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        關(guān)中張惟任刻書考

        2020-05-07 14:24:54李文遴
        華夏文化 2020年1期
        關(guān)鍵詞:圖書館

        □李文遴

        張惟任(1561—1628)字仲衡,一字希聲、希尹,號覺庵,陜西潼關(guān)老縣城張家巷人,萬歷七年(1579)舉人,由推官擢知巫山縣,后升為試監(jiān)察御史、貴州御史等,萬歷三十八年為兩浙巡鹽,萬歷四十四年任貴州道監(jiān)察御史,萬歷四十五年(1617)任河南巡按,天啟五年(1625)由御史推山西右參政升大理寺右寺丞,天啟六年(1626)任大理寺左寺丞。崇禎元年(1628)十二月在北京城內(nèi)家中病逝,享年六十九歲。

        張惟任任職期間,為官正直,勤政為民,興建學(xué)校,可謂卓有政績,馮從吾《張御史維任祠記》、黃汝亨《侍御張公潼關(guān)生祠記》均記其功德。由于張惟任崇尚的關(guān)學(xué)宗風(fēng),以及明代私家刻書的興盛,成就了他的刻書事業(yè),目前所知流傳下來的刻書有七部。

        1.《周易集注》十六卷,(明)來知德撰,萬歷三十八年(1610)張惟任刻本。

        來知德,字矣鮮,號瞿唐。梁山(今四川梁平)人,嘉靖壬子年(1552)中舉,自此移居萬縣深山之中,潛心研究學(xué)問,所著甚豐。《周易集注》,積二十九年而成,參互旁通,自成一說,當(dāng)時被推為絕學(xué)。

        是書據(jù)萬歷二十九年郭子章刻本重刻,高舉萬歷辛亥年( 1611)仲春序文稱“侍御張君復(fù)為之發(fā),明其義而廣遠其傳,是又有功于先生也?!睆埼┤斡谛蛑姓f明了刻書原因,“予令巫山時與先生有往還,敬其人愛重其書”,因“見其板在蜀者又多漫漶滅沒”,所以“爰歷吳越下司鹽重訂之,而梓以流布焉”。在“重刻來瞿唐先生易經(jīng)集注訂校姓氏”后有“大明萬歷三十八年重??逃谡阒⒘挚つ掀辽健钡呐朴?,故世稱“虎林(杭州)刻本”,該版本被學(xué)者認為是現(xiàn)存較早最善的版本。據(jù)《中國古籍善本書目》所知,北京師范大學(xué)圖書館、首都師范大學(xué)圖書館、西北大學(xué)圖書館藏。

        2.《重刻來瞿唐先生日錄》十二卷,(明)來知德撰,明萬歷三十九年(1611)關(guān)中張惟任刻本。

        《來瞿唐先生日錄》分內(nèi)外兩篇,內(nèi)篇收理學(xué)作品七卷,外篇收文學(xué)作品五卷。

        國家圖書館、上海圖書館、美國哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書館、日本內(nèi)閣文庫藏有張惟任刻本,正文均為內(nèi)篇七,外篇五,共十二卷,而張惟任的序卻稱“其日錄十一卷,為內(nèi)篇者六,為外篇者五”,查詢現(xiàn)存諸多版本,均題內(nèi)篇七外篇五。王重民在《中國善本書提要》中著錄的美國國會圖書館藏萬歷間刻本與張惟任序稱卷數(shù)一致,其云 :“按《存目》著錄本凡分內(nèi)篇七卷,外篇五卷,此本不分內(nèi)外,依其內(nèi)外之目言之,此本《內(nèi)篇》無《大學(xué)古本》,《外篇·求溪稿》后多《古詩》一種。蓋四庫館臣所據(jù)原刻,此乃重刻本也。黃汝亨、張惟任序(萬歷三十九年),張子功序(萬歷十三年)?!?/p>

