梁實秋

謙讓是一種美德，若想在現(xiàn)實生活里尋一個有關(guān)謙讓的具體例證，實屬不易。類似謙讓的事情近來好像很難得發(fā)生一次。就我個人經(jīng)驗來說，一般在宴會中，客人入席之際，我們最容易看見類似謙讓的事情。

一群客人擠在客廳里，誰也不肯先坐，誰也不肯坐首座，于是你推我讓，人聲鼎沸。輩分小的和官職低的人，遠遠地站在屋角，聽候調(diào)遣。自以為有占首座或次座資格的人，無不攘臂而起，拉拉扯扯，不肯放過他們表現(xiàn)謙讓的機會。有的說：“我們輩分小，您年長！”有的說：“我常來，您是稀客！”有的說：“今天非您先入座不可！”事實固然是為了讓座，但是當(dāng)時的聲浪和唾沫星子卻都意味著大家在爭座。主人只能偶然插上一兩句話，作鷺鷥笑。這場紛擾，直到大家的興致均已低落，該說的話差不多都說完，然后急轉(zhuǎn)直下，突然平息，本就該坐首座的人便去坐了首座，這人并無苦惱之相，往往是一副躊躇滿志、顧盼自雄的樣子。

讓座之風(fēng)之所以如此盛行，其故有二：第一，讓來讓去，每人總有一個屬于自己的位置，所以一面謙讓，一面穩(wěn)有把握。假如位置只有十二個，客人卻有十四位，那便沒有讓座之事了。第二，所讓者是個虛榮的人。本來無關(guān)宏旨，半徑都是相同長度（假設(shè)是圓桌），所以坐在任何位置都可以享受同樣的權(quán)益。假如明文規(guī)定，凡坐過首座若干次者，在銓敘上特別有利，我想讓座的事情也就變少了。我從不曾看見，在長途公共汽車售票處，每個人的身上還能夠保留一點謙讓之風(fēng)。因此我發(fā)現(xiàn)了一般人處事的道理，那便是：無需謙讓的時候，則裝模作樣地謙讓一番，于人無利，于己無損;在該謙讓的時候，則不謙讓，以免損己;在不該謙讓的時候，則必定謙讓，于己有利，于人無損。

小時候讀過孔融讓梨的故事，覺得孔融身上的精神實在是難能可貴，自愧不如。孔融讓梨的故事，發(fā)揚光大起來，確有教育價值，可惜并未產(chǎn)生多少實際的效果。今之孔融，并不多見。謙讓作為一種儀式，并不是壞事。謙讓的儀式行久了之后，也許對于人心有潛移默化的作用，使人在爭權(quán)奪利、奮不顧身之際，不知不覺地能夠舉行起謙讓的儀式?？上覀?nèi)祟惖奈拿魇飞卸?，潛移默化尚未能奏大效，人類露出原始人猙獰面目的時候要比雍雍穆穆地舉行謙讓儀式的時候多些。每次從公共汽車售票處殺進殺出時，我的心里就想：先王以禮治天下，實在有理。

（摘自《歲月靜好，安然若素》北京理工大學(xué)出版社，有改動）