■王沈華

美國(guó)媒體素養(yǎng)研究中心1992年對(duì)“媒介素養(yǎng)”給出了這樣的定義：媒介素養(yǎng)就是指人們面對(duì)媒體各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。當(dāng)今，大眾傳媒的信息傳遞體系日益開(kāi)放、傳遞渠道日益多元，信息傳遞的數(shù)量日益巨大、傳遞的速度日益加快，對(duì)人們的觀念、學(xué)習(xí)、工作和生活產(chǎn)生深刻的影響。大眾傳媒的這種變化和影響對(duì)初中道德與法治教學(xué)是一把“雙刃劍”，既有利于豐富課程資源、改善教學(xué)方式，同時(shí)也產(chǎn)生了一些負(fù)面的影響，給道德與法治課教學(xué)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。如何在初中道德與法治教學(xué)中提高學(xué)生媒介素養(yǎng)，是擺在教師面前的一個(gè)重要課題。

一、初中道德與法治教學(xué)中提高學(xué)生媒介素養(yǎng)的原則

1.思想性原則。

毫無(wú)疑問(wèn)，思想性是初中道德與法治教學(xué)的首要原則。提高學(xué)生媒介素養(yǎng)必須以“思想性”為導(dǎo)向，在利用傳媒資源開(kāi)展初中道德與法治課教學(xué)時(shí)，教師必須做好“把關(guān)人”，要通過(guò)課堂引導(dǎo)、技術(shù)手段等，過(guò)濾低級(jí)、庸俗、錯(cuò)誤的信息，篩選出弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)公平正義的典型的優(yōu)秀傳媒資源，用優(yōu)秀的、正能量的傳媒資源去說(shuō)明知識(shí)、論證道理、感染學(xué)生，讓學(xué)生在辨別、選擇、傳播傳媒信息的過(guò)程中提升媒介素養(yǎng)。

2.可信性原則。

可信性原則是指教學(xué)中開(kāi)發(fā)和利用傳媒信息要正確、真實(shí)、可靠?！坝隆笔浅踔械赖屡c法治課程的基本功能。一方面，育德的基本要義包括培育學(xué)生的誠(chéng)信的基本品質(zhì)；另一方面，道德與法治課程知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)及情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要通過(guò)開(kāi)發(fā)和利用豐富的課程資源（包括傳媒資源）來(lái)實(shí)現(xiàn)。如果用于教學(xué)、德育的課程資源不真實(shí)、不可靠，不但會(huì)直接影響課程實(shí)施的效果，而且會(huì)起到反德育的作用?！耙话銇?lái)說(shuō)，信源的可信度越高，其說(shuō)服效果越大；可信度越低，說(shuō)服效果越小”。教師引導(dǎo)學(xué)生從正規(guī)、權(quán)威、主流傳媒中接受資源，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用教材上的思想與方法分析、辨別微博、論壇、微信、QQ、抖音等社交媒體中未經(jīng)證實(shí)的資源。

3.適度性原則。

適度性原則是指媒體資源在教學(xué)中的運(yùn)用數(shù)量要適度、時(shí)機(jī)要恰當(dāng)。如在教學(xué)過(guò)程中，要精心選擇傳媒資源，為學(xué)生提供適量的、適合學(xué)生接受和消化的課程資源，精心設(shè)置問(wèn)題或討論的話題，并給學(xué)生留下足夠的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，深入交流，產(chǎn)生思維與思想碰撞。防止因信息超載或因時(shí)機(jī)不當(dāng)，超過(guò)學(xué)生接受能力而影響教學(xué)效果。

4.開(kāi)放性原則。

開(kāi)放性原則是指開(kāi)發(fā)和利用傳媒資源時(shí)心態(tài)要包容開(kāi)放、視野要開(kāi)闊長(zhǎng)遠(yuǎn)，能夠平等地對(duì)待傳統(tǒng)紙質(zhì)傳媒、廣播電視以及當(dāng)代新興傳媒，如微博、抖音、微信等。只要這些傳媒傳播信息真實(shí)可靠、客觀公正，都可以當(dāng)作資源加以合理地開(kāi)發(fā)與利用，以提高初中道德與法治課的教學(xué)效益。當(dāng)然，開(kāi)放并不等于不加辨別、來(lái)者不拒，而是要以更加嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度，認(rèn)真辨別、評(píng)估各類傳媒所傳播的信息，堅(jiān)持主旋律，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，將反映和宣傳社會(huì)積極、陽(yáng)光、樂(lè)觀、向善、向上方面的傳媒資源梳理和篩選出來(lái)，展示給學(xué)生，影響學(xué)生。當(dāng)然，對(duì)于大眾傳媒所傳播的反映社會(huì)的不良現(xiàn)象、負(fù)面信息，也沒(méi)必要一味回避或遮遮掩掩，因?yàn)檫@類信息也同樣蘊(yùn)含了豐富的課程資源，開(kāi)發(fā)與利用得當(dāng)，可以引發(fā)學(xué)生辯證地思考，學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)。

