閑、農(nóng)事等息息相關(guān)。

三 哈尼族婦女傳統(tǒng)體育傳承路徑

（一）政府主導(dǎo)傳承推廣

紅河州文體局聯(lián)合州委宣傳部、州文化館共同推廣婦女民族健身舞蹈。將民族舞編排成民族健身舞或民族健身操，刻錄成光盤或錄制視頻發(fā)送自各縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織學(xué)習(xí)。2013 年，紅河州文體局編排富有民族特色的“廣場樂作舞”——《快樂紅河美麗家園》，將傳統(tǒng)舞蹈元素、現(xiàn)代音樂同健美操的元素結(jié)合起來，展示紅河樂作舞的民族特點(diǎn)和現(xiàn)代元素。除此，政府投入資金扶持基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，組織傳承人外出參觀，組織文藝隊到異地演出，都給予了一定資金補(bǔ)償。政府助推申遺事項，積極申報傳統(tǒng)體育項目，2008年樂作舞被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，之后文化部將紅河縣命名為“中國民間（哈尼族、彝族樂作舞）文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2011年，棕扇舞被評為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?？梢?，政府在推廣過程中發(fā)揮了重要作用。

（二）開展婦女傳統(tǒng)體育的傳承和培訓(xùn)活動

紅河州作為哈尼族第一聚集地，對于傳承婦女傳統(tǒng)體育也是功不可沒。政府制定規(guī)劃，將組織培訓(xùn)活動作為長期性規(guī)定；因地制宜舉辦階段性培訓(xùn)活動；針對性培訓(xùn)婦女傳統(tǒng)舞蹈，并作為廣場舞進(jìn)行推廣。紅河州定期或不定期舉辦各種培訓(xùn)活動，對于傳承婦女傳統(tǒng)體育活動大有幫助。每年紅河州文體局和廣播電視局與紅河學(xué)院合作，進(jìn)行社會體育指導(dǎo)員培訓(xùn)，培訓(xùn)人員有來自紅河州州武術(shù)協(xié)會、老年體協(xié)，各健身站點(diǎn)、晨晚練點(diǎn)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體工作者、體育教師、大學(xué)生村官等。培訓(xùn)內(nèi)容包括健身氣功、太極拳、民族健身舞蹈、健身操等，其中培訓(xùn)學(xué)員女性占比高達(dá)70%以上，這對于婦女體育傳播大有裨益。目前，已編制完成的“廣場樂作舞”作為社會體育指導(dǎo)員的培訓(xùn)內(nèi)容，包括“豐收樂作”“喜慶樂作”“田園樂作”“幸福樂作”等。

（三）舉辦各種表演競賽

紅河縣在樂作舞傳承與保護(hù)中，舉行各種競賽表演。如廣場“樂作舞”展演、民間“樂作舞”表演、職工“樂作舞”大賽、阿扎河長街歌舞、紅河州樂作廣場舞社區(qū)推廣大賽等。還有紅河縣13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都成立了樂作舞文藝隊，縣政府每年都會組織樂作舞健身操大賽。2015年，紅河縣成立了“紅河哈尼梯田文化傳承學(xué)校”，少數(shù)民族傳統(tǒng)項目將會有更大的發(fā)展空間。2017年紅河州建州60周年，在蒙自南湖廣場組織健身舞大賽，大媽們將各種民族健身舞蹈生動地展示在大眾視野。各種競賽表演為婦女傳統(tǒng)體育提供了展示平臺，為傳承傳統(tǒng)體育奠定了基礎(chǔ)。

（四）培育民族傳統(tǒng)體育傳承人

哈尼族有本民族語言，但沒有本民族傳統(tǒng)文字，文化傳承主要靠口耳相傳。但隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，傳統(tǒng)體育傳承不容樂觀，像紅河縣垤施、洛孟這樣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育流行之地，傳統(tǒng)體育傳承也出現(xiàn)一些問題。如年輕人更喜歡現(xiàn)代體育項目，缺乏本民族傳統(tǒng)體育文化自信，甚至認(rèn)為是落后的東西；網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)使用占據(jù)了部分時間，傳統(tǒng)體育文化環(huán)境逐漸萎縮。紅河縣阿扎河鄉(xiāng)民間文化傳習(xí)會會長李宗強(qiáng)認(rèn)為：“要保護(hù)、傳承、開發(fā)非遺文化遺產(chǎn)，傳承人的問題是核心問題?！彼裕耖g比較支持由傳承人傳授技術(shù)、技能。棕扇舞傳承方式主要是師傳，師傅向徒弟傳授。2011 年，倪偉順、李立黑、倪亞嘎、李群英 4 人被確定為元江縣羊街鄉(xiāng)棕扇舞傳承人，組建了以 24 名村民為主要隊員的“迷都普思文藝隊”。[14]傳承人在民間發(fā)揮了重要作用，目前棕扇舞在國內(nèi)多次獲獎，還曾赴意大利、瑞典等國外演出。