        另外,是書不同的刻本收錄不同作者的序文,美國哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書館藏本,有萬歷三十九年黃汝亨、張惟任序,萬歷十三年張子功序?!独m(xù)修四庫全書》據(jù)明萬歷刻本影印,前有郭棐萬歷八年(1580)、傅時望萬歷十一年(1583)序,沒有黃汝亨、張惟任序。《四庫全書存目叢書》據(jù)道光十一年刻本影印,序有:張惟任、黃汝亨萬歷三十九年序,郭棐萬歷八年序,張子功萬歷十三年序,傅時望萬歷十一年序,此刻本匯刻了所有的序文。

        從序文寫作時間中推論:1.明萬歷八年郭棐“乃次其集而序之”,是現(xiàn)見最早的版本,北京師范大學(xué)圖書館藏。2.萬歷十三年傅時望進行補刻,曰《重刻來瞿唐先生日錄》。3.萬歷三十九年張惟任將來知德的所有作品重新刊刻,序稱十一卷,疑張惟任寫序時沒有收錄《大學(xué)古本》,印刷時加入。4.萬歷刻本,美國國會圖書館所藏?zé)o“大學(xué)古本”,應(yīng)為十一卷本,與張惟任序稱卷數(shù)相符。

        3.《活人書》二十卷,首一卷,(宋)朱肱撰,(明)徐镕、(明)來復(fù)校訂,明萬歷四十四年(1616)張惟任刻本。

        朱肱,字翼中,號大隱先生、無求子,北宋吳興人,元祐三年(1088)進士,授奉議郎及醫(yī)學(xué)博士,人稱朱奉議。

        是書寫于元祐四年(1089),完成于大觀二年(1108),原名《無求子傷寒百問》,又名《南陽活人書》,宋元明重刻翻刻者眾多,最早的是國子監(jiān)刻本,隨后京師、成都、湖南、福建、兩淛五處印行,北宋政和八年(1118)朱肱因五處印本“不曾??保e誤頗多,遂取善本,重為參詳,改一百余處,命工于杭州大隱坊重新鏤版”。到了明代,流傳漸稀,妄改者較多。萬歷十九年(1591)徐镕重覓舊本,細加???,后徐镕又“遇術(shù)尋訪,睹板四樣,湊之,止得刻本十一卷,余九卷系四樣抄本”,“至歲甲辰(1604),西入秦中三原來星海陽伯甫宅,因睹正德十四年寧夏刻本,九卷一冊。” 于是徐镕又將尋訪多家刻本與來復(fù)等人對萬歷十九年本重加校訂。來復(fù)序云 :“是編經(jīng)徐春沂镕與不佞復(fù)考纂,又共社友胡含素廷器、梁君晉希、淵君王應(yīng)圻、家弟馭仲臨校正,庶幾無大訛謬,觀者鑒其苦心。”刊刻是書的起因是,萬歷四十四年來復(fù)入都,“侍御張覺庵先生、民部王任吾先生見而嘉賞之。遂約同鄉(xiāng)諸薦紳先生 見住長安者,各捐金,命工,不數(shù)月告成?!?/p>

        徐、來校注本為張惟任所贊許,他在序中說到 “南陽之仲景,闡《內(nèi)》、《難》者也。有宋之奉議,闡南陽者也?!秲?nèi)》、《難》之體具,俟南陽而用彰。南陽之辨精,得奉議而理暢。倘是書不出,即成聊攝之《明理》,與夫河間、戴人諸書,俱無從因襲矣。矧近代種種剽竊之偽書呼?然則南陽,軒岐之曾孟,奉議,南陽之功臣,學(xué)者循此真派,以見古人面目”,“余懼其久而佚也,謀與鄉(xiāng)紳,慨然同好,遂醵貲付梓,以廣其傳?!贝吮臼切扉F匯校多家版本而成,是《活人書》最完善的一部。

