高新

摘 要：人工智能是第四次工業(yè)革命的產(chǎn)物，它被廣泛應(yīng)用到生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，它與人類的深度融合產(chǎn)生了人機(jī)關(guān)系問題。人機(jī)關(guān)系問題從腦體勞動(dòng)的角度思考，人工智能與人類矛盾的原因是，在人類對人工智能持消極態(tài)度的前提下，人類過于擔(dān)憂人工智能的負(fù)效應(yīng)，尤其是替換人類的腦體勞動(dòng)，進(jìn)而替代人類。那么，人工智能時(shí)代條件下就要重構(gòu)人機(jī)關(guān)系。

關(guān)鍵詞：人工智能;人機(jī)關(guān)系;人機(jī)共融

現(xiàn)在的人們不斷發(fā)現(xiàn)，人工智能對于生產(chǎn)和生活來說都是越來越重要了。它成為各個(gè)領(lǐng)域廣泛關(guān)注的事物，它的開發(fā)和利用被人們普遍關(guān)注。人們公認(rèn)1956年提出的人工智能概念，之前，做了很多鋪墊性工作，計(jì)算機(jī)的應(yīng)用為人工智能的發(fā)展提供了很大的參考價(jià)值。隨著人工智能的廣泛應(yīng)用，其與人類的關(guān)系也愈來愈被人們所重視。

1 關(guān)于馬克思時(shí)代的人機(jī)關(guān)系解讀

馬克思認(rèn)為，腦體分工是階級分野的基礎(chǔ)。最初物質(zhì)資源匱乏時(shí)期，強(qiáng)者為獲得稀缺資源，運(yùn)用自身的腦力獲得利益。此時(shí)，腦力勞動(dòng)者是社會(huì)的管理者，體力勞動(dòng)者是社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)者。腦力勞動(dòng)者給人以貌似平等的社會(huì)地位之假象，卻暗中設(shè)計(jì)自身利益優(yōu)先的社會(huì)秩序。體力勞動(dòng)者主要以體力為主要支出方式，強(qiáng)調(diào)體力的強(qiáng)大，而并不代表其無腦力勞動(dòng)。該類勞動(dòng)者的腦力勞動(dòng)方式較簡單，主要是完成觀察、記憶的輸入性學(xué)習(xí)方式和模仿、復(fù)制的輸出性學(xué)習(xí)方式。腦力勞動(dòng)者需要舉一反三的創(chuàng)造力，是在后天習(xí)得的既有知識(shí)存儲(chǔ)上的靈活運(yùn)動(dòng)和理性思考基礎(chǔ)上形成的能力。因?yàn)轳R克思時(shí)代的腦力勞動(dòng)者幾乎是與直接的物質(zhì)生產(chǎn)相分離，并且資本主義社會(huì)的法治缺失，所以導(dǎo)致腦力勞動(dòng)者被看成統(tǒng)治階級，不勞而獲?！吧a(chǎn)過程的智力同體力勞動(dòng)相分離，智力轉(zhuǎn)化為資本支配勞動(dòng)的權(quán)力，是在以機(jī)器為基礎(chǔ)的大工業(yè)中完成的。”由此可以看出，馬克思對腦力勞動(dòng)者不持有肯定的態(tài)度，認(rèn)為他們是資本家的幫兇。當(dāng)時(shí)的大機(jī)器替代了使用蠻力的工廠工人，而具有知識(shí)和技術(shù)的工人則無法被替代。因?yàn)槟X力勞動(dòng)者具有社會(huì)管理的功能，所以一部分腦力勞動(dòng)者從事監(jiān)督工人的工作，另一部分腦力勞動(dòng)者即資本家在市場調(diào)研、建廠規(guī)模、選人用人、營銷等方面進(jìn)行整體規(guī)劃。因此，腦力勞動(dòng)者實(shí)則剝削體力勞動(dòng)者，這也是馬克思判斷形成兩大階級的基礎(chǔ)。