（五）與全民健身相結(jié)合的方式進(jìn)行傳承

全民健身關(guān)系億萬群眾的身體健康，是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的內(nèi)容之一。為了推廣全民健身，并結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)的特點(diǎn)，不同地區(qū)將民族傳統(tǒng)舞蹈改編成廣場舞，以廣場舞的形式進(jìn)行傳播和推廣。如紅河縣打造成“歌舞之鄉(xiāng)”，縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村各級文藝工作者將樂作舞收集整理成易于傳播的舞蹈形式，在民間進(jìn)行傳播和推廣。廣場民族健身操（舞）是民族健身操（舞）在廣場或社區(qū)內(nèi)進(jìn)行的民族健身操活動，區(qū)別于普通廣場舞，它獨(dú)有之處是民族性，是民族舞蹈與健身操融合之后在廣場上跳出的一種舞蹈。[15]

（六）結(jié)合旅游共同發(fā)展

“十月長街宴”是哈尼族的一個重要習(xí)俗，也是哈尼族十月年（過大年）活動的內(nèi)容之一，紅河州將傳統(tǒng)節(jié)日與旅游發(fā)展相結(jié)合，將傳統(tǒng)節(jié)日展現(xiàn)在游客面前，比較有名的有紅河縣甲寅長街宴、綠春長街宴、元陽長街宴。從2004年始，綠春縣每年舉辦“綠春哈尼十月年長街古宴”，被譽(yù)為“世界上最長的宴席”，2010年綠春長街宴擺設(shè)3050桌，長達(dá)4000多米。2018年11月29日，綠春縣將擺起4000桌哈尼長街古宴，與游客歡聚一堂慶賀豐收，感受傳統(tǒng)文化，迎接哈尼十月年。[16]在每年十月，推出萬人長街樂作舞表演，使民族傳統(tǒng)舞蹈得到充分的展示。甲寅鄉(xiāng)舉辦“十月哈尼長街宴”，把梯田觀光、民族舞蹈展演、美食品嘗等眾多民族特色活動結(jié)合，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)。2008年，紅河縣接待國內(nèi)游客8.2萬人次，國外游客310人次，實現(xiàn)旅游收入4589萬元，隨后游客逐年增長，到2017年，紅河縣接待國內(nèi)游客已經(jīng)達(dá)到73.99萬人次，同比增長38%，海外游客達(dá)到1345人次，同比增長15%。所以將傳統(tǒng)節(jié)日與旅游結(jié)合，穿著傳統(tǒng)服飾，將最具特色的樂作舞進(jìn)行推廣，在游客眾多的情況下，更容易感染更多的人，更易推廣樂作舞，使樂作舞發(fā)揚(yáng)光大。舞者大多都是女性，在這樣的情境下，有利于婦女認(rèn)識、學(xué)習(xí)樂作舞。由于考慮到樂作舞的健身價值，逐漸向廣場舞靠近，以便于學(xué)習(xí)，但是在開發(fā)過程中，不能失去民族特色，在開發(fā)的同時要保護(hù)文化的真實性。[17]

四 結(jié)論

通過探討哈尼族婦女傳統(tǒng)體育及其傳承路徑，深入了解目前婦女傳統(tǒng)體育的基本情況，通過資料搜集和實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，民族傳統(tǒng)舞蹈已經(jīng)運(yùn)用于大眾健身，深受廣大女性喜愛，特別是樂作舞和棕扇舞已改編成大眾可接受、易學(xué)習(xí)的廣場健身舞，這為傳承其他運(yùn)動項目提供借鑒。傳承路徑多種多樣，尤其是在政府主導(dǎo)支持下，搶救即將瀕危的婦女傳統(tǒng)體育項目，功不可沒。