摘要：馬克思主義信仰作為一種同時(shí)具備科學(xué)與力量雙重保障的信仰，是我們的支撐力量與指路明燈。但是，隨著國(guó)際環(huán)境、國(guó)內(nèi)形勢(shì)越來(lái)越復(fù)雜，年輕一代特別是當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰現(xiàn)狀出現(xiàn)了很多亟待我們?nèi)ソ鉀Q的問(wèn)題。造成這些問(wèn)題的原因主要包括社會(huì)環(huán)境、教育者、大學(xué)生自身三個(gè)方面，對(duì)此，我們需要改善社會(huì)環(huán)境，提高教育者素質(zhì)，堅(jiān)定大學(xué)生自身馬克思主義信仰。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生;馬克思主義信仰

馬克思主義信仰是我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的道路上所必須堅(jiān)持的科學(xué)信仰。然而，在改革開(kāi)放和全球化浪潮不斷深入開(kāi)展的今天，許多矛盾和沖突不斷的沖擊著我們?cè)械男叛?，?wèn)題表現(xiàn)的尤為突出的就是當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰。

一、當(dāng)代大學(xué)生信仰馬克思主義現(xiàn)狀

對(duì)于承擔(dān)著民族復(fù)興重任的當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，樹(shù)立堅(jiān)定的馬克思主義信仰實(shí)屬當(dāng)務(wù)之急，這其中存在的問(wèn)題更是不容忽視。

（一）信仰的迷茫

國(guó)內(nèi)先后出現(xiàn)的各種內(nèi)外社會(huì)思潮在改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展的過(guò)程中也呈現(xiàn)出了愈演愈烈的趨勢(shì)，這些思潮一方面能激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的思想激情，但是卻也在一定程度上引發(fā)學(xué)生們的思想混亂，在這種狀態(tài)下，信仰的迷茫也就成為了必然。

（二）信仰的庸俗與功利

由于大學(xué)的學(xué)習(xí)方式和生活方式與高中那種緊張的學(xué)習(xí)生活方式截然相反，以及在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響的沖擊和西方資本主義國(guó)家價(jià)值觀的影響下，一部分大學(xué)生把崇高的共產(chǎn)主義信仰目標(biāo)矮化成了只追求個(gè)人利益的低層次的追求。

（三）信仰的淡漠

在當(dāng)代大學(xué)生中，存在著一部分人：他們即使擁有了一定的馬克思主義信仰認(rèn)知，但是當(dāng)信仰在現(xiàn)實(shí)中面臨困難和挫折時(shí)，因?yàn)槿狈?zhí)著與堅(jiān)持的精神，好不容易擁有的信仰認(rèn)知也會(huì)被困難與挫折所摧毀。缺乏頑強(qiáng)意志的信仰是淡漠的信仰，這樣的信仰猶如無(wú)根浮萍，經(jīng)受不住任何風(fēng)吹雨打。

二、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰面臨困境的原因

造成當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰面臨困境的原因是多種多樣的，其中主要包括：

（一）社會(huì)環(huán)境

1.全球化浪潮

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，當(dāng)今世界完成了蘊(yùn)含各種文明、價(jià)值理念以及精神信仰等內(nèi)容在內(nèi)的信仰力量的跨國(guó)交流、碰撞、抵觸與交融。面對(duì)眾多良莠不齊的思想信仰，使得當(dāng)代一部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生了動(dòng)搖，更嚴(yán)重的是有些當(dāng)代大學(xué)生使自己成為了個(gè)人主義、享樂(lè)主義和拜金主義的俘虜。

2.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中信仰傳播的局限性

任何精神或者是信仰都是需要通過(guò)大眾傳播媒介來(lái)進(jìn)行傳播的，然而一些不懷好意的媒介熱衷于傳播與馬克思主義信仰相悖的信仰，使得當(dāng)代大學(xué)生在接觸這些媒介時(shí)不自覺(jué)受其影響，從而動(dòng)搖馬克思主義信仰。尤其是在新的傳播媒介--網(wǎng)絡(luò)的日益發(fā)展的條件下，依靠著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)進(jìn)行傳播的信仰也以更快更直接的方式影響著當(dāng)代大學(xué)生，使其對(duì)馬克思主義的信仰被削弱。

（二）教育者的因素

1.教育者信仰狀況的影響

具備很強(qiáng)的模仿性和向師性是各個(gè)年齡段學(xué)生的共同特征，教育者的信仰狀況會(huì)直接影響到學(xué)生們的信仰狀況。當(dāng)前個(gè)別教育者缺乏對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心有所欠缺，對(duì)馬克思主義的信仰淡漠。試想如果身為教育者， 自己尚且都無(wú)法堅(jiān)定馬克思主義信仰，又怎么能將馬克思主義信仰充分且又恰當(dāng)?shù)膫鬟f給自己的學(xué)生呢？

2.教育者能力的影響

每個(gè)教育者具有不同的教育能力，因而他們也就具有不同的教育影響力。當(dāng)前個(gè)別教育者出現(xiàn)的問(wèn)題表現(xiàn)為：僅僅把馬克思主義當(dāng)作學(xué)習(xí)內(nèi)容去教授，沒(méi)有協(xié)助學(xué)生形成馬克思主義信仰的意識(shí)。除此之外，教育者的教育能力還會(huì)受到其自身師德魅力的影響。作為一名教育者，如果必要的道德品質(zhì)欠缺，也得不到學(xué)生的認(rèn)同與信服，從而也不能協(xié)助學(xué)生們建立起對(duì)馬克思主義的信仰。