大機(jī)器的應(yīng)用開始了淘汰體力勞動(dòng)者的征程。之前由技術(shù)能人借助工具的操作轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N新的完成形式，“把直接由人的最簡單的機(jī)械動(dòng)作（轉(zhuǎn)動(dòng)手柄，踩動(dòng)輪子的踏板）所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成工作機(jī)的精細(xì)運(yùn)動(dòng)。”因?yàn)闄C(jī)器把勞動(dòng)變?yōu)楹唵蔚膭趧?dòng)，所以資本家能將剝削的范圍擴(kuò)大到婦女和兒童，擴(kuò)大了剝削的勞動(dòng)總量。這時(shí)，部分體力勞動(dòng)者被淘汰，但是也產(chǎn)生了具有知識(shí)和技術(shù)的新職業(yè)，譬如機(jī)械師、工程師。勞動(dòng)者被替換的過程，也促使勞動(dòng)者學(xué)習(xí)更專業(yè)、更適合社會(huì)發(fā)展的知識(shí)和能力。機(jī)械工廠不斷改進(jìn)機(jī)械設(shè)備，使機(jī)器能更全面的覆蓋整個(gè)勞動(dòng)過程，使機(jī)器能夠支配尚未屬于機(jī)器體系的生產(chǎn)過程。因此，“資本主義生產(chǎn)的普遍趨勢就是：在所有生產(chǎn)部門中用機(jī)器代替人的勞動(dòng)?！?/p>

馬克思認(rèn)為，機(jī)器大生產(chǎn)提高了生產(chǎn)效率，無政府狀態(tài)的生產(chǎn)活動(dòng)導(dǎo)致生產(chǎn)過剩危機(jī)，激化了兩大階級矛盾。而馬克思找到了解決該問題的藥方，他認(rèn)為，大機(jī)器生產(chǎn)要與公有制基礎(chǔ)上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等，才能實(shí)現(xiàn)美好的社會(huì)主義社會(huì)。所以，馬克思并不是否定機(jī)器大生產(chǎn)，而是對機(jī)器大生產(chǎn)提高生產(chǎn)效率方面持積極看法。也就是說，馬克思時(shí)代的人機(jī)關(guān)系是機(jī)器替換人的體力勞動(dòng)，催生人的腦力勞動(dòng)能力發(fā)展。

2 人工智能時(shí)代條件下人機(jī)關(guān)系的憂慮

馬克思時(shí)代的大機(jī)器工業(yè)主要是替換人的體力勞動(dòng)，而人工智能時(shí)代條件下，機(jī)器在向替換人的腦力勞動(dòng)方面延伸。這便引發(fā)一些社會(huì)問題，譬如失業(yè)問題、失控問題、失衡問題、政治問題。

人工智能時(shí)代條件下的社會(huì)問題，關(guān)鍵是人機(jī)關(guān)系問題。人機(jī)關(guān)系問題的爭議點(diǎn)主要在于人機(jī)對立和人機(jī)合作的分歧。對于人機(jī)關(guān)系問題持悲觀態(tài)度的人基本上是認(rèn)同人機(jī)對立的預(yù)設(shè)，所以，對其持消極否定態(tài)度。人工智能在生產(chǎn)領(lǐng)域的大規(guī)模應(yīng)用將極大地沖擊到白領(lǐng)和一些腦力勞動(dòng)崗位，比如醫(yī)生、律師和司機(jī)等。這種對職業(yè)的沖擊就如大機(jī)器對體力勞動(dòng)的沖擊，最終是否會(huì)產(chǎn)生新的盧德運(yùn)動(dòng)？關(guān)鍵看是否能平穩(wěn)過渡緩沖區(qū)即風(fēng)險(xiǎn)時(shí)期。每一次工業(yè)革命也可以看成是機(jī)器替代人的革命，這個(gè)過程都會(huì)產(chǎn)生更多的新工作代替舊工作。人工智能時(shí)代與以往的替代效果貌似更加明顯。在新舊工作交替時(shí)期，倘若新崗位出現(xiàn)的速度明顯滯后于舊崗位消失的速度，就很可能出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩。

