廖媛

很多加納人認(rèn)為死亡并非生命終結(jié)，死后會去新世界，為了祝死者的新生活更加美好，葬禮當(dāng)然要熱鬧、喜慶、排場大

當(dāng)你看完火到全網(wǎng)都在玩梗的“黑人抬棺視頻”原視頻的時候，內(nèi)心可能毫無波瀾甚至還想緩緩打出一個“就這？”以示不屑，這不就是鄉(xiāng)村土味蹦迪么？　而當(dāng)你再三在評論區(qū)確認(rèn)過他們抬的是真棺材后，可能會倒吸一口涼氣：這不是讓死者不安寧么？

在視頻里，伴隨著極富節(jié)奏感的電音，七位黑人小哥先是在房間里認(rèn)真地打扮自己，從襯衫、馬甲、西裝外套等大件到金屬飾品、鞋帶、領(lǐng)帶這些細(xì)節(jié)，處處都兼顧且一絲不茍。而后，他們穿戴整齊、氣勢十足地從房間里陸續(xù)走出來，仿佛是要去參加一場晚會。然而畫面一轉(zhuǎn)，黑人小哥戴起了白手套，肩抗一口白色的棺材隨著音樂在戶外嗨了起來，周圍的圍觀群眾也跟著他們一起律動或者拍照。他們還時不時會做出高難度動作，比如扛著棺材半蹲半躺做有點類似“Break-ing”舞蹈的地板動作。一句話總結(jié)就是，生者歡樂喜慶，死者倍有排面。

視頻看著很魔幻現(xiàn)實，仿佛一個巨大的黑色幽默，也許你會覺得“奇葩”，但它確實是正正經(jīng)經(jīng)的加納葬禮文化，一樣表達(dá)了對死者的尊敬和哀思。視頻截取自BBC在2017年對非洲加納一種葬禮上的“抬棺舞”報道。由于信仰宗教，很多加納人認(rèn)為死亡并非生命終結(jié)，死后會去新世界，為了祝死者的新生活更加美好，葬禮當(dāng)然要熱鬧、喜慶、排場大。據(jù)說死者家屬甚至?xí)猩纤械挠H朋好友一起決定該怎么辦。

親朋好友們會穿上華麗的衣服，盛裝出席死者葬禮，先聚在一起對死者進(jìn)行祝福、致辭，而后觀看主人家請來的嘉賓演奏、跳舞。視頻里的舞者，本杰明·愛多（Benjamin Aidoo）團(tuán)隊是當(dāng)?shù)乇容^火的一個團(tuán)隊，他們的抬棺舞很受歡迎，成為不少加納人葬禮上的重要看點。

值得一提的還有葬禮上的棺材，這是死者本人最能“享受”到的東西，更要爭奇斗艷。棺材會根據(jù)死者本人的愛好或者是家人以為死者的愛好制作，比如給車迷造個汽車棺材，給攝影愛好者造個超大號單反。

因為對于生死的理解不一樣，不同的民族對于葬禮的態(tài)度和做法也不一樣。

因紐特人生活在嚴(yán)寒地帶，信仰“萬物有靈論”，認(rèn)為人的靈魂不死。因此，當(dāng)因紐特老人預(yù)感死亡即將來臨，就會叫來親屬，告訴他們：“我老了，疲倦了，要睡覺了，我只要一張舊獸皮”，然后躺進(jìn)親屬們準(zhǔn)備好的空冰洞。五天后，親屬們會在密封的冰洞上挖一個孔，讓死者的靈魂離開，進(jìn)入另一世界。

“死亡不是生命的終點，遺忘才是?！边@句話極其適用于印尼南蘇拉威西省的托拉雅族人，他們不畏懼死者，更多是懷念，深信人死后靈魂一定要回到村莊，否則無法轉(zhuǎn)世投胎。托拉雅族人不僅在喪禮上不悲傷，還擁有一種叫“MaiNene”的習(xí)俗，也就是在死者已經(jīng)下葬一段時間后再把已經(jīng)放進(jìn)峭壁洞穴中的棺材重新打開，為死者重新打扮以寄托哀思。

對于中國人來說，婚禮和葬禮雖然并稱“紅白喜事”，卻幾乎沒有人真把白事當(dāng)做喜事操辦，我們更習(xí)慣在肅穆、悲傷的氛圍里送走逝者。

在韓劇《請回答1988》里，女主角的奶奶生病離世，喪宴上，爸爸忙著炫耀自己的孩子，姑姑們攀比著戒指的大小，每個人都滿面喜色。女主角十分不解，暗暗覺得長輩們冷血。直到大伯趕到現(xiàn)場，爸爸才哭訴了起來：“你怎么才來??！　我們從此以后都沒有媽媽了?！睂τ诟嗳藖碚f，葬禮意味著失去，面對離開的親人應(yīng)該是悲傷的。

我們該如何面對死亡？　比起看黑人抬棺視頻衍生出來的各種黑色幽默，其實視頻下的評論更有意思，有網(wǎng)友說：“哭著來到這個世界，當(dāng)然要笑著離開”，有許多網(wǎng)友表示“我死后也要這么喜氣洋洋”，當(dāng)然原因并不是為了獵奇，而是不想讓親人傷心。

喪禮是人們面對死亡的態(tài)度，也更是人們想留給親人的態(tài)度，無論人們想以什么樣的方式被銘記，安靜的、悲傷的、快樂的、肅穆的，都應(yīng)該被尊重。這個視頻，讓更多人看到原來面對死亡還能有這樣的態(tài)度。盡管各種喪禮千差萬別，但還是可以明顯看出其相同，那就是在傳遞一個信息：既然認(rèn)真地活過，就絕不草率地結(jié)束。

（作者系媒體人）