5.生活性原則。

生活性原則是指開(kāi)發(fā)和利用的課程資源要充分挖掘各類傳媒所傳播的反映與學(xué)生的社會(huì)生活、家庭生活及學(xué)習(xí)生活相關(guān)的傳媒資源。因?yàn)槌踔械赖屡c法治課程具有實(shí)踐性、綜合性的特性，與初中學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活緊密聯(lián)系，初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是課程建設(shè)與實(shí)施的基礎(chǔ)。為此，初中道德與法治課要選擇與學(xué)生生活密切相關(guān)的各類傳媒資源，如選擇學(xué)生所在地區(qū)、所在學(xué)校或?qū)W生熟悉的、感興趣的學(xué)習(xí)、生活領(lǐng)域的傳媒信息進(jìn)行加工，這樣的課程資源因?yàn)榉从硨W(xué)生當(dāng)?shù)氐摹?dāng)下的生活實(shí)踐，具有濃郁的時(shí)代性、區(qū)域性和生活性，容易為學(xué)生所接受，能夠取得良好的教學(xué)效果。

二、初中道德與法治教學(xué)中提高學(xué)生媒介素養(yǎng)的策略

初中道德與法治教學(xué)中提高學(xué)生媒介素養(yǎng)的途徑可分為課堂教學(xué)和主題活動(dòng)兩方面，主要范式如下圖所示：

主要策略如下：

策略一，道德兩難。

所謂“道德兩難”是指同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且兩者不能兼顧的情境或問(wèn)題。“道德兩難策略”是以道德兩難故事為情境，讓學(xué)生對(duì)情境中的道德問(wèn)題進(jìn)行討論，在沖突中尋找正確的答案，提高學(xué)生的道德判斷力。這種德育方式，通過(guò)兩難情境的創(chuàng)設(shè)，誘發(fā)認(rèn)知沖突，并激活思維，促進(jìn)受教育者主動(dòng)思考，并積極參與討論。教育者可以通過(guò)觀察討論，分析受教育者的回答，了解受教育者的道德發(fā)展水平，并通過(guò)探討主題的深入，引導(dǎo)受教育者的思想發(fā)展?！暗赖聝呻y策略”的基本過(guò)程如下：

第一步第二步第三步第四步第五步情境設(shè)計(jì)情境呈現(xiàn)角色模擬開(kāi)放討論二次選擇教師利用傳媒資源精心設(shè)計(jì)兩難情境。呈現(xiàn)兩難情境，讓學(xué)生直面兩難選擇，置學(xué)生于兩難選擇的沖突之中。引導(dǎo)學(xué)生作出選擇，并說(shuō)明選擇的理由。全班學(xué)生對(duì)他人的選擇進(jìn)行分析、批判。在分析批判的基礎(chǔ)上，學(xué)生再次以角色身份進(jìn)行重新選擇。

如創(chuàng)設(shè)老人倒地扶還是不扶、考試時(shí)好友題目不會(huì)向我求助幫還是不幫、作為國(guó)家公務(wù)人員緊急任務(wù)與照顧家庭如何選擇、父親超速開(kāi)車打電話舉報(bào)還是不舉報(bào)，等等。這些沖突是現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，與學(xué)生生活密切聯(lián)系，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，激發(fā)學(xué)生討論的熱情，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深思，教育教學(xué)效果良好。

策略二，課堂辯論。

課堂辯論，是借鑒大專辯論對(duì)抗賽的模式，將辯論引入課堂討論的一種教學(xué)方式。從課堂辯論的準(zhǔn)備到實(shí)施，學(xué)生需要對(duì)辯論話題的正反兩面都要作充分的準(zhǔn)備。因此，這種方式需要學(xué)生收集各種資源包括傳媒資源。在收集過(guò)程中，學(xué)生要學(xué)會(huì)選擇、評(píng)估和傳播信息，并且在辯論的過(guò)程中能夠培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。實(shí)施流程如下：