人工智能與互聯(lián)網(wǎng)連接時(shí)，若其失控很難通過斷電將其控制，對社會(huì)公共安全將產(chǎn)生極大威脅。人工智能最先應(yīng)用于具有財(cái)力的一部分人群，就好比資本家才能支付得起大機(jī)器一樣。馬克思時(shí)代，“因?yàn)闄C(jī)器就其本身來說縮短勞動(dòng)時(shí)間，而它的資本主義應(yīng)用延長工作日;因?yàn)闄C(jī)器本身減輕勞動(dòng)，而它的資本主義應(yīng)用提高勞動(dòng)強(qiáng)度”。這造成了“資本的積累”和“貧困的積累”，造成貧富兩極分化嚴(yán)重。同理，一部分有財(cái)力的人倘若掌控人工智能也容易獲得發(fā)展先機(jī)，不斷積累財(cái)富，這可能造成社會(huì)失衡問題。資本家若看到人工智能能為其創(chuàng)造巨大的財(cái)富，將會(huì)有大量的資金注入。資本推動(dòng)人工智能技術(shù)的發(fā)展，而資本作為回報(bào)，會(huì)將人工智能的研發(fā)和利用更加傾向于資本家的需求。另外，人工智能最大的商業(yè)價(jià)值在于它能幫助人們進(jìn)行選擇和判斷，所以，商業(yè)會(huì)利用該功能進(jìn)行售賣活動(dòng)。在人工智能的研發(fā)和應(yīng)用上可能存在科學(xué)的政治化問題，充斥著利益色彩，它可能被利益集團(tuán)所利用，成為謀害人類幸福的兇手。不同利益主體對利益的追求可能通過人工智能達(dá)到自身目的。

3 開啟人機(jī)共融的未來

從腦體勞動(dòng)角度探討人機(jī)關(guān)系問題，實(shí)際是探討人工智能時(shí)代背景下如何發(fā)展人的腦體勞動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。未來的人機(jī)關(guān)系是人機(jī)共融的新型關(guān)系，這種新型關(guān)系將為人類帶來更多的閑暇時(shí)間發(fā)展自身，也為社會(huì)治理提供新的思路。最重要的是人類要放下人機(jī)對立的預(yù)設(shè)，以客觀的態(tài)度對待人工智能的正面和負(fù)面效應(yīng)，以積極的態(tài)度迎接人工智能帶來的挑戰(zhàn)。

提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，從容面對緩沖階段。提高勞動(dòng)者的素質(zhì)不是一蹴而就的，體力、智力和思想品德的培養(yǎng)需要漸進(jìn)性的發(fā)展。而人工智能是客體，要使主體不被超越，主體要提高自己的綜合能力。主體在體力勞動(dòng)方面難以超越人工智能，但是在部分腦力勞動(dòng)方面具有較強(qiáng)優(yōu)勢，在思想品德方面具有更全面的道德體系。人工智能具有運(yùn)算能力、存儲(chǔ)能力和大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)能力的智力活動(dòng)，但是這并不是人所特有的能力，而是更傾向于動(dòng)物的本能。人具有區(qū)別于其他動(dòng)物的理性思維能力、創(chuàng)造能力，這些能力難以被人工智能超越，所以，我們此時(shí)無須過于擔(dān)心人工智能完全替代人類，人工智能仍然無法完全替代畫家、科研人員和作家等具有創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)人員。因?yàn)槿斯ぶ悄艿膭?chuàng)造性活動(dòng)只能是在自身已有儲(chǔ)備基礎(chǔ)上進(jìn)行的組合，而人類的創(chuàng)造更多來源于靈感。但是，我們也不能掉以輕心。勞動(dòng)者要加強(qiáng)知識(shí)和技能的儲(chǔ)備，積極參加職業(yè)教育培訓(xùn)，不斷提高自身的勞動(dòng)素質(zhì)以滿足市場和社會(huì)的需求。國家應(yīng)對部分失業(yè)的體力勞動(dòng)者給予就業(yè)幫助，譬如開展職業(yè)教育培訓(xùn)活動(dòng)、營造終身學(xué)習(xí)氛圍。人工智能的發(fā)展促進(jìn)勞動(dòng)者更多地從事腦力勞動(dòng)，促使勞動(dòng)者掌握更強(qiáng)的生存技能，從而大大消減了失業(yè)造成的社會(huì)矛盾。提高勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì)能有效凸顯人類的獨(dú)特價(jià)值，因?yàn)楦呒壍募夹g(shù)人員是人工研發(fā)和智能使用所產(chǎn)生的道德影響的主導(dǎo)者。另外，國家要完善社會(huì)保障制度，確保失業(yè)者的最低生活保障制度，以免拉大社會(huì)差距。