        4.《馮少墟集》二十二卷,續(xù)集一卷,(明)馮從吾著,明萬歷丁巳四十五年(1617)浙江巡按張惟任刊本。

        馮從吾(1556—1625)字仲好,號少墟,西安府長安縣人。明代著名理學(xué)家,關(guān)學(xué)之大成者,時稱“關(guān)西夫子”?!恶T少墟集》匯集了馮從吾語錄、詩文、族譜、家乘、關(guān)學(xué)編等著作。

        《馮少墟集》,據(jù)臺灣“國家圖書館”古籍聯(lián)合目錄載:臺灣“國家圖書館”、臺灣大學(xué)圖書館、臺灣清華大學(xué)圖書館、臺灣政治大學(xué)圖書館藏有,書前有“萬歷壬子畢懋康”“萬歷癸丑鄒元標(biāo)”“萬歷甲寅趙南星”“萬歷甲寅焦竑”“萬歷癸丑高攀龍”“萬歷乙卯曹于汴謹”“萬歷癸丑洪翼圣”的序?!吨袊偶票緯俊?、全國古籍普查登記基本數(shù)據(jù)庫、上海圖書館古籍聯(lián)合目錄及循證平臺、高校古文獻資源庫等聯(lián)合目錄均未見張惟任刻本。

        5.《諸儒奧論》前集二卷,續(xù)集二卷,(元)陳繹曾輯,明萬歷四十五年(1617)張惟任刻本。

        “奧論者,有宋諸儒,家居閑于竹月松風(fēng)之間,能譚說朝家故實及古先圣賢之言行事跡而籍之。有國史略而野史獨詳者,是即奧論之旨也”。

        臺灣“國家圖書館”藏《諸儒奧論》前集二卷,后集二卷,續(xù)集二卷,別集二卷,(元)陳繹曾編,有明萬歷丁巳(1617)張惟任“刻諸儒奧論敘”關(guān)中后學(xué)秦一鵬“諸儒奧論序”。秦序云 :“萬歷丁巳秋,直指張公以觀風(fēng)至汝,因出《諸儒奧論》一編?!币蛟摃h論精當(dāng),文章有法,所以“宜直指公留意于此而廣之,以嘉惠后學(xué)也。”長春市圖書館、國家圖書館藏有。

        6.《萸亭紀事》四卷,(明)張光孝撰,明萬歷戊午四十六年(1618)關(guān)中張惟任刊本。

        張光孝,字惟訓(xùn),號左華山人,出身于書香門第,康海之甥,嘉靖二十五年(1546)以第二名舉人授河南西華縣知縣。有《左華集》、《萸亭記事》、《三邊志》、《西瀆大河志》、《華州志》、《理學(xué)名臣傳》。

        是書是作者家居時所作的雜記。萸亭者,依茱萸塢而筑,故名。卷前有張惟任序及作者自序,末附有張士鯤和秦一鵬跋,今藏臺灣“國家圖書館”、德國巴伐利亞邦立圖書館、臺灣故宮博物院圖書館。

        7.《誠齋先生易傳》二十卷,(宋)楊萬里撰,明萬歷四十六年(1618)張惟任刻本。

        楊萬里,字廷秀,號誠齋,吉州吉水人,紹興二十四年(1154)進士,官至寶謨閣學(xué)士。

        是書初名《易外傳》,又名《誠齋易傳》,前十六卷是六十四卦,后四卷為系辭、說卦、序卦、雜卦,本旨程頤傳義之說,又多引史傳加以考證,是書“蓋自淳熙戊申(1188)八月下筆,至嘉泰甲子(1204)四月脫稿,閱十有七年而后成書,平生精力,盡于是書?!睆埼┤慰瘫?,只有遼寧省圖書館藏有。

        張惟任的刻書活動,主要在他任御史期間,即萬歷三十九年到萬歷四十六年,由于張惟任生活在關(guān)學(xué)昌明的時代,雖然刻書不多,但注重內(nèi)容質(zhì)量,為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn),對文獻的保存利用起到了積極的作用。

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