第一步第二步第三步第四步提出辯題擬定規(guī)則開(kāi)展辯論話題評(píng)決辯題可以是傳媒傳播的熱點(diǎn)話題。借鑒國(guó)際大專辯論賽的規(guī)則。由陳詞辯論、自由辯論及總結(jié)陳詞三個(gè)小階段組成。一般的課堂辯論受限于教學(xué)時(shí)間，可將三者結(jié)合，將復(fù)雜的程序簡(jiǎn)單化。學(xué)生陳詞辯論后，即開(kāi)始自由辯論，教師必須掌控好時(shí)間，做好引導(dǎo)。由師生一起評(píng)決，學(xué)生在教師引導(dǎo)下達(dá)成共識(shí)。

初中道德與法治課可供辯論的話題很多，如做出承諾了是否就一定履行、父母偷看了日記是否要告父母，等等。真理越辯越明，在辯論中學(xué)生的判斷能力逐漸增強(qiáng)，媒介素養(yǎng)不斷提高。

策略三，A劇B劇。

初中道德與法治課引導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)掌控自己的情緒，樹(shù)立規(guī)則意識(shí)、法制觀念，形成積極的人生態(tài)度等。而初中生思維活躍，獨(dú)立性、批判性有了顯著發(fā)展，思維的深度和廣度也有了極大的提高，對(duì)各類社會(huì)現(xiàn)象、理論等的認(rèn)知有自己獨(dú)立的思考和認(rèn)識(shí)，但由于知識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不足，對(duì)事物的認(rèn)知還具有理想化、片面化，甚至偏激的看法，往往會(huì)做出錯(cuò)誤的判斷和選擇，因而初中生在做出判斷和選擇時(shí)，特別需要引導(dǎo)。而引導(dǎo)的有效方式之一，就是要讓初中生預(yù)見(jiàn)到不同的選擇會(huì)產(chǎn)生不同的后果。通過(guò)開(kāi)發(fā)傳媒資源，用A劇B劇的方式進(jìn)行教學(xué)，因處理方式的不同，出現(xiàn)兩種截然相反的結(jié)果，學(xué)生在思辨中比較，在比較中學(xué)會(huì)選擇，效果良好。

策略四，榜樣示范。

課堂是教學(xué)的主陣地，是提高學(xué)生媒介素養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。但課堂之外也同樣能夠采取多種形式，發(fā)揮道德與法治課對(duì)學(xué)生的影響，提高學(xué)生選擇能力，形成正確的觀念。課后教師通過(guò)推薦優(yōu)秀的電視節(jié)目、傳媒作品，發(fā)揮榜樣的示范引領(lǐng)功能，讓學(xué)生在看中學(xué)，在學(xué)中體悟，也同樣可以發(fā)揮優(yōu)秀傳媒的功能，提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)。

推薦優(yōu)秀的社會(huì)觀察節(jié)目，置學(xué)生于真實(shí)情境中，有助于學(xué)生學(xué)會(huì)選擇。如推薦學(xué)生觀看廣東衛(wèi)視打造的國(guó)內(nèi)首檔社會(huì)觀察節(jié)目《你會(huì)怎么做》。該節(jié)目每期都會(huì)設(shè)定一個(gè)具有爭(zhēng)議性的場(chǎng)景，這些場(chǎng)景都是設(shè)置在真實(shí)的公共場(chǎng)所，讓演員們扮演起各類處于需要幫助的角色，并上演一幕幕沖突，把目標(biāo)對(duì)象置于可選擇的場(chǎng)景之中，觀察毫不知情的路人的真實(shí)反應(yīng)。在觀察實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，心理學(xué)家、媒體評(píng)論人、社會(huì)學(xué)家或相關(guān)事件當(dāng)事人等在演播廳一邊觀看視頻錄像，一邊與主持人討論并解釋目標(biāo)對(duì)象的各種反應(yīng)。學(xué)生在觀看這類節(jié)目時(shí)，會(huì)情不自禁地將自己置身于場(chǎng)景中，思考如何做出自己的選擇。實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，產(chǎn)生了很多有正面示范作用的人物和事件，這些人和事為學(xué)生做出正確的選擇提供了榜樣示范，對(duì)提高學(xué)生的思辨能力效果極佳，這就是一種媒介素養(yǎng)的提升。