克服消極思維，促進(jìn)人機(jī)共融發(fā)展。人工智能的發(fā)展要拋棄固有的消極思維，客觀對待其正面和負(fù)面影響。第一，人工智能的研發(fā)者要不斷完善其技術(shù)，防范人工智能失控等問題，減少其技術(shù)造成的負(fù)效應(yīng)。人工智能的研發(fā)者和推廣者應(yīng)與政策的制定者之間進(jìn)行有效的溝通，對一些關(guān)鍵性問題達(dá)成共識(shí)。研究者還應(yīng)當(dāng)提高自身的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)合作和透明的文化。第二，社會(huì)各主體有監(jiān)督人工智能發(fā)展的責(zé)任。各國政府應(yīng)當(dāng)協(xié)商、制定人工智能發(fā)展的相關(guān)條約，給予約束。第三，人工智能的使用主體要合理使用該技術(shù)，避免形成過度依賴的行為，避免濫用人工智能牟利的行為。人工智能是供人使用的客體，它可能造福于人類，也可能對人類造成破壞，所以要保證它的使用者是有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。第四，人工智能技術(shù)應(yīng)當(dāng)被社會(huì)共享，這樣能有效防范社會(huì)失衡問題和政治問題?？萍汲晒挥斜簧鐣?huì)所共享，才能在共享中不斷完善自身技術(shù)，突出自身技術(shù)的個(gè)性。如果你想讓你的技術(shù)與眾不同，就必須向外界呈現(xiàn)你的技術(shù)，把你的成果展示出去。第五，人工智能與人類應(yīng)在發(fā)展中相互促進(jìn)，共同學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)本領(lǐng)。人工智能的學(xué)習(xí)是以大數(shù)據(jù)和機(jī)器學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的，學(xué)習(xí)過程是模仿人類的能力，卻比人更精準(zhǔn)。人工智能不斷提高自身的能力，通過技術(shù)革新不斷完善自我。人類的學(xué)習(xí)是建立在既有知識(shí)和技能積累基礎(chǔ)上，錘煉人的思維的自我升級活動(dòng)。腦體勞動(dòng)都需要經(jīng)過思維進(jìn)而腦體合作，完成人類活動(dòng)。人類要不斷學(xué)習(xí)，才能避免人類的退化，避免完全被人工智能所取代。人工智能和人類只有共同協(xié)作，才能共同促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展。

發(fā)揮人工智能促進(jìn)人的全面發(fā)展的正效應(yīng)。人工智能的發(fā)展要以人民為中心，因此，它的發(fā)展是要讓人類更加幸福，讓人類獲得解放。人工智能的發(fā)展，雖然存在著憂慮，但是也為社會(huì)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。它推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，減輕人類被物奴役的程度，為人類的自由全面發(fā)展提供了契機(jī)。大機(jī)器逐漸替代了人的體力勞動(dòng)，人工智能替代了人的體力勞動(dòng)和部分腦力勞動(dòng)，形成智能化和自動(dòng)化的勞動(dòng)過程，大大縮減了勞動(dòng)時(shí)間，提供了更多的自由時(shí)間。自由時(shí)間在量上的增多能使人在自由全面發(fā)展上發(fā)生質(zhì)的變化。人工智能在生產(chǎn)上滿足了人的個(gè)性需要，也使人能有更多的時(shí)間發(fā)展自我，獲得了更多發(fā)展智力和休閑的時(shí)間。人類能利用節(jié)省下來的時(shí)間，從事腦力勞動(dòng)，例如畫畫、科研、寫作等創(chuàng)造性的活動(dòng)。人工智能作為一種勞動(dòng)工具，能進(jìn)行搜索引擎、淘寶等活動(dòng)，人類大大提升了自身的能力，大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，給人類提供了自由全面發(fā)展的時(shí)間基礎(chǔ)和展示自我的機(jī)會(huì)。人類倘若離開科技，將會(huì)變得更加弱小。所以，我們要適應(yīng)這種時(shí)代潮流的變化，與時(shí)俱進(jìn)，擁抱科技，讓人機(jī)形成協(xié)同化的關(guān)系。因此，人工智能時(shí)代條件下的生產(chǎn)勞動(dòng)是解放人的手段。所以，要充分發(fā)揮人工智能促進(jìn)人的全面發(fā)展的正效應(yīng)。

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