（三）大學(xué)生自身原因的影響

1.當(dāng)代大學(xué)生生活環(huán)境的獨(dú)特性

大學(xué)生可自主支配的時(shí)間相對(duì)較多，而且遠(yuǎn)離了家長(zhǎng)和教師的管束，自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，這使其形成了以自我為中心的思維模式，即缺乏必要的責(zé)任意識(shí)和集體觀念，從而也會(huì)影響對(duì)馬克思主義的認(rèn)知、情感體驗(yàn)、實(shí)際行動(dòng)和意志堅(jiān)持，也就無(wú)從談起對(duì)馬克思主義的信仰了。

2.當(dāng)代大學(xué)生缺乏對(duì)馬克思主義信仰的正確認(rèn)識(shí)

要想牢固樹(shù)立馬克思主義信仰，首先要做到的就是要對(duì)信仰內(nèi)容的概念內(nèi)涵和知識(shí)有一定程度的了解。而在當(dāng)今的大學(xué)生活中，對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)出現(xiàn)了一種浮躁的狀態(tài)，尤其對(duì)于馬克思主義知識(shí)這種“非專(zhuān)業(yè)知識(shí)”。既然從內(nèi)心就覺(jué)得這些知識(shí)沒(méi)有用、不必學(xué)，又何談堅(jiān)定的馬克思主義信仰呢？

三、解決當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰問(wèn)題的對(duì)策

（一）社會(huì)層面

1.加強(qiáng)先進(jìn)文化的建設(shè)，提高民族文化自信

解決當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰問(wèn)題需要把先進(jìn)文化的建設(shè)必提到日程上來(lái)。首先，我們要以正確的輿論來(lái)引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生，弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律。其次，馬克思主義信仰的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，要對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行創(chuàng)新，增強(qiáng)其吸引力。最后，對(duì)于西方文化要嚴(yán)格把關(guān)，有利于我們發(fā)展的虛心接受學(xué)習(xí)，但任何有關(guān)破壞中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的，我們都要毫不留情的加以去除。

2.凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)這一新的傳播媒介我們必須要牢牢的掌握在自己手中，必須加快思想政治教育網(wǎng)絡(luò)陣地的建設(shè)。對(duì)此，一方面我們要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒宣傳社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和馬克思主義的科學(xué)性，使當(dāng)代大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)樹(shù)立起馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。另一方面，引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)和利用網(wǎng)絡(luò)，提高是非辨別能力，使馬克思主義的信仰得到當(dāng)代大學(xué)生的自覺(jué)維護(hù)。

（二）學(xué)校層面

1.提高教師自身素質(zhì)

當(dāng)代大學(xué)生作為受教育者，教師對(duì)其的影響和作用是直接的。因而首要要做的就是提高教師的自身素質(zhì)。作為老師，自身要有具有豐富的馬克思主義的理論知識(shí)，具有正確的政治觀念和政治方向，具有馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并且需要有較高的人格魅力和教育能力。只有這種類(lèi)型的教師才會(huì)在教學(xué)的過(guò)程中對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰的樹(shù)立起到潛移默化的作用。

2.豐富校園文化，營(yíng)造出信仰的氛圍

大學(xué)有其本身的知識(shí)文化資源優(yōu)勢(shì)，它是文化尤其是先進(jìn)道德文化的講壇和輿論陣地，可以輻射于社會(huì)。一方面，應(yīng)在校園布置對(duì)馬克思主義信仰發(fā)揮積極作用的雕像或宣傳語(yǔ)。另一方面，積極開(kāi)展關(guān)于宣傳馬克思主義的活動(dòng)，比如演講比賽等。使學(xué)生能夠隨時(shí)隨地潛移默化的受到馬克思主義教育，逐漸堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。

（三）個(gè)人層面

1.樹(shù)立正確的政治觀念

當(dāng)代大學(xué)生要樹(shù)立堅(jiān)定的馬克思主義信仰，首先要樹(shù)立起正確的政治觀念，相信社會(huì)主義所特有的優(yōu)越性，堅(jiān)信在馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)下我們能夠順利建成社會(huì)主義，即使在建設(shè)發(fā)展的過(guò)程中遇到問(wèn)題，也不能為了避免暫時(shí)的問(wèn)題而不去追求永久的發(fā)展，放棄對(duì)馬克思主義的信仰。

2.增強(qiáng)奉行馬克思主義信仰的意志力

當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰之所以能被不良的因素所影響，歸根到底是因?yàn)槿狈?jiān)定的奉行馬克思主義信仰的意志力。所以在當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信仰的過(guò)程中，我們要有堅(jiān)持馬克思主義信仰的意志力，要具備不怕吃苦、不怕困難的精神。在信仰的過(guò)程中必然會(huì)經(jīng)歷很多挫折，遇到很多難題，但我們必須要迎難而上，克服各種困難和阻礙，堅(jiān)信在馬克思主義信仰的指引下我們能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，在堅(jiān)持馬克思主義信仰的過(guò)程中完成時(shí)代所賦予我們的責(zé)任。

當(dāng)代大學(xué)生作為祖國(guó)的希望、民族的未來(lái)，肩負(fù)著巨大的使命，其堅(jiān)定的馬克思主義信仰對(duì)于我國(guó)未來(lái)的發(fā)展是具有重要作用。我們必須頂住重重壓力和阻礙樹(shù)立起堅(jiān)定的馬克思主義信仰。

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作者簡(jiǎn)介：

劉娜娜（1995年—），女，漢族，山東諸城人，碩士研究生